كثير منا سمع بها ويظنها قاعدة فقهية شرعية
" نــاقــل الكفـــر ليــس بكـــــافر "
وهي في الأصل وردت على لسان بعض أهل العلم و من أولئك العلماء الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وشيت بن حيدرة في كتابه حز الغلاصم في إفحام المخاصم ، وهذه القاعدة صحيحة فيما إذا كان الناقل يحكي الكفر فقط ، أو يحكيه ويَرُد عليه ،
"بمعنى أنه ينقل قول واعتقاد الكفار في ما هو مخالف لديننا ومعاملاتنا ويحكيه لغيره بأنه قرأ أو سمع أنهم يقولون عن أمر ما كذا و كذا "
- فإما لـ يبين للناس الصواب ويحذرهم من هذا التضليل الخبيث وهذا دور أهل العلم الثقات والدعاة المخلصين. - وإما شخص عامي نقله لغيره في جلسة على سبيل الإستهجان والتعجب من هذا الإفتراء.
" و أما إذا كان ناقل الكفر ينقله مُقِرَاً ومعتقداََ به أو موافقاً له فهو كافر كـ قائله!! " فماذا تقولون في ناقل الخبر ( الصحفي)
وهو يعلم أن ما يقوم بنشره كذب محض!!
- الحكم على حديث: (ناقل الكفر ليس بكافر)
- SSNP.INFO: «ناقل الكفر ليس بكافر»
- موقع سماحة الشيخ فوزي السيف
- أين تقع مدينة نمرود - موضوع
- قصة سيدنا إبراهيم مع النمرود | قصص
الحكم على حديث: (ناقل الكفر ليس بكافر)
ولمزيد الفائدة حول ناقل الكفر يمكن الاطلاع على جواب السؤال رقم: (132079). غير أنه يجب على المدرس إذا درس مثل هذه المواد الأدبية ألا يقتصر على مجرد ذلك ، وأن ناقل الكفر ليس بكافر ، بل لا بد أن يبين لتلاميذه أن هذا من الكفر المخالف لدين الإسلام ، كي لا يغتروا به ، أو يظنوا صوابه. وأيضا: يحذر أن يكون في مثل هذا الكفر الذي ينقله شبهة قد يفتن بها بعض ضعفاء العلم والدين ، فلا يكفي النظر فقط إلى أصل المسألة الذي قدمناه ، بل يجب النظر أيضا إلى أثر نقل هذا الكفر في سامعه وقارئه ، وهل من الممكن أن يغتر به أولا. وما استشهد به المدرس من نقل القرآن لكلام الكافرين وعقائدهم ، فنعم صحيح ، لكن طريقة القرآن في ذلك أعظم السبل وأبينها ، فهو ينقل الكفر ، ويبين ما فيه ، ويدل الناس على الهدى والصراط المستقيم. والله أعلم
Ssnp.Info: «ناقل الكفر ليس بكافر»
الحمد لله. أولا:
ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه
، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن
المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن
أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32)
أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما
لم يشأ لم يكن ، باطل. والصحيح على قولهم وسوء اعتقادهم أن يقول القائل: ما شاء
إبليس كان وما شاء الله لم يكن. ونستغفر الله من تسطير هذه الكلمات ، ولكن حاكي
الكفر ليس بكافر ، ولله الحمد على نعمة الإسلام والسنة " انتهى. ولما حكى الذهبي في " تاريخ الإسلام " (14/278) شيئا من عقيدة وحدة الوجود في ترجمة
ابن عربي الطائي صاحب "الفصوص" قال: " وذكر فصلا من هذا النمط ، تعالى الله عما
يقول علوا كبيرا. أستغفر الله ، وحاكي الكفر ليس بكافر " انتهى. وفي "ميزان الاعتدال" (4/162) عندما ترجم للمغيرة بن سعيد البجلي الرافضي الكذاب ،
وذكر شيئا من شنائعه في وصف الله تعالى وتقدس ، قال: "وحاكي الكفر ليس بكافر، فإن
الله تبارك وتعالى قص علينا في كتابه صريح كفر النصارى واليهود وفرعون ونمرود
وغيرهم " انتهى.
موقع سماحة الشيخ فوزي السيف
ي كتاب «السخرية السياسية العربية» الصادر سنة 1980 نقرأ ما كتبه إبراهيم عبده عن لبنان في الأربعينات من القرن الماضي، وقد سمّاه «وردستان» أيّ بلاد الورد:
«لم أرَ في حياتي أشطر ولا أذكى من ناس وردستان، فهم يعيشون في نظام سياسي فريد يرتكز على الدين! فلرئيس الدولة مِلّة، ولرئيس الوزارة ملّة أخرى، ونسي الكاتب رئيس مجلس النواب ، ثم توزع المناصب، الكبيرة منها والصغيرة، حسب المذاهب والأديان». ويتابع الكاتب:
«ثم تجد في وردستان جماعات تناصر «نفاقستان»، وأخرى تؤازر «شقاقستان»، وثالثة تدعو إلى «توريطستان». وتمدّ الدول تلك الجماعات بالمال لتنشئ المؤسسات الصحافية ، وتقوم عند اللزوم بتأجير الجماعات للتظاهر في الشوارع، وتهتف للدولة التي استؤجرت للهتاف لها. وقد يتطوّر الأمر بين المأجورين لهذه الدولة أو تلك، وتحتدم المعارك بينهما، ويضطر جند الحكومة إلى التدخل لإعادة النظام. ولهذه «الشطارة» نجح الصحافيون المغمورون، وأثرى متعهّدو الجماعات المأجورة، وعملاء السفارات الثلاث، وبهذا الذكاء عمّ الرخاء وردستان! »
تعليق: «ناقل الكفر ليس بكافر».
شُكراً أنشودة:
صَباحكِ ندى
آخر مرة عدل بواسطة أنين الأمة: 27-01-2009 في 10:54 AM. وَحدها الابتسامة تَصنعنا َجمالاً وتُهديناَللأماني!! 27-01-2009, 10:50 AM
#3
الأخت الكريمة الغالية أنين الأمة
كنت على يقين بأنك ستكونين أول المعلقين
على موضوعي لمعرفتي برهافة حسك الأدبي
وحبك للكلمة الصادقة وتبنيك لقضايا هذه الأمة
التي ضامها الذل ومسخها الجