القول في تأويل قوله تعالى: ( وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا ( 5) يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ( 6)) [ ص: 144] يقول: وإني خفت بني عمي وعصبتي من ورائي: يقول: من بعدي أن يرثوني ، وقيل: عنى بقوله ( من ورائي) من قدامي ومن بين يدي; وقد بينت جواز ذلك فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير القرطبي - القرطبي - ج ١١ - الصفحة ٨١. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه ، فوهب الله له يحيى. حدثنا يحيى بن داود الواسطي ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: العصبة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: خاف موالي الكلالة. حدثنا مجاهد بن موسى ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح بنحوه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: يعني الكلالة.
- (فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا "- الجزء رقم18
- يرثني ويرث من آل يعقوب – e3arabi – إي عربي
- (يرثني و يرث من آل يعقوب). يقصد بالميراث هنا - كنز الحلول
- تفسير القرطبي - القرطبي - ج ١١ - الصفحة ٨١
- صور هيا مرعشلي بنت رندة مرعشلي
- هيا مرعشلي صور
(فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::
وقرأ ذلك جماعة من قراء أهل الكوفة والبصرة: ( يرثني ويرث) بجزم الحرفين على الجزاء والشرط ، بمعنى: فهب لي من لدنك وليا فإنه يرثني إذا وهبته لي. وقال الذين قرءوا ذلك كذلك: إنما حسن ذلك في هذا الموضع ، لأن يرثني من آية غير التي قبلها. قالوا وإنما يحسن أن يكون مثل هذا صلة ، إذا كان غير منقطع عما هو له صلة ، كقوله: ( ردءا يصدقني). قال أبو جعفر: وأولى القراءتين عندي في ذلك بالصواب قراءة من قرأه برفع الحرفين على الصلة للولي ، لأن الولي نكرة ، وأن زكريا إنما سأل ربه أن يهب له وليا يكون بهذه الصفة ، كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا أنه سأله وليا ، ثم أخبر أنه إذا وهب له ذلك كانت هذه صفته ، لأن ذلك لو كان كذلك ، كان ذلك من زكريا دخولا في علم الغيب الذي قد حجبه الله عن خلقه. يرثني ويرث من آل يعقوب – e3arabi – إي عربي. وقوله ( واجعله رب رضيا) يقول: واجعل يا رب الولي الذي تهبه لي مرضيا ترضاه أنت ويرضاه عبادك دينا وخلقا وخلقا. والرضي: فعيل صرف من مفعول إليه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا "- الجزء رقم18
وقوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) يقول: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. حدثنا مجاهد ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. (يرثني و يرث من آل يعقوب). يقصد بالميراث هنا - كنز الحلول. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. [ ص: 146]
حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يكون نبيا كما كانت آباؤه أنبياء. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: وكان وراثته علما ، وكان زكريا من ذرية يعقوب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قال: كان وراثته علما ، وكان زكريا من ذرية يعقوب.
يرثني ويرث من آل يعقوب – E3Arabi – إي عربي
قوله تعالى: يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا فيه أربع مسائل:الأولى: قوله تعالى: يرثني قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة ( يرثني ويرث) بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب والأعمش والكسائي بالجزم فيهما ، وليس هما جواب ( هب) على مذهب سيبويه ، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث ؛ والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثا موصوفا ؛ أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته ؛ لأن الأولياء منهم من لا يرث ؛ فقال: هب لي الذي يكون وارثي ؛ قاله أبو عبيد ؛ ورد قراءة الجزم ؛ قال: لأن معناه إن وهبت ورث ، وكيف يخبر الله - عز وجل - بهذا وهو أعلم به منه ؟! النحاس: وهذه حجة متقصاة ؛ لأن جواب الأمر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة ؛ تقول: أطع الله يدخلك الجنة ؛ أي إن تطعه يدخلك الجنة. الثانية: قال النحاس: فأما معنى يرثني ويرث من آل يعقوب فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة ؛ قيل: هي وراثة نبوة. وقيل: وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال ؛ لأن النبوة لا تورث ، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح - عليه السلام - وهو نبي مرسل. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن ؛ وفي الحديث العلماء ورثة الأنبياء.
