-الدكتور فؤاد معتوق استشاري جراحة العظام والطب الرياضي وجراحة العظام ان استشاريي القسم مختصون في علاج حالات اضطرابات العظام والمفاصل ويقومون بتثبيت الكسور البسيطة والمعقدة باستخدام اكثر الأدوات والمواد العظمية تطوراً هذا بالإضافة إلى جراحة استبدال مفاصل الورك والركبة والكتف والمرفق واصلاح تشوهات الاطراف بما فيها المعقدة باستخدام جهاز اليزارف وعلى صعيد متصل فإن علاج الاصابات الرياضية باستخدام المناظير بما فيها اصلاح اربطة الركبة والمتصالب الأمامي والمتصالب الخلفي، ان تشخيص حالات أورام العظام يتم مدعوماً بخدمات قسم الأشعة والذي يتضمن الأشعة المقطعية، والرنين المغناطيسي وجهاز تشخيص هشاشة العظام. الدكتور ابراهيم وصفي - استشاري أمراض القلب والقسطرة أكد أن القلب السليم هو عماد الحياة النشطة لذا فإن خبراء واستشاريي القلب والقسطرة بمستشفى سند، مجهزون تجهيزاً جيداً لتشخيص اضطرابات القلب والأوعية الدموية التاجية بدءًا من ارتفاع ضغط الدم إلى عدم انتظام ضربات القلب واضطراب الدورة الدموية للقلب وتوقف القلب ونحوه. حيث يوجد لدينا فريق من أطباء القلب المؤهلين بدرجة علمية عالية والتخصصات المساندة لهم الذين يقومون بتوفير الرعاية المتطورة والأحدث للمرضى من خلال الوسائل التشخيصة التالية.
- مستشفى سند ياض
- مستشفى سند الرياض
- مستشفى سند بالرياض 2021
- خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا - جريدة الفراعنة
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته)
- صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه
مستشفى سند ياض
وتنفذ المجموعة حالياً 5 مشاريع في الخليج تتضمن إقامة مستشفى جديد في قطر و3 أخرى في دولة الإمارات.
مستشفى سند الرياض
دكتورة هنادي موسى
اخصائية طب باطني وجهاز هضمي، علاج جميع الامراض، علاج القولون والقرحة، داء السكري وعلاج مرضي ضغط الدم، قيمة الكشف 150 ريال. عنوان مستشفى أستر سند
الشرق، طريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز، حي الحمراء، ، مخرج ٩، شمال، الرياض
رقم مستشفى أستر سند
+966 9200 04417
عيادات هاو
مستشفى باطنيه بالرياض ويضم جميع التخصصات من جلدية وليزر، باطني، نسا وتوليد، عظام، وقسم الاسنان واخر خاص بالاطفال، مهتمين بالاجراءات الاحترازية، الاستقبال بشوشين والأطباء علي درجه عالية من العلم والتشخيص الصحيح للمرض، من اشهر اطباء الباطنية بالمشفي نجد:
دكتور سعد عبد الهادي
أخصائي الطب الباطني-متابعة الضغط والسكر-أمراض الجهاز الهضمي والسونار-أمراض الصدر، قيمة الكشف 100 ريال.
مستشفى سند بالرياض 2021
ER is working so slow also if you come in time they are changing shifts your name will fall off the list thats what happened to my daughter we waited around 2 hours in the ER! Needs a quality team visit Very poor service 😑👎🏼 مستشفى سيء للغايه! 👎🏻 Emergency and just one doctor!!!! Chaotic & unorganized hospital! I came here to give my kids vaccine but couldn't trust them! مستشفى بمعنى الكلمة فوضة! ماقدرت أأمن وأطعم اولادي عندهم 😦💔 للاسف موظفين السكيورتي في هذا المستشفى يجب النظر في اخلاقهم وتصرفاتهم مع المرافقين أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم.. اللهم آمين مستشفى قذر و عار على وزارة الصحه ، الخدمه في غاية السوء ، لا مهنية في العمل ولا كوادر طبية جيده (اذا كانت كوادر طبيه) ، استغفال المراجعين و نهب للاموال. مستشفى نوعان ما لا بأس به بنسبة 80٪ الطقم الطبي جيد جدا بالنسبة الى العلاج الطبيعي سيئ جدا هذا من تجربتي الخاصة. معاملة سيئة من قسم الإسعاف إلى العيادات... مستشفى سند الرياض. اول مره اشوف دكتور يجبه مريض مصاب باليد يقول رح وبعد عشرة أيام تعال ونسوي لك إشاعة.. الكسر امداه انجبر هع فوضى و عدم احترام لأوقات الناس و الاستقبال يحتاجون دورات في حسن التعامل مع الناس Very expensive according to the services مستشفى أسعاره مرتفعة جداً مقارنة بالخدمات ابو كلب وفي انحدار مخيف على جميع المستويات طبياً وادارياً ومباني اللي يبي يمرض ويضيع يجي لهالمستشفى لاتنظيم تحس انك بدائره حكومية والناس جايه تصارخ تبي معاملات!
