سلام عليكم موجود القاح كرونا بدون ابره انزلك محصن تشيك وتاكد جرعه اولى ثانيه ثالثة بدون حضور رفع ترند في السناب 👍 وظائف سعودة بدون دوام أو حظور نساء ورجال جميع مناطق المملكة العربية السعودية للتواصل والاستفسار عبر رسائل الخاص قطر تعلن بدء تسجيل طلبات الراغبين في أداء حج 2022 أعلنت إدارة شؤون الحج والعمرة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، بدء التسجيل للراغبين من المواطنين في أداء فريضة الحج لعام 1443 هجريا. قطر يارب الجنه انشاء الله محمد رسول الله صلى وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا بدء برنامج 'الاستمطار الصناعي' لزيادة معدلات المطر في 3 مناطق - صحيفة الوئام الالكترونية أعلن وزير البيئة والمياه والزراعة رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للأرصاد المهندس عبدالرحمن بن عبد المحسن الفضلي بدء تدشين ال عمليات التشغيلية لبرنامج استمطار السحب ، وانطلاق أولى الطلعات الجوية لل استمطار على أجواء مناطق الرياض والقصيم وحائل، وذلك ضمن المرحلة الأولى للبرنامج. ويستهدف تطبيق برنامج "ال استمطار الصناعي" في المملكة الذي وافق عليه مجلس الوزراء- الموقر- مؤخرًا، زيادة … مؤسسه البدور لتصميم وتنسيق الحدائق.
سعوده بدون تأمينات بالرياض
الثلاثاء 11 ربيع الآخر 1435 - 11 فبراير 2014م - العدد 16668
القطاع الخاص لديه «راتب» وليس «عمل»
يتفاجأ الشباب عند توجيههم إلى بعض الشركات أن وظائفهم لا تستدعي حضورهم
على الرغم أن وزارة العمل أوجدت العديد من البرامج لتوظيف الشباب في القطاع الخاص، إلاّ أنها فتحت الباب على مصراعيه لاستقدام العمالة لمن يحقق نسبة سعودة عالية، مما ساهم في ارتفاع الطلب على الشباب ولكن بمسمى وظيفي فقط، بحيث يتسلم راتباً شهرياً ويحضر إلى العمل فقط لاستلامه!. "عبدالرحمن صالح" -شاب يبحث عن وظيفة في القطاع الخاص- تفاجأ عند زيارة مؤسسة لطلب التوظيف بسؤال غريب من قبل مديريها -وهم أجانب-: "تريد وظيفة سعودة أم دوام؟"، حيث استغرب ردة فعلهم عندما اختار "الدوام"، فأكدوا له أنه لا توجد وظائف، الأمر الذي جعله يفهم جيداً معنى الخيارين، ليختار "السعودة"، وهو الآن يعمل بهذا النظام براتب (3000) ريال شهرياً، ويستلم في الواقع (1500) ريال، لكن لا يلزمه الحضور أو العمل، بل إن صاحب المؤسسة دائماً يؤكد أنه لا يريد أن يرى وجهه نهائياً!. "عبدالرحمن" ليس الحالة الفريدة في مثل هذا النوع من التوظيف، وإنما العديد من المؤسسات في القطاع الخاص تتبع هذه الطريقة للخروج من أزمة برامج وزارة العمل، حيث يلجأ الكثير إلى توظيف العاطلين وهمياً، فتجد المواطن أو المواطنة مسجلًا في مؤسسة، وهو في منزله ويأخذ راتبه كاملاً والمميزات الإضافية من بدلات وتأمينات وعلاج وغيره،، وهو في الحقيقة لا يستلم سوى نصف الراتب المُتفق عليه، وما يؤكد ذلك أن هناك (104) آلاف سيدة مسجلة في التأمينات الاجتماعية يعملن في قطاع البناء والتشييد!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعبدالعزيز
بعطيك معلومه عنهم
الان اكثر ملاك البقالات والورش بعاع ما يملك واتجه الى المعدات الثقيله وشغل بدون اي رسوم للدوله
صدقت بارك الله فيك دينات نقل عفش او داخلي او بين مناطق المملكه تدخل ذهب وين السعوديين عن هذا نشاط حتي الموظف يقدار يشتغل فيها بين الاحياء او بين مناطق بالاجازات
فتاوي العلماء في حكم الخروج على الحاكم الكافر
• اشار علماء الإسلام انه في حال ان تكون القوة للمسلمين في هذا الوقت وفي حالة ان يكون لدي المسلمين استطاعة لمقاتلة هذا الحاكم وازالته من الحكم ليتولى حاكم مسلم فيجب عليهم ذلك ويمكن اعتباره جهاد في سبيل الله. اما في حالة ان ليس لديهم القوة او الإستطاعة لفعل ذلك فلا يجب ان يقوموا بذلك حيث ان قتال الظلمة الكفرة يعود على المسلمين بالضرر او الابادة. • ودليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عاش في مكة المكرمة لمدة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة وكانت الولاية في هذا الوقت للكفار ومع من أسلم من أصحابه الا انهم ولم يقاتلوا الكفار بل كانوا منهيِين عن قتال الكفار في هذا الوقت كما انهم لم يؤمروا بالقتال إلا بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وصار للإسلام دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار. • ويدل هذا المثال على أنه لا يجوز لهم قتال ولاة الأمور والخروج عليهم إلا في حالة أن يرى المسلمين منهم كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وفي هذه الحالة يجوز القتال. وهذا لان الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا يؤدي الى ان يختل الأمن وتضيع الحقوق ولا يمكن ردع الظالم او نصر المظلوم وتختل السبل ولا تأمن مما يؤدي الى فشاد عظيم في دولة المسلمين.
حكم الخروج علي الحاكم الظالم
وقال الإمام الطحاوي: ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا، ولا ندعو عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة. وقال ابن أبي العز الحنفي في شرح العقيدة الطحاوية: وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا فلأنه يترتب على الخروج عن طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم، بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الأجور. وجاء في فتح البارى لابن حجر: نقل ابن التين عن الداوادي قال: الذي عليه العلماء في أمراء الجور أنه إن قدر على خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب، وإلا فالواجب الصبر، وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء، فإن أحدث جورا بعد أن كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه، والصحيح المنع، إلا أن يكفر، فيجب الخروج عليه. وجاء فيه أيضا: وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء، ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح ، فلا تجوز طاعته في ذلك، بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها. والله أعلم.
اهـ. وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ.