كما قدم نادي الليث الأبيض واحد من أفضل لاعبي الدوري السعودي في التاريخ وهو سعيد العويران الذي سجل هدف في نهائيات كأس العالم 1994 في مرمى المنتخب البلجيكي و اختار الإتحاد الدولي لكرة القدم هذا الهدف من ضمن أفضل الأهداف في تاريخ كؤوس العالم، كما فاز اللاعب بجائزة أفضل لاعب في آسيا عام 1994. اخبار نادي الشباب السعودي حالياً
منذ عام 2015 عندما حقق نادي الشباب بطولة كأس الاتحاد السعودي لكرة القدم لم يتمكن من تحقيق بطولة كبرى، وتعد ابرز انجازاته في السنوات الاخيرة حصوله علي هذا اللقب كما حقق كأس الملك في عام 2014، لذلك يطمح النادي في تحقيق بطولة كبرى في السنوات المقبلة للعودة مرة اخري الي منصات التتويج الذي فارقها لأعوام عدة. التخطيط الجيد لـ نادي الشباب
بعد عودة الاستاذ خالد البلطان رجل الأعمال السعودي ورئيس مجلس ادارة شركة البلطان العقارية، يعمل الأستاذ خالد علي وضع خطط جديدة مستقبلية من أجل زيادة حجم خزينة النادي وزيادة الاستثمار في النادي مما يمكنه من جلب بعض اللاعبين المميزين من خارج المملكة، وبالرغم من إيقافه من قبل الاتحاد السعودي إلا أنه يعد الجماهير بعودة النادي على البطولات وجعل الفريق أقوى مما يبدو عليه الآن في الوقت القريب.
- اخراخبار نادي الشباب السعودي تويتر
- اخراخبار نادي الشباب السعودي الفرنسي
- اخراخبار نادي الشباب السعودي الموقع الرسمي
- اخراخبار نادي الشباب السعودي كووره
- حكم الجمع بين الصلاتين
- يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد
- الجمع بين الصلاتين للمطر
اخراخبار نادي الشباب السعودي تويتر
نادي الشباب السعودي
سعودي 360 – أعلن نادي الشباب السعودي برئاسة خالد البلطان رسمياً اليوم الأحد عن موافقته على إعارة المحترف أبو بكر تراوري وذلك خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية. ووافقت إدارة نادي الشباب على تجديد إعارة اللاعب الغامبي أبو بكر ستيف تراولي إلى نادي عجمان الإماراتي لمدة موسم رياضي واحد. تجديد إعارة تراوري إلى عجمان:
من جانبه؛ وجه نادي عجمان الإماراتي الشكر إلى خالد البلطان رئيس الشباب لموافقته على إعارة أبوبكر تراولي لموسم واحد وتسهيل جميع الإجراءات. وكان الشباب قد تعاقد مع أبو بكر تراوري في انتقالات شتاء عام 2019 ليمثل الفريق الكروي لمدة ثلاثة أعوام ونصف قادماً من صفوف في بي الأنسين الدنماركي. اخبار ساخنة | نادي الشباب السعودي - صفحة 538. قصص سبورت 360
وفي سياق آخر؛ نجح الشباب في ضم الجناح البرتغالي فابيو مارتينيز لصفوف "الليوث" بنظام الإعارة لموسم واحد قادماً من براجا. ويواصل الفريق الأول بنادي الشباب استعداداته تحت قيادة المدرب البرتغالي بيدرو كاتشينيا للمباريات القادمة في الموسم الرياضي الجديد 2020/21. 🧷 #الشباب يوافق على إعارة تراولي لنادي عجمان الإماراتي
— نادي الشباب السعودي (@AlShababSaudiFC) September 27, 2020
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
اخراخبار نادي الشباب السعودي الفرنسي
محمد عطية - الشباب - الدوري السعودي
سعودي 360 – أعلن مجلس إدارة نادي الشباب السعودي برئاسة خالد البلطان عن قراره بشأن مستقبل المدافع محمد عطية وذلك خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية. ووافقت إدارة نادي الشباب خلال بيان رسمي اليوم على إعارة اللاعب محمد عطية إلى ضمك بنظام الإعارة وذلك لمدة موسم رياضي واحد. اخراخبار نادي الشباب السعودي تويتر. إعارة محمد عطية إلى ضمك:
وكانت بدايات عطية مع المجد ثم انتقل إلى نجران في عام 2012 ولعب معهم لمدة موسم ورحل لتمثيل صفوف أبها لموسمين وبعدها انضم إلى الشعلة في عام 2015. وواصل محمد عطية انتقالاته ليقضي موسمين مع نادي أحد عام 2017 ثم التحق بصفوف الشباب خلال 2019. قصص سبورت 360
وفي سياق آخر؛ نجح الشباب في ضم الجناح البرتغالي فابيو مارتينيز لصفوف "الليوث" بنظام الإعارة لموسم واحد قادماً من براجا. ويدعم الشباب صفوفه بصفقات قوية خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية استعداداً للموسم الرياضي الجديد 2020/21. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
اخراخبار نادي الشباب السعودي الموقع الرسمي
وكان الفريق قد واصل تدريباته...
Continue Reading...
اخراخبار نادي الشباب السعودي كووره
من جانبه أكد اللاعب عبد العزيز...
الشباب يوقع مخالصة مالية مع عطيف بـ4 ملايين ريال
14 يناير 2012
15, 822
وقعت إدارة نادي الشباب مخالصة مالية مع اللاعب عبده عطيف بعد مفاوضات تمت بين اللاعب ووكيل أعماله وإدارة النادي خلال الأيام الماضية وتم التوصل لاتفاق يرضي جميع الأطراف حيث قام اللاعب...
بعد اعتذاره الفضائي لخالد المعمر: رسمياً عطيف خارج أسوار النادي بثلاثة ملايين ريال. 11 يناير 2012
16, 149
ينتظر أن يُعلن بشكل رسمي خلال الساعات القليلة المٌقبلة عن فسخ عقد لاعب الوسط الدولي السابق عبده عطيف مع الفريق الشبابي بعد أن توصلت الإدارة الشبابية لإتفاق مع وكيل أعمال اللاعب الإستاذ...
إدارة الشباب ترصد أكثر من ٥٠مليونا للتعاقدات الشتوية
04 يناير 2012
21, 597
اكدت مصادر خاصة للوئام عن رصد ادارة نادي الشباب لمبلغ ٥٠مليون ريال من اجل تعاقداتها المنتظرة خلال فترة التسجيل الثانية والتي تبقى على بدايتها ايام قليلة.
وسجل جونيور 4 أهداف بدوري أبطال آسيا هذا الموسم، متفوقا على زميله ايفر بانيغا الذي سجل هدفين، متساويا مع تركي العمار الذي سجل نفس الرصيد من الأهداف. فحص طبي يحدد موقف تمبكتي من مواجهة مومباي هاي كورة – يخضع حسان تمبكتي لاعب فريق الشباب لفحوصات طبية في أحد المستشفيات للكشف عن الإصابة التي تعرض لها في مباراة القوة الجوية. وتتحدد مشاركة تمبكتي أمام مومباي بعد ظهور نتائج الفحوصات الطبية التي سيخضع لها اللاعب. [ 2022/04/20 - 10:55 م] نجم الشباب ينافس على جائزة خاصة في أبطال آسيا هاي كورة – رشح الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، حسان تمبكتي، لاعب فريق الشباب، للمنافسة مع حارس فريق الدحيل القطري، صلاح زكريا، على جائزة "نجم المستقبل" بالجولة الرابعة من دور المجموعات بدوري أبطال آسيا 2022. تمبكتي، بلغت دقة تمريراته 93. 2%، وقام بـ3 التحامات ناجحة، كما شتت... [ 2022/04/20 - 10:40 م] شكوك حول مشاركة تمبكتي أمام مومباي هاي كورة – يخضع حسان تمبكتي لاعب فريق الشباب، لفحوصات طبية في أحد المستشفيات للكشف عن الإصابة التي تعرض لها في مباراة القوة الجوية العراقي. اخراخبار نادي الشباب السعودي كووره. مشاركة تمبكتي أمام مومباي ستتحدد بعد ظهور نتائج الفحوصات الطبية.