تخطيط القلب واختبار الإجهاد لتشخيص مرض نقص التروية القلبية (الذبحة الصدرية) وعدم توازن الأملاح وتخطيط ومراقبة القلب بجهاز هولتر لتشخيص عدم انتظام ضربات القلب، أو حالات أخرى مثل الإغماء كما تتم زراعة جهاز تنظيم ضربات القلب من خلال الجلد التصوير بالأشعة المقطعية المتعدد المقاطع باستخدام الكمبيوتر للشرايين التاجية (تصلب الشرايين) وتسلخ الأبهر والانسداد الرئوي إجراء القساطر التشخيصية والتدخلية العادية والدوائية.
2 - أن الضمير عائد إلى الله تعالى, وقد ذكر شيخ الإسلام أن عامة السلف على ذلك، قال في بيان تلبيس الجهمية: والكلام على ذلك أن يقال هذا الحديث لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير عائد إلى الله. وفي بيان هذا المعنى يقول ابن عثيمين: هذا الحديث - أعني قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن الله خلق آدم على صورته» - ثابت في الصحيح، ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء؛ لأن الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض، والسماوات والأرض كلها بالنسبة للكرسي - موضع القدمين - كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة, فما ظنك برب العالمين؟ لا أحد يحيط به وصفًا, ولا تخيلًا، ومن هذا وصفه لا يمكن أن يكون على صورة آدم ستون ذراعًا, لكن يحمل على أحد معنيين:
الأول: أن الله خلق آدم على صورة اختارها، وأضافها إلى نفسه تعالى تكريمًا وتشريفًا. الثاني: أن المراد خلق آدم على صورته تعالى من حيث الجملة، ومجرد كونه على صورته لا يقتضي المماثلة, والدليل قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء», ولا يلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر؛ لأن القمر أكبر من أهل الجنة بكثير، فإنهم يدخلون الجنة طولهم ستون ذراعًا، فليسوا مثل القمر.
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا - جريدة الفراعنة
وهو موافق لما جاء في التوراة
قول ابن قتيبة أن الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين
رد الإمام أحمد على من أعاد الضمير على آدم ونصه على أنه من أقوال الجهمية
تكذيب من ذكره حمدان بن الهيثم عن أحمد بن حنبل في تأويل حديث الصورة
قول أهل السنة والجماعة في عود الضمير إلى الله تعالى. وذكر ما أملاه أحمد على بعض أصحابه
ذكر حديث ابن عمر الذي جاء فيه «إن الله خلق آدم على صورة الرحمن»
الرد على دعوى الألباني أن المرسل عن عطاء أصح من الموصول عن ابن عمر
الجواب عن تعليل ابن خزيمة لحديث ابن عمر
ثناء الأئمة على الأعمش
قول ابن معين في حبيب بن أبي ثابت أنه ثقة حجة ثبت وقول ابن عدي أنه ثقة حجة. وفي هذا رد على من أعل الحديث بعنعنته
تصحيح أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه لحديث ابن عمر. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته). وقول إسحاق صح عن النبي صلى الله عليه وسلام أنه نطق به، وقول الذهبي أنه مخرج في الصحاح. وقول إسحاق لا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي. وقول أحمد لا نفسره، كما جاء الحديث. وقول الذهبي نؤمن به ونسلم
قد صحح حديث ابن عمر أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي وقال الحافظ ابن حجر رجاله ثقات
حديث أبي يونس الدوسي عن أبي هريرة بنحو حديث ابن عمر وهو شاهد له
حديث أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة بنحو حديث ابن عمر وهو شاهد له
قول ابن المبارك بيننا وبين القوم القوائم - يعني الإسناد -.
