قال الإمام أحمد كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((22/305)): أرجو أن يكون صحيحًا، وقال الدارمي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89): موصول الإسناد حسنًا، وقال الذهبي في ((المهذب)) (3/1442): هو كتاب محفوظ يتداوله آل حزم، وإنما الشأن في اتِّصال سنده. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ رُشْدٍ قال ابنُ رُشْدٍ: (أمَّا القدْرُ الواجِبُ فيه, فإنَّهم اتفقوا على أنَّ الواجِبَ في ذلك هو ربُعُ العشر: أعني في الفضة والذهب معًا، ما لم يكونَا خرجَا من مَعدِن). ((بداية المجتهد)) (1/255). نِصاب زكاة الفضَّة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (إذا تمَّت الفضَّةُ مئتين، والدنانيرُ عِشرين، فالواجِبُ فيها رُبُع عُشْرِها، ولا نعلَمُ خلافًا بين أهل العِلم في أنَّ زكاة الذهب والفضَّة رُبُعُ عُشرِها). وقال: (أجمعَ أهل العِلم على أنَّ في مئتي درهمٍ خمسةَ دراهم). (( المغني)) (3/38). ، والشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (أما وجوبُ رُبُع العُشر في نِصاب الذهب الفضَّة المضروبينِ؛ فقد دلَّت على ذلك الأدلَّةُ الصحيحة، وهو مُجمَع عليه). ((السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار)) (ص: 232).
- نصاب زكاة الذهب والفضة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- نِصاب زكاة الفضَّة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- ما هي رخصة العمل؟ - 2022
نصاب زكاة الذهب والفضة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ثالثًا: مِنَ الآثارِ 1- عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (ليس في أقلَّ مِن عشرينَ دينارًا شيءٌ, وفي عشرينَ دينارًا نِصفُ دينارٍ, وفي أربعينَ دينارًا دينارٌ) رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/119)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1663). قال ابن حزم في ((المحلى)) (6/39): ثابت، وجوَّد إسناده الألباني في ((إرواء الغليل)) (3/290). نصاب زكاة الذهب والفضة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 2- عن إبراهيم النَّخَعي قال: (كان لامرأةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ طَوقٌ فيه عشرونَ مثقالًا، فأمَرَها أن تُخرِجَ عنه خمسةَ دراهمَ) رواه أبو عبيد في ((الأموال)) (923)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/120)، والدارقطني في ((السنن)) (1963) وجهُ الدَّلالةِ من هذه الآثار: أنَّ قولَ الواحِدِ مِنَ الصَّحابة حُجَّةٌ فيما لا مدخَلَ للقِياسِ في معرفةِ الحُكم فيه قال السرخسيُّ: (لا خلافَ بين أصحابِنا المتقدِّمين والمتأخِّرينَ: أنَّ قولَ الواحِدِ مِنَ الصَّحابة حجَّةٌ فيما لا مدخَلَ للقياسِ في معرفة الحُكمِ فيه، وذلك نحو المقاديرِ، التي لا تُعرَفُ بالرأي). ((أصول السرخسي)) (2/110). انظر أيضا:
تمهيدٌ. المبحث الأوَّل: حكمُ زكاةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ. المبحث الثاني: حِكمةُ زكاِة الذَّهَبِ والفضَّة.