(يرثني و يرث من آل يعقوب). يقصد بالميراث هنا - كنز الحلول
والموالي: العصبة وأقرب القرابة ، جمع مولى بمعنى الولي. ومعنى: { من ورائي} من بعدي ، فإن الوراء يطلق ويراد به ما بعد الشيء ، كما قال النّابغة: وليس وراء الله للمرء مطلب... أي بعد الله. فمعنى { من ورائي} من بعد حياتي. و { من ورائي} في موضع الصفة ل { الموالي} أو الحال. وامرأة زكرياء اسمها أليصابات من نسل هارون أخي موسى فهي من سبط لاوي. والعاقر: الأنثى التي لا تلد ، فهو وصف خاص بالمرأة ، ولذلك جرد من علامة التأنيث إذ لا لبس. ومصدره: العُقر بفتح العين وضمها مع سكون القاف. وأتى بفعل ( كان) للدلالة على أن العقر متمكن منها وثابت لها فلذلك حرم من الولد منها. ومعنى { مِنْ لَدنكَ} أنه من عند الله عندية خاصة ، لأنّ المتكلّم يعلم أنّ كلّ شيء من عند الله بتقديره وخلقه الأسْباب ومسبباتها تبعاً لخلقها ، فلما قال { من لدنك} دلّ على أنه سأل ولياً غير جارٍ أمره على المعتاد من إيجاد الأولاد لانعدام الأسباب المعتادة ، فتكون هبته كرامة له. ويتعلّق { لِي} و { مِن لَّدُنكَ} بفعل { هَبْ}. وإنما قدم { لِي} على { مِن لدُنكَ} لأنه الأهم في غرض الداعي ، وهو غرض خاص يقدم على الغرض العام. و { يَرِثُني} قرأه الجمهور بالرفع على الصفة ل { وَلِيَّا}.
تفسير القرطبي - القرطبي - ج ١١ - الصفحة ٨١
ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن؛ وفي الحديث (العلماء ورثة الأنبياء). وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا نورث ما تركنا صدقة) فهذا لا حجة فيه؛ لأن الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. وقد يؤول هذا بمعنى: لا نورث الذي تركناه صدقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئا يورث عنه؛ وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: "واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول" [الأنفال: 41] لأن معنى "لله" ومن سبيل الله، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حيا؛ فإن قيل: ففي بعض الروايات (إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة) ففيه التأويلان جميعا؛ أن يكون "ما" بمعنى الذي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. وقال أبو عمر: واختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: (لا نورث ما تركنا صدقة) على قولين: أحدهما: وهو الأكثر وعليه الجمهور أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث وما ترك صدقة. والآخر: أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يورث؛ لأن الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته، كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره؛ وهذا القول قال بعض أهل البصرة منهم ابن علية، وسائر علماء المسلمين على القول الأول.
وأمّا الصفات المعنوية التي ذكرت ليحيى في هذه الآيات والآيات الأُخرى، فإِنّها تؤيد ما ذكرنا، وتنسجم معه، لأنّه أراد أن تقع هذه الثروة العظيمة بيد رجل صالح يستفيد منها في سبيل المجتمع. إِلاّ أنّنا نعتقد بأنا إِذا توصلنا من مجموع المباحث أعلاه إِلى هذه النتيجة، وهي أن للإرِث هنا مفهوماً ومعنى واسعاً يشمل إرث الأموال كما يشمل إرث المقامات المعنوية، فسوف لا يكون هناك مورد خلاف، لأنّ لكل رأي قرائنه، وإِذ لاحظنا الآيات السابقة واللاحقة ومجموع الرّوايات، فإِنّ هذا التّفسير يبدو أقرب للصواب. أمّا جملة ( إِنّي خفت الموالي من ورائي) فإِنّها مناسبة لكلا المعنيين، لأنّ الأشخاص الفاسدين إِذ تولوا أمر هذه الأموال، فإِنّهم سيكونون مصدر قلق حقاً، وإِذا وقعت زمام الأُمور وقيادة الناس المعنوية بيد أناس منحرفين، فإِنّ ذلك أيضاً يثير المخاوف، وعلى هذا فإِنّ خوف زكريا يمكن توجيهه في كلا الصورتين. وحديث فاطمة الزهراء(عليها السلام) يناسب هذا المعنى أيضاً. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الجزء التاسع
نسألكم الدعاء
السلام على الشهيد المظلوم السلام على غريب كربلاء السلام على المولى الحسين ورحمة الله وبركاته
08-06-2011, 12:48 PM
# 2
يارب حقق املي
رقم العضوية: 73
أخر زيارة: 08-19-2012 (03:12 AM)
709 [
التقييم: 10
الدولهـ
الجنس ~
لوني المفضل: Crimson
يعطيكم الف الف عاافيه اخي
تسلم يمناك
08-07-2011, 05:31 AM
# 3
لوني المفضل: Cadetblue
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الهدى
[ مشاهدة المشاركة]
يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك
شكراً لكِ..
أختي العزيزة
شمس الهدى
على حضورك الكريم,
وقراءتك الطّيبة.