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محمد إدريس فضل المولى من السودان ومقيم في نجران، أخونا يقول: هناك مكان نعمل فيه ويوجد به عدد من الناس يقيمون صلاة الجماعة لكني لا أكون معهم للأسباب الآتية:
أولاً: أنهم يجمعون صلاة الظهر والعصر دائمًا بدون سبب، وأيضًا المغرب والعشاء، ولا يمسكون بأيديهم أسفل الصدر، فهل تصح الصلاة معهم؟ وجهونا جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فليس للمسلم أن يجمع بين الصلاتين في الحضر من دون علة كالمرض أو الاستحاضة للمرأة، بل يجب أن تصلى كل صلاة في وقتها، الظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء في وقتها، ولا يجوز الجمع بين الصلاتين من دون علة شرعية. وما ورد عنه ﷺ أنه صلى في المدينة ثمانًا جميعًا وسبعًا جميعًا، يعني الظهر والعصر والمغرب والعشاء هذا عند أهل العلم لعلة، قال بعضهم: إنه كان هناك وباء - مرض - فشق على المسلمين وجمع بهم عليه الصلاة والسلام، ولم يحفظ إلا مرة واحدة عليه الصلاة والسلام، لا يحفظ أنه فعل هذا إلا مرة واحدة، لم يحفظ عنه أنه كان يفعل هذا في أوقات متعددة أو دائمًا إنما جاء هذا مرة واحدة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام.
حكم الجمع بين الصلاتين
تلقت دار الافتاء سؤال يقول فيه صاحبه: " أنا أضطر إلى جمع الصلوات جمع تأخير بسبب ظروف عملي؛ حيث إنني أعمل طبيبًا وأدخل العمليات قبل صلاة الظهر ولا أخرج إلا بعد العصر، فهل يجوز لي الجمع؟ وهل يلزم أن أنوي جمع التأخير في وقت الصلاة الأولى؟ وهل إن فصلت بين الصلاتين بفاصل تبطل الصلاة؟
وأجاب الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ، أن علاج المريض من الأعذار التي تبيح للطبيب الجمع بين الصلاتين إذا احتاج إلى ذلك، خاصة إذا خشي الضرر على حياة المريض؛ حيث جعل الشارعُ الحكيمُ المحافظةَ على النفس من الضروريات الخمس. وعليه: فإن احتاج الطبيب إلى البقاء في غرفة العمليات واستغرق ذلك وقت الصلاة كله بسبب هذا العمل المهم الذي لا يمكن قطعه فيجوز له أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقت أيٍّ منهما، وكذلك بين صلاتي المغرب والعشاء، من غير قصر الصلاة، ولا حرج عليه، مع مراعاة أن ينوي الجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما إذا أراد جمع التأخير، وعند الإحرام بالأولى أو في أثنائها إذا أراد جمع التقديم، وألَّا يكون هناك فاصل كبير بين الصلاتين. اقرأ أيضا| «طب الأزهر» بدمياط ينظم اللقاء العلمي الخامس حول الجديد في جراحات العظام
وتابع المفتي أن الناظر في الشريعة الإسلامية يجد أنَّ مبناها على التيسير ورفع الحرج عن المكلفين؛ وفي ذلك رعاية لحالهم وتحقيق لمصالحهم.
يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد
وأما إن كان المقصود من السنة ما يثاب فاعله، فإن الجمع لا يعدُّ من السنة من هذا القبيل، فالذي يجمع من المصلين لا يكون له أجر زائد عمّن لا يجمع، بل على العكس من لا يجمع تمسك بالأصل وأتى بالعزيمة، وصلى كل صلاة على وقتها، فضلاً على الأجر الذي يناله من لا يجمع بكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. وعليه؛ فإن الجمع بين الصلوات المشتركة في الوقت بسبب المطر بشروطه وضوابطه شرع لرفع الحرج، فهو من باب الرخصة والتيسير التي ثبتت مشروعيتها بالسنة وليس من باب السنة التي يؤجر فاعلها، خاصة أن من الفقهاء من لم يقل بالجمع أصلاً، قال الإمام النووي رحمه الله: "وكذلك ترك الجمع بين الصلاتين أفضل بالاتفاق" [المجموع شرح المهذب 4/ 336]. والله تعالى أعلم.
الجمع بين الصلاتين للمطر
وفي حديث أبي معاوية قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أُمّته. 4. وحدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: صلّيت مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثمانياً ًجميعاً وسبعاً جميعاً، قلت: يا أبا الشعثاء أظنه أخّر الظهر وعجّل العصر وأخّر المغرب وعجّل العشاء، قال: وأنا أظن ذاك. 5. حدّثنا أبو الربيع الزهراني، حدّثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) صلّى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء. 6. وحدّثني أبو الربيع الزهراني، حدّثنا حماد، عن الزبير بن الخريت، عن عبد اللّه بن شقيق قال: خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتّى غربت الشمس وبدت النجوم، وجعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني: الصلاة الصلاة، فقال ابن عباس: أتعلّمني بالسنّة لا أُمَّ لك، ثمّ قال: رأيت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال عبد اللّه بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شي فأتيت أبا هريرة فسألته، فصدّق مقالته.
وقد دل على ذلك أدلة كثيرة من الكتاب والسنة والقواعد الفقهية:
فمن الكتاب: قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]، وقوله عز وجل: ﴿يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28]. ومن السنة المطهرة: عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ»، أخرجه الإمام أحمد. ومن القواعد: قاعدة: "المشقة تجلب التيسير"، وغيرها. وفي ذلك دليل على رفع الحرج والمشقة الزائدة عن المكلفين؛ قال العلامة الصنعاني في "فيض القدير" (3/ 203، ط. المكتبة التجارية): [إنما بعث بالحنيفية السمحة البيضاء النقية واليسر الذي لا حرج فيه: ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾؛ واستنبط منه الشافعية قاعدة: "إن المشقة تجلب التيسير"] اهـ. وهناك أمثلة كثيرة في الشريعة الإسلامية للتيسير ورفع الحرج عن المكلفين:
منها على سبيل المثال: تخفيف عدد الصلاة من خمسين إلى خمس فقط؛ كما جاء ذلك في حديث الإسراء والمعراج. ومنها: جمع الصلاة الرباعية وقصرها إلى ركعتين في حالة السفر.
وأوضح المفتي انه قد ثبت أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مرض ولا مطر، وعندما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك قال: "أراد أن لا يحرج أمته". وروى الشيخان في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ". وفي لفظ قال: "جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ"، قيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: "أراد أن لا يحرج أمته". قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (3/ 257، ط. دار الحديث): [قوله: (أراد أن لا يحرج أمته).. ومعناه: إنما فعل تلك لئلا يشق عليهم ويثقل، فقصد إلى التخفيف عنهم] اهـ. وقد ذهب إلى جواز الجمع في الحضر مطلقًا للحاجة من غير اشتراط الخوف، أو المطر، أو المرض، جماعة من الأئمة؛ منهم ابن سيرين وربيعة وأشهب وابن المنذر والقفال الكبير وابن شبرمة وغيرهم؛ قال العلامة ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (2/ 24، ط.