نِصاب زكاة الفضَّة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تجبُ الزكاة في الذهب والفِضَّة إذا بلغت نصابًا، سواء كانا نقدينِ أو كانا سبائك. ونصاب الذهب عشرون مثقالاً أو دينارًا، وهو ما يساوي خمسًا وثمانين جرامًا من الذهب الخالص. ولقد أجمع المؤرِّخون على أن الشرع نص على أن الدينار الرسمي وزنه 4. 25 من الجرامات، وبناءً عليه يكون نصاب الذهب 4. 25 ×20 = 85 جرامًا من الذهب. وأما الفضة:
فنصابها بالوزن الحديث 2. 975 ×200 = 595 جرامًا من الفضة [1]. ومن هنا نلاحظ أن هذه الأنصبة لا يضبطُها إلا الوزن، فمَن ملَك من الذهب 85 جرامًا، وجبت فيه الزكاة ربع العشر 2. 5 بالمائة منها [2]. وكذا في الفضة، فمَن ملَك نصابًا من الفضة الخالصة نقودًا أو سبائك - ما يزنُ 595 جرامًا - وجبت عليه الزكاة = 2. 5 بالمائة؛ أي: ربع العشر، فإذا قُدِّرت بالجنيهات المصرية فتخرج عن كل جنيهٍ خمسةً وعشرين ملِّيمًا من الجنيه. وما زاد على النِّصاب فيُزكَّى بحسابِه، وهو قول الصاحبينِ، قالا: وما زاد، فبحسابه من غير عفوٍ؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((وفيما زاد على المائتين، فبحسابه)). والأصل في وجوب الزكاة فيها: الكتاب والسنة والإجماع. • أما الكتاب، فقوله - تعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [التوبة: 34].
ففي الآية الكريمة وعيدٌ شديد على أن في الذَّهب والفِضَّة حقًّا لله - تعالى - وفي قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا يُنْفِقُونَهَا ﴾ إيماءٌ إلى أن المراد بالذَّهب والفِضَّة نقودُهما؛ لأنها هي المُعدَّة للإنفاق، ولا شك أن مانع الزكاة لا ينفقها في سبيل الله. • ومن السنة المشرفة:
ما روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما من صاحب ذهبٍ ولا فِضَّة لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلا صفحت له يوم القيامة صفائحُ من نارٍ، فأُحمي عليها في نار جهنم، فيُكوَى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بَرَدَت أُعِيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقضَى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار)) [3]. ففي الحديث الشريف وعيد شديد لمن لم يؤدِّ حق الله - تعالى - في ماله، سواء كان ذهبًا أو فِضَّة، أو ما يقوَّم بهما. • وأما الإجماع:
فقد اتفقت كلمة المسلمين على وجوب الزكاة في النقدين في كل العصور [4]. زكاة الحلي:
اتفق الفقهاء على أن الحُلِيَّ إذا كان من ذهبٍ أو فِضَّة، وكان غير مباح، كاستعمال الرجل له في غير ضرورة، أو استعماله في الأواني للزينة، فالواجب فيها الزكاة إن بلغت نصابًا.
أنواع الرخص التجارية قبل البدء بصلب الموضوع لا بد من تعريف الرخصة التجارية ماذا تعني الرخصة التجارية؟ّ
الترخيص بشكل عام هو مصطلح يشير إلى منح رخصة لشخص ما اي السماح له بمزاولة نشاط معين وذلك من أجل تنظيم هذه الأنشطة. كلمة ترخيص هي كلمة شاملة تحمل في طياتها العديد من العناوين الملفتة وتسمى بالرخص الحرة التي تسمح للشخص باستخدام ونشر وتعديل المتتج والاستفادة منه، كتراخيص المواد الرقمية والكتب والنصوص والصور والملفات والوثائق بكل انواعها، مع المحافظة طبعا على حق المؤلف بمعنى اذا نقلت نصا" كاملا كما هو لا يمكنك أن تنسبه لنفسك لان هذا النوع من الرخص يضم:
•نسب المصنف تشترط ذكر اسم المؤلف. ما هي رخصة العمل؟ - 2022. •نسب المصنف الترخيص بالمثل بمعنى أنها تشمل ذكر اسم المؤلف ونسب العمل إليه. •نسب المصنف يذكر اسم المؤلف ولكن لا يسمح بانشقاق أعمال منه. الملكية العامة تعني سقوط الحقوق الفكرية وتصبح هذه المواد حرة ويحق لك استخدامها ، في أحيان كثيرة يقوم المؤلف بالتنازل عن الملكية العامة ويصرح بذلك ، هناك العديد من المؤلفين لا يستخدموا تراخيص وإنما قد يتخذوا أشكال مشابهة لذلك على سبيل المثال يصرحوا بالاستخدام التجاري او يسمحوا بالتعديل.