سرايا - شاركت الفنانة السورية هيا مرعشلي متابعيها عبر شبكات التواصل الاجتماعي، صورة لها بملابس الصلاة أرفقتها بدعاء رمضاني. وأثار منشور مرعشلي جدلاً واسعاً عبر الـ"سوشيال ميديا" بسبب ربط المتابعين بين صورتها الأخيرة، وإطلالاتها الجريئة التي سبق لها أن نشرتها، في حمام السباحة وغيرها. وهيا هي ثمرة زواج الفنانة الراحلة رندة مرعشلي من الفنان السوري طارق مرعشلي قبل أن يتطلقا، فهي من عائلة فنية بامتياز، إذ جدتها هي الفنانة القديرة ناهد حلبي وجدها هو الفنّان اللبناني الراحل ابراهيم مرعشلي. وأنجبت الفنّانة الراحلة سيلينا وجود من زواجها الثاني من خبير التجميل نورس عبّود. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
صور هيا مرعشلي بنت رندة مرعشلي
اقرأ أيضاً: شقيق حسام جنيد يحدث ضجة بمنشوره عن أخيه: "الله يسكر بواب السما بوشك"
أما على الصعيد الفني فقد كانت آخر مشاركات الفنانة اللبنانية في مسلسل "قيد مجهول" برفقة عدد من الفنانين السوريين. وحقق العمل نجاحاً كبيراً وجدلاً واسعاً بسبب المشاهد الجريئة التي تضمنها العمل حين عرضه العام الماضي. هيا مرعشلي بالحجاب
هيا مرعشلي صور
استطاعت الفنانة هيا مرعشلي أن تلفت أنظار الجمهور المتابع لها عبر منصة INSTAGRAM من خلال صورة جديدة ، نشرتها عبر حسابها الرسمي الموثق بالشارة الزرقاء في التطبيق نفسه ، حيث بدت هيا مرعشلي بإطلالة شبابية عصرية تميزت بالـ هوت شورت. هيا مرعشلي بالـ هوت شورت: بدت النجمة الشابة في المنشور وهي تلتقط لنفسها صورة بطريقة الـ سيلفي أثناء جلوسها أمام المرآة ، حيث تألقت بإطلالة شبابية كاجوال ، تألفت من هوت شورت أسود وبلوز أبيض ، نسقت معهم حقيبة ملونة صغيرة " SAC " وحذاءً أسود ذو كعبٍ عالٍ. واستكملت ظهورها بمكياج الوجه الناعم ، بينما سرحت شعرها بشكل منسدل على الأكتاف ، وعلقت الفنانة الشهيرة على الصورة بالقول: " من لحق سيلفي نادر بوجود الكهرباء ". الأمر الذي أطلق موجة من التعليقات الإيجابية من قبل المتابعين الذين انقسموا بين من تغزل بها ، وبين من تساءل إن كانت حقاً تعاني من تقنين الكهرباء. يشار إلى أن النجمة هيا مرعشلي غابت عن موسم الدراما الماضي دون أن تذكر الأسباب ، في حين كان آخر أعمالها الدرامية ، مسلسل " عندما تشيخ الذئاب " للمخرج عامر فهد ، و مسلسل " مسافة أمان " للمخرج الليث حجو ، بالإضافة إلى حلولها ضيفة على مسلسل " دقيقة صمت " للكاتب سامر رضوان والمخرج شوقي الماجري ، والتي عرضت جميعها في موسم رمضان 2019.
كشفت الفنانة السورية هيا مرعشلي عن وجه حبيبها وخطيبها لأول مرة بعد أن بقيت هويته طي الكتمان لفترة طويلة. وبمناسبة يوم الحب نشرت هيا عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "انستغرام" صورة تجمعها بخطيبها بالإضافة لباقة من الورد الأحمر وعلّقت على الصور: " في مجال نحب بعض؟"
وتفاعل أصدقاء هيا ومتابعيها وزملاءها مع الصور متمنين لها ولخطيبها الصحة والسعادة. هيا مرعشلي وحبيبها - الصورة من حسابها على انستغرام
ولم تعلن هيا بشكل رسمي إن كان الزواج قد تم بعيداً عن الإعلام أم أن حفل الزفاف لم يقم بعد في حين أن جدتها كانت قد أعلنت في العام الماضي أن هيا ستكون عروس العام 2021. وكانت جدة هيا الفنانة السورية ناهد حلبي قد أعلنت عن خطوبة حفيدتها قبل عدة أشهر وقالت حينها: "حفيدتها هيا مرعشلي تعيش قصة حب مع شاب سوري يدعى يوسف وهو رجل لديه أعماله الخاصة". ولفتت ناهد إلى أن هيا تعرفت على الشاب في سورية ونشأت بينهما قصة حب وقالت ناهد: " أشعر بالارتياح تجاه " يوسف" ولديه غلاوة ومحبة كبيرة مثل ابني طارق. وبالفعل تمت خطوبته من هيا وتم عقد القران بانتظار الزفاف ولفتت ناهد إلى أن " يوسف " لديه خصوصيات اجتماعية وأمور خاصة تتعلق بعمله منعته من الكشف عن التفاصيل".