التخطيط لحفلات الزفاف من الأساسيات لنجاحها لأنها تحتاج إلى الاعتناء بالتفاصيل الصغيرة و الكبيرة من اختيار القاعة المناسبة إلى الألوان و الديكورات و تحديد عدد المدعويين وصولا إلى طعام العشاء المقدم خلالها. فإذا كنت تبحث عن بوفيه مميز لحفل زفافك الذي تحضر له ننصحك بإختيار السنبوك للحفلات الخارجية في الرياض لما يتميز به من أناقة في التقديم و جودة في تحضير أنواع الأطعمة اللذيذة. لدينا فريق عمل من أفضل الطهاة ذوي الخبرة الواسعة في مجال الطهي و ابتكار الأطباق الشهية بمعايير عالية الجودة و اهتمام بسلامة الاغذية و نظافتها. نحن نقدم لك مجموعة واسعة من المقبلات المميزة مثل ورق العنب المعد من أجود المكونات بالطعم الذي لا يقاوم و اللحوم الباردة و ثمار البحر المقدمة بشكل أنيق و السلطات المتنوعة المحضرة من الخضار الطازجة بألوانها الساحرة و طعمها المنعش. نتفرد بتشكيلة واسعة من المعجنات و المخبوزات و السمبوسك بحشوات الجبنة و اللحمة و الخضار و التي تحضر بأشكال و تصاميم جميلة. نولي اهتماما خاصا للاطباق الرئيسية حيث نقدم سخانات متعددة من الوجبات الرائعة المذاق من لحم الخاروف المعد بطريقة غاية في الروعة وسمك البص المشوي ذو الطعم الفريد و المقدم بطريقة ساحرة و كذلك ستتذوق فيليه سمك الهامور المعد بطريقة شهية و يبقى الكثير من الاطباق التي ستأخذك إلى عالم لا مثيل له من النكهات.
- السنبوك للحفلات الخارجية للتطعيمات
- السنبوك للحفلات الخارجية ونظيره
- للمقيم صلوات يوم وليلة.. علي جمعة يوضح مدة ومبطلات المسح على | مصراوى
- مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن - ذاكرتي
- مدة المسح على الخفين - موضوع
السنبوك للحفلات الخارجية للتطعيمات
31-01-2020, 10:45 AM
خصومات وعروض أرامكو لموظفيها:
المطاعم 🍽:
كارلتون المعيبد ( 10%)
بيّاز ( الظهران%20)
ذا بلوك ( البحرين 15٪)
ميستري ( 15٪)
السنبوك ( 20٪ للحفلات الخارجية)
سيزلر هاوس ( 10٪)
كامبردج للحمية ( 50٪)
دروبس كافيه ( 15٪)
بيق شيفز ( 15٪)
ليتر سيزر ( البيتزا الكبيرة ب 25)
جوني روكتس ( 15٪)
سوهو كلوب ( 10٪)
الأندلس للإحفالات ( 10٪)
باتيس فرانس ( 10٪ فطور أو غداء)
لارك كافيه ( 10٪)
باول paul ( 10٪)
تشيلز ( 10٪)
جولت ( 30٪) jolt
سهيل ( 10٪)
كريڤ ( 20٪) crave
فلورانس ( 15٪) البحرين
حزاوي ( 10٪)
ميزو ( 10٪)
. The Hussar grill (15%)
اسبريسو لاب ( 15٪)
لايف اند فورك ( 10٪)
مطعم هولان ( 10٪)
آيكونس كافيه ( 15٪)
بلس كافيه (10٪)
سبشلستي بيين ( 10٪)
. Hasa Steak 10٪ للمجموعات 15٪
مطعم الجندولا ( 20٪)
برجر سايت ( 15٪)
شوكولاين (15٪)
قاعة الأحساء ( 15٪)
بوهيميا آرت كافيه ( 25٪)
فياما ( 10٪)
. Estern people seafood ( 15٪)
مطعم ووكس ( 15٪)
مخبز وكافيه دوت ( 15٪)
برجر ستوب ( 15٪)
كوشي باشي ( 15٪)
تشيكي تشيز ( 10٪)
ايت بورشنز بيتزا ( 15٪)
كارميه شوكلت ( 10٪)
ذا بلوك ( 15٪)
أوت باك ( 15٪)
كريميري سوفت سيرڤ ( 15٪)
أبنورمال ( 15 ٪)
بابا كنافة ( 15٪)
يوكاري ( 10٪)
وافل ليشيوس ( 10٪)
مطعم لوسين ( 10٪)
****ر شوب ( 15٪)
وورويك ( بوفيه مفتوح 99)
يو سوشي ( 20٪)
ديستنيشن ( 15٪)
مس فيونكا ( 5٪).