ما هي رخصة العمل؟ - 2022
كشفت وثيقة المقابل المالي في رخص العمل تفاصيل وقواعد عمل حساب المقابل المالي المطلوب من المنشآت عند إصدار أو تجديد رخص العمل من خلال نظام وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. ووفقاً للقواعد التي نشرتها وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، يتم دفع 100 ريال سعودي عن كل عامل وافد، وذلك مقابل رخصة العمل لمدة سنة، كما يتم تطبيق مبدأ السنة المالية على الأرقام الموحدة من بداية تطبيق القرار. وكشفت الوثيقة عن جدول يوضح رسوم المقابل المالي المطلوبة عن كل عامل وافد حسب القرارات الوزارية المتعلقة بهذا الأمر، وأوضحت تواريخ تطبيق المقابل المالي المطلوب عن كل عامل عند إصدار أو تجديد رخصة عمله. وبيّنت الوثيقة أنه يتم تحصيل رسوم المقابل المالي بشكل سنوي مع إصدار أو تجديد رخصة العمل. ووفقاً للوثيقة سيتم احتساب عدد الوحدات المستحقة بناءً على بيانات عدد العمالة الوافدة ومتوسط عدد السعوديين المدفوع عنهم التأمينات خلال 26 أسبوعاً على مستوى الرقم الموحد بناءً على عدد السعوديين المرسل من التأمينات الاجتماعية أسبوعياً. وأكّدت الوثيقة أن العمالة التي يتم إصدار أو تجديد رخصة عمل لها قبل بدء تطبيـق القرار لـن تتم محاسبة المنشأة عن المقابل المالي بالطريقة الجديدة عن هذه العمالة وقت إصدار أو تجديد رخصة العمل؛ بل بحلول تاريخ تطبيق القرار الخاص برسوم المقابل المالي الجديدة (1 يناير 2018) سيتم إصدار فاتورة (عن الفترة الواقعة في سنة 2018) برسوم المستفيدين من إصدار وتجديد رخص العمل قبل تطبيق القرار، وتقع فترة من الرخصة الجديدة في عام 2018.
الاستعلام عن رخصة العمل أمر هام وضروري للعاملين بالمملكة من الوافدين، وتُقدم وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عبر موقعها الإلكتروني خدمة الاستعلام عن مدي صلاحية رخصة العمل وتجديدها ، لتسهيل المعاملات الحكومية على المقيمين بها، ولتجنب فرض غرامات عليهم أو ترحيلهم من المملكة. الاستعلام عن رخصة العمل رخصة العمل هي بمثابة موافقة من وزارة الموارد البشرية على العمل في السوق السعودي، ويُمكن لكل المقيمين بالمملكة العربية السعودية الاستعلام عن رخصة العمل الخاصة بهم برقم الإقامة من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول عبر موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية اضغط هنا. الضغط على خيار "خدمات الوزارة"، ثم اختيار "دليل الخدمات". ثم الضغط على خيار "إصدار/ تجديد رخص العمل". الضغط على خيار "بدء الخدمة". يتم إدخال كل البيانات المتعلقة بالعامل وهي " رقم الإقامة أو رقم جواز السفر/ رقم السداد/ إدخال رمز التحقق". ثم الضغط على زر "بحث"، وبعدها ستظهر كل التفاصيل التي تتعلق بصلاحية رخصة العمل، والفترة المراد التجديد خلالها في حالة انتهاء صلاحية الرخصة نهائياً. ضوابط إصدار أو تجديد رخصة العمل قبل البدء في الاستعلام عن رخصة العمل لابد أن تكون كل تراخيص المنشأة سارية المفعول، بما في ذلك اشتراك خدمة العنوان الوطني لدى البريد السعودي.