الرئيسية / الأدب ، خواطر مميزة جميلة 2021 / خواطر عن الظلام وخواطر عن الليل والسهر اختلف الناس في رؤيتهم للظلام فبعضهم وجد فيه الراحة حيث يميل للوحدة ويقرأ خواطر عن الظلام، والبعض رأى فيه النجوم، حيث المتعة والجمال واللمعان، والبعض رأى فيه إجتماع الأحزان والهموم وتذكر الذكريات الحزينة، فما خواطرك أنت عن الظلام، وأي من تلك الرؤى ترى بها أنت الظلام. شاهد ايضا: خواطر حزينة عن الغربة قوية والصفات التي يتعلمها الفرد أثناء الغربة صورة الليل خواطر عن الظلام المشي مع صديق في الظلام أفضل من المشي وحيدا في وضح الشمس و النهار. أشعل شمعة لك وللآخرين بدلا من لعنة الظلام الحالك. ظلام الليل لن يطول أبداً، قول يهمس دائما داخل أذني، ويعطيني الأمل في مستقبل باهر وأفضل. كل شيء له مذاقه، الصمت، والظلام، والحزن والبكاء، فكن سعيدا مهما كانت حالتك. خواطر عن الظلام وخواطر عن الليل والسهر - موقع نظرتي. الظلام لن يطول طويلا، والضوء لن يستمر، فلا تجعل الظلام يحزنك، ولا الضوء يبهرك، لذلك اعتدل بينهما فهذه هى الحياة. ترقب وقل أسرارك لليل والظلام، فالليل والظلام هما فقط من يكتمان السر. في شدة الموت تستمر الحياة، في شدة الضحك يظهر البطاء وفي شدة الظلام يبدأ الضوء. لابد أن تشفى الجراح يوما، ولابد أن ينتهي الظلام.
- خواطر عن الظلام وخواطر عن الليل والسهر - موقع نظرتي
- خواطر الظلام - موضوع
- نداءات الرحمان الحلقة 24 - عند قوله تعالى{ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} - YouTube
- التلكؤ والتبريرات في طبع اليهود – مجلة الوعي
- الدرس(42) باب قول الله تعالى :{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...}.
- نظرية الانفجار العظيم. كيف بدأت، وما هي نشأة الكون في القران الكريم؟
خواطر عن الظلام وخواطر عن الليل والسهر - موقع نظرتي
خاطرة:
******...
…. ……
وفي الليل يهدأ كل شيء ، يتوقف كل شيء ، يصبح العالم جميلا ، فأراني احمل دفاتر الصمت والآمال المعلقة ، وفي عالم من السكون البديع ، أمشي وارحل بعيدا ، هناك إلى حيث تمتد اللانهاية في الآفاق الرحيبة…
على رصيف العبور ، تضيق العين قليلا ، فترتسم على جدارن الواقع ، أطياف صور بائسة ممزقة ، لا قيمة لها ، لقد تلاشت كل قيمة ، وبقي الجمال آسرا كل تفاصيل المشهد ، بقي الجمال طاغيا برمته في جلال وهيبة …...
…
……. بقلمي الفارغ من حبر الكهرباء
خواطر الظلام - موضوع
لا أعرف كيف تجسده الليل هل كسر قلبه ام ان الدنيا ضده ؟! لكنه لا يعلم ان بوجود الرب سيأتي يوم ينور كل عتمة ويقتل كل سواد...
الكاتب (ة): Salma Nouar الاهداء: الى الجميع ❤
خواطر: صرخة روح تحتظر
فقط ما اريده ان اكون بمكان لا أحد فيه لا ضوضاء ولا من يسمعني أو يراني لا بشر لا طيور لا اريد اي مخلوق معي ؛أود ان اصرخ نعم اصرخ بأعلى صوتي كل ما اريده هو ان اخرج تلك الروح الميتة في جسدي اريد ان اتخلص من ذلك الوجع في قلبي أن اقذف بعيدا تلك الارواح التي ماتت في داخلي ان ازيل ركام ما تحطم بداخلي.
(أكتافيو باث). من يريد القمر لا يتجنب الليل، من يرغب في الورد لا يخشى أشواكه، ومن يسعى إِلى الحب لا يهرب من ذاته. (جلال الدين الرومي). والآن عندما يتجاوزني النوم، ويمر في الليل دون أن يحفل بي، فإنني أعرف عندئذ أن وجهته إليك وأرضاها. وفوق هذا فمن الغباء أن يثور عليه المرء، فالنوم هو أكثر المخلوقات براءة، والرجل الذي يهجره النوم هو أكثر المخلوقات ذنوباً. (فرانس كافكا). لا لقاء لي معك على الأرض، يكفي أن تبعث لي تحيتك عبر النجمة كلما انتصف الليل. (آنا أخماتوفا). لا تنم الليل وأنت خائف من الغد، لأننا لا ندري عندما ينبثق الفجر ماذا يكون عليه الحال في الغد. (أمينيموبي – حكيم مصري قديم). خواطر أخرى عن الليل
إن المفتاح الوحيد الذي يجعل الليل محتملًا يكمن في الكتب والموسيقى. (برغسون). هل تعرف كيف يشعر المرء، عندما يستيقظ في الليل فجأة ويسأل، مصغيا إلى القلب الهادر: ما الذي تريده زيادة ؟ (تشيسلاف ميلوش). يقولون أن الليل يجلب شعور بالعزاء، ولكن هذا لا يعني أنه شعور جيد بالضرورة. (جول فيرن). في مثل هذه الدقائق في الليل يشعر الإنسان بالوحدة و يود كثيراً أن يكون سبباً لحدوث شيء ما. (إيفان شيشكين). أحيانا أشعر بالخوف من الليل، أحيانا أشعر بالوحدة، فأعود مجرد طفل واهن يرتجف من الظلام، ويتمنى لو أضاء أحد أبويه ضوء غرفة النوم، لكن ليس من حق من كان في عمري أن يفكر في ذلك بعد الآن.