السنبوك للحفلات الخارجية ونظيره
Solidere dpa ( 10٪)
. Dessange (15٪)
أدوى ( 10٪)
. Mumzworld ( 12٪) كود ( ARAMCOMUMZ12)
صالون أنثى متكاملة ( 20٪)
برايت سمايل (10٪)
تيبس اند توز ( 20٪)
أمبير صالون ( 30٪)
عيادة سواك ( 55٪)
بوليشيد ( 20٪)
الجازي ( 15٪). الصحة والرياضة 🏃🏼♂🏋🏽♂:
فيتنس فيرست ( عدة بكجات)
يو مارك ( 15٪ أغراض الGym)
فيت ميس (30٪) عدة بكجات
باك كير (45٪)
فتنس تايم ( 10-35 ٪)
كروس فيت ( 30٪)
9 راوند ( باكجات)
ألاين ستوديو ( عرض يوقا)
ياس ستوديو ( باكج)
مركز خالد للعلاج الطبيعي ( 10٪)
. Fisique ( 15٪)
نيويو للرشاقة ( بكج)
ستوديو فيفتي فايف ( 15٪)
الحقيل الطبية ( 5-60 ٪)
معركة الألوان بينت بول ( 15٪)
بيت اللياقة النسائي ( 15٪)
بيفيكت( 15٪)
كور (20٪). أجهزة وأثاث المنزل 📺 🖥:
سوني ( 10٪)
قصر الأواني (10٪)
آي كيتشن ( 15٪)
اوبار (10-20٪)
السفار yagmur (20٪)
العماري للأثاث ( 15٪)
الجعيب ( 25٪)
نوبليس (10٪)
نظام نجم ( عروض)
ستارس لاند ( عروض)
ميلانو كونكيتو ( 10٪)
مصنع الدمام (10٪)
. TAC (20%)
.
مطعم السنبوك هو أقدم وأغلى مطاعم السعودية للمأكولات البحرية، حيث يصنف ثاني أغلى مطعم بالشرق الأوسط، كان افتتاح المطعم منذ عام 1989 في المنطقة الشرقية بمدينة الخبر، وأصبح له فرع خاص بالحفلات في الرياض نوضح العناوين وارقام الهاتف واسعار المنيو فيما يلي. تقييم المطعم: 3.
والعاصي بسفره (وليس في سفره) بمعنى من أنشأ السفر للقتل أو للسرقة أو لشرب الخمر فليس له رخصة المسافر فيمسح يوم وليلة كالمقيم. وإن تردد المسلم بين السفر والإقامة بمعنى أنه كان في السفر ثم وصل بلده، أو كان في بلده ثم سافر فيتم مسح المقيم. وتبدأ مدة المسح من بعد الانتهاء من الحدث، وليس بلبس الخفين، بمعنى أنه من لبس الخفين على طهارة ثم نام صلاتين مثلاً تحسب المدة عند الاستيقاظ، وليس من أول لبسه للخفين. الواجب في مسح الخفين هو ما يطلق عليه اسم المسح، يعني بمجرد إمرار اليد المبلولة على أعلى الخف مرة يتم المسح، والسنة في المسح أن يفرج بين أصابعه ولا يضمها. مبطلات المسح:
وحول مبطلات المسح، أكد فضيلة المفتي السابق أنه يتوقف العمل بهذه الرخصة وهي المسح على الخفين بثلاثة أشياء:
1) بخلعهما: أو خلع أحدهما أو انخلاعه أو تقطع الخف وفساده، فإذا حدث ذلك بطل المسح عليه. 2) انقضاء المدة: وهي يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، فإذا انقضت المدة بطل المسح على الخفين، وينبغي عليه غسل الرجلين، وذلك لحديث النبي ﷺ: «جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما للمقيم».. [رواه مسلم]. للمقيم صلوات يوم وليلة.. علي جمعة يوضح مدة ومبطلات المسح على | مصراوى. 3) الجنابة أو الحيض: فإذا حدث للمسلم جنابة، أو أصيبت المرأة المسلمة بحيض أو نفاس فينتهي المسح على الخفين؛ لأنه رخصة في طاهرة الوضوء دون طاهرة الغسل.
للمقيم صلوات يوم وليلة.. علي جمعة يوضح مدة ومبطلات المسح على | مصراوى
[٤]
ابتداء مدة المسح على الخفين
تباينت آراء أهل العلمِ في الوقت الذي يبدأ به احتساب مدةِ المسحِ على الخفينِ، فذهب بعض أهل العلمِ إلى أنَّها تبدأ فورَ انتقاض الوضوء بسبب الحدث الأصغر بعد لبس الخفينِ على وضوءٍ، وبعضهم الآخر قال إنَّ احتسابها يبدأ عند المسحِ عليهم لأولِ مرةٍ بعد انتقاضِ الوضوءِ. [٥] مثال ذلك: إذا توضأ المسلم لصلاةِ الفجرِ ثمَّ لبس خفيهِ وبعد طلوع الشمسِ انتقض وضوءه بسبب الحدثِ الأصغرِ ثمَّ بقي من غير وضوءٍ إلى قبيل صلاةِ الظهرِ، فتوضأ ومسحَ على خفيهِ، فإنَّ احتساب المدةِ يبدأ بعد طلوعِ الفجرِ بحسب رأي الفريق الأول، ويبدأ قُبيلَ الظهر بحسب رأي الفريق الثاني. [٥]
كيفية المسح على الخفين
يقوم المسلم بتبليل يديهِ بالماء، ثمَّ يضع أصابع يده اليمنى مفرجًا بينهما على مقدمة خفِّ قدمه اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى مفرجًا بينهما على مقدمةِ خفِّ قدمه اليسرى، ثمَّ يمرُّ بهما إلى الساقِ فوق الكعبينِ، [٦] ولا بدَّ من الإشارةِ إلى أنَّ للمسحِ مُبطلات يجب علينا ذكرهم: [٧]
عند وجوب الغسلِ ، سواء أكان ذلك من جنابة أم من حيض. مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن - ذاكرتي. عند نزع الخفينِ من القدم وفي المذاهب تفصيلٌ، وفيما يأتي بيان ذلك:
عند الحنفية لا يبطل المسحُ إلّا بخروج أكثر القدم.
مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن - ذاكرتي
((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/175). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ للمسافِر، ويومًا وليلةً للمُقيم)) رواه مسلم (276). وجه الدَّلالة: أنَّ الرسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعلَ للمُسافِرِ أن يَمسح ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ، وهذا مسافِرٌ. ثانيًا: أنَّه سافر قبل مُضيِّ مدَّة المَسحِ، فأشبَهَ مَن سافَر قبل المَسحِ بعد الحدَث ((المغني)) لابن قدامة (1/213). ثالثًا: أنَّ الغَرَض من الرُّخصة التَّخفيفُ عن المسافرينَ، وهو بزيادةِ المدَّة ((تبيين الحقائق للزيلعي وحاشية الشلبي)) (1/51). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: مدَّة المسح للمقيم والمسافر. المبحث الثَّاني: بداية مُدَّة المسح. مدة المسح على الخفين - موضوع. المبحث الرَّابع: إذا مسح وهو مسافر ثمَّ أقام.
مدة المسح على الخفين - موضوع
يَمسَحُ المقيمُ يومًا وليلة، والمسافرُ ثلاثةَ أيَّام بلياليهنَّ؛ وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/48)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/8). ، والشَّافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (1/131)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/50). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/176)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/63) ، وهو روايةٌ عن مالك ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (11/152)، ((حاشية العدوي)) (1/296) ، وقالت به طائفةٌ من السَّلَفِ قال به الثوريُّ، والأوزاعيُّ، والحسن بن حي، وداود، والطبريُّ. يُنظر: ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (11/152). ، واختاره ابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (فكلُّ ما ذَكَرْنا إذا لُبِسَ على وضوء، جاز المسحُ عليه للمُقيمِ يومًا وليلةً، وللمسافِرِ ثلاثةَ أيَّام بلياليهنَّ). ((المحلى)) (1/321). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن شُرَيحِ بنِ هانئ قال: ((أتيتُ عائشةَ أسألُها عن المسح على الخفَّين، فقالت: عليكَ بابنِ أبي طالبٍ، فسلْه؛ فإنَّه كان يسافِرُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسألْناه، فقال: جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليهنَّ للمسافِر، ويومًا وليلةً للمُقيم)) رواه مسلم (276).
قال في تخريجه: [ إسناده حسن وأخرجه النسائي و يحيى]. التغليظ في ترك المسح على الخفين رغبة عن السنة
الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين
ذكر ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على النعلين مجملاً
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على النعلين مجملة، غلط في الاحتجاج بها بعض من أجاز المسح على الخفين في الوضوء الواجب من الحدث. قال أخبرنا عبد الجبار بن العلاء أخبرنا سفيان أخبرنا محمد بن عجلان عن سعيد هو - ابن أبي سعيد المقبري -عن عبيد بن جريج قال: قيل لـ ابن عمر: رأيناك تفعل شيئاً لم نر أحداً يفعله غيرك، قال: وما هو؟ قالوا: رأيناك تلبس هذه النعال السبتية]. السبتية التي لا شعر فيها، من جلد. [ قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها ويمسح عليها. قال أبو بكر: وحديث ابن عباس و أوس بن أوس من هذا الباب] هذا الحديث ليس فيه النعلان إنما فيه المسح على النعل وإنما تلبس النعال السبتية وتمسح. الدليل على أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على النعلين كان وضوء متطوع به، لا في وضوء واجب عليه
ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الرجلين مجملاً
الدليل على أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على القدمين كان وهو طاهر لا محدث
الرخصة في استعانة المتوضئ بمن يصب عليه الماء ليطهر
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب الرخصة في استعانة المتوضئ بمن يصب عليه الماء ليطهر، خلاف مذهب من يتوهم من المتصوفة أن هذا من الكبر.
في حالة خلع إحدى الخفين والإحداث قبل لبسهما، حيث أن من شروط المسح على الخفين أن يكون قد لبسهما المسلم على طهارة.