وقد جمع أخونا في الله العلامة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رسالة في هذا وجمع فيها الأحاديث، ونقل فيها كلام أهل العلم وهي رسالة مفيدة مطبوعة. ان الله خلق ادم على صورته. وقد يظن بعض الناس أن هذا يقتضي التمثيل، وليس الأمر كذلك، ولهذا ذكر العلامة الإمام ابن خزيمة رحمه الله في كتابه؛ كتاب التوحيد، إنكار عودة الضمير على الله فرارًا من التشبيه، وليس الأمر كذلك، ولهذا قال أهل العلم: إنه لا تشبيه في ذلك كالإمام أحمد رحمه الله ابن حنبل والإمام إسحاق بن راهويه وآخرين من أهل العلم وابن قتيبة في مختلف الحديث والذهبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم، فالمقصود أنه حديث صحيح والضمير يعود فيه على الله . ولهذا في حديث آخر رواه أحمد وغيره: خلق آدم على صورة الرحمن ، فأوضح الضمير وبين أنه يعود على الله ﷺ فهو على صورة الرحمن من حيث أنه سميع بصير متكلم إذا شاء.. إلى غير ذلك، وليس معنى ذلك التمثيل والتكييف فلا؛ لأن الله ليس له مثل ولا شبيه كما قال : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11] قال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74]، والنبي ﷺ ليس قصده التمثيل وإنما قصده إخبار بشرف آدم ، وأن آدم شرفه الله بأن خلقه على صورته، ولهذا نهى عن ضرب الوجه، قال: إن الله خلق آدم على صورته.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته)
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6227 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6227)، ومسلم (2841)
ينبغي للمُؤمِنِ ألَّا يخوضَ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأن يتوقَّفَ عند حُدودِ ما أخبر به اللهُ ونبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَقِفَ عند المتشابِهاتِ، بل يتمَسَّكُ بالمُحكَماتِ.
وأخبَر نَبِيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الله تعالى خَلَق آدَمَ طُولُه سِتُّونَ ذِراعًا، وأنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِه عليه السَّلام إلى عَهدِ النبيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي الحديثِ: أنَّ السَّلامَ والمَحبَّةَ مِن أصلِ الدِّين، وهو ما يَبدأُ به المُسلِمُ..
وفيه: أنَّ بَدْءَ خَلقِ البَشَر كان على حالٍ أعظمَ مِمَّا هي عليه الآنَ..
صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه
فلا يجوز لمؤمن ضرب الوجه، لا يجوز ضرب الوجه ولا الوشم في الوجه بل يجب تجنب ذلك عملاً بالحديث الصحيح الذي فيه النهي عن ذلك. نعم.
25-07-11, 08:33 PM
رقم المشاركة:
1
ما قولكم بأن الله خلق أدم على صورة الله؟
الموضوع في العنوان ننتظر الردود
ونريد منكم أن تعطونا الأدلة المقنعه أن صورة سيدنا أدم على صورة الرحمن ؟
ومن الذي يؤيد هذا القول ومن الذي يرده؟
وما قولكم بمن يستدل بأن سيدنا أدم على صورة الرحمن؟
25-07-11, 09:23 PM
2
تيمي عضو نشيط
للعلماء فيها قولان مشهوران: الأول: أن الله خلق آدم على صورته و أن الضمير في صورته يعود على آدم والمعنى أن الله خلق آدم على صورته الكاملة و لم يمر بأطوار المضغة والعلقة وللحم الأطور التي يمر بها كل مولود. بل إن آدم خلق على صورته الكاملة هكذا دفعة واحدة. صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه. الثاني: أن الله خلق آدم على صورته والضمير يعود على الرحمن و المعنى كما أن للرحمن ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا خلق آدم وجعل له ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا ونستحضر هنا الفرق بين الخالق والمخلوق فكما أن الخالق لا يماثل المخلوق كذلك صفات الخالق لا تماثل صفات المخلوق
و الإشتراك هو في المعنى الكلي. اضرب له مثال ليتضح لو لم يكن بين الخالق و المخلوق سوى صفة الوجود لكفى
فلا يقول عاقل أن وجود الخالق مثل وجود المخلوق و إن اشتراكا في المعنى الكلي للوجود.