نداءات الرحمان الحلقة 24 - عند قوله تعالى{ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} - Youtube
فالحقوق لا تؤخذ منهم بالحجج والإقناع، ولا في معاهد الدراسات والمفاوضات بل تنتزع منهم انتزاعاً بضربات تنسيهم وساوس الشيطان، وهو العلاج الذي عالجهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة نتيجة خيانتهم ونقضهم للعهود والمواثيق وهذا هو علاجهم الوحيد في فلسطين وإن غداً لناظره قريب.
التلكؤ والتبريرات في طبع اليهود – مجلة الوعي
وهكذا شقوا على أنفسهم بسؤالهم فبدل أن تكون بقرة على الإطلاق أصبح المطلوب بقرة مقيَّدة بسن معينة. ولكنهم مع ذلك لم يبحثوا عن هذه فيذبحوها بل زادوا في الاستفسار فشقّ الله عليهم) إنها بقرة صفراء فاقع لونها ( أي أشدّ ما يكون من الصفرة وأنصعه، ويقال في التوكيد أصفر فاقع. ولكنهم كذلك لم يفعلوا بل عادوا بالسؤال والاستفسار فشقّ الله عليهم في الجواب) إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها ( أي هي بقرة مدللة عند صاحبها لا هي) ذلول ( أي لم تذلل للركوب أو حرث الأرض ولا هي) تسقي) فليست من النواضح التي ينقل عليها الماء لسقي الحرث أي الزرع، ثم هي ( مسلّمة) أي خالية من العيوب و ( لا شية فيها) أي ولا شيء فيها غير الصفرة فهي صفراء كلها حتى قرنها وظلفها. و ( شية) في الأصل مصدر من: وشاه وشيا وشية أي أصاب لونه الغالب لون آخر. نظرية الانفجار العظيم. كيف بدأت، وما هي نشأة الكون في القران الكريم؟. وهكذا سدت عليهم منافذ السؤال فاضطروا للبحث عن بقرة بهذه الأوصاف فحصلوا عليها بعد جهد جهيد في مدة البحث وغلاء الثمن. ولولا أنهم أُلجئوا لذلك بعد استنفاذ أسئلتهم ما فعلوه فكأنهم كانوا لا يريدون أن يُعرف القاتل لمنـزلة له أو نحوها ( فذبحوها وما كادوا يفعلون).
الدرس(42) باب قول الله تعالى :{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...}.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. نداءات الرحمان الحلقة 24 - عند قوله تعالى{ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} - YouTube. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
نظرية الانفجار العظيم. كيف بدأت، وما هي نشأة الكون في القران الكريم؟
ولقد ذكر القرآن الكريم حقيقة عدم إخبار النبيّ عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام بقصص جميع الأنبياء والرسل. التلكؤ والتبريرات في طبع اليهود – مجلة الوعي. قال الله جلّ وعلا:ـ
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا * وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [سورة النساء: 163 – 164]. فالغاية من رسالة الرسل عليهم الصلاة والسلام أعظم من الوقوف عند تفاصيل ذكر الأسماء والآثار كما جاء في الآية المباركة من سورة يس أعلاه التي ذكرت حال ذلك الداعي المؤمن الذي دفعه حرصه وحبّه لدينه أنْ يدعو قومه العتاة على رغم من وجود رسل ثلاثة يقومون بهذه المهمة المباركة، ولعظيم موقفه وجهاده جاء ذكره في القرآن العظيم ولم يذكر الله تعالى اسمه المبارك. 5ـ قد يكون هناك ذكر للأنبياء عليهم الصلاة والسلام في كتب التأريخ ولكنّك لم تقف عليها؛ فالعلم بحرٌ واسعٌ، وفوق كلّ ذي علم عليم، وقد يجزم المرء بشيء ثمّ بعد فترة يجد خلاف ذلك.
الوقفات التدبرية:
1- ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. معرفة هذا الباب أكيدة، وفائدته عظيمة، لا يستغني عن معرفته العلماء، ولا ينكره إلا الجهلة الأغبياء؛ لما يترتب عليه من النوازل في الأحكام، ومعرفة الحلال من الحرام؛ [القرطبي]. 2- ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾. من علم أنه تعالى وليه ونصيره -لا ولي ولا نصير له سواه- يعلم قطعًا أنه لا يفعل به إلا ما هو خير له؛ فيفوض أمره إليه تعالى؛ [الألوسي]. 3- ﴿ أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾ [البقرة: 108].
أي: قال اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا، وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى، فحكموا لأنفسهم بالجنة وحدهم، وهذا مجرد أماني غير مقبولة، إلا بحجة وبرهان، فأتوا بها إن كنتم صادقين. وهكذا كل من ادَّعى دعوى، لا بد أن يقيم البرهان على صحة دعواه، وإلا فلو قُلبت دعواه، وادَّعى مُدَّعٍ عكس ما ادَّعى بلا برهان لكان لا فرق بينهما، فالبرهان هو الذي يصدق الدَّعاوى أو يكذبها، ولما لم يكن بأيديهم برهان، عُلِمَ كذبهم بتلك الدَّعوى؛ [السعدي]. 6- ﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾. أصل الإسلام: الاستسلام والخضوع، وخص الوجه؛ لأنه إذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بسائر جوارحه؛ [البغوي]. 7- ﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾. فحصل لهم المرغوب، ونجوا من المرهوب. ويُفهم منها: أن من ليس كذلك فهو من أهل النار الهالكين، فلا نجاة إلا لأهل الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول؛ [السعدي]. 8- ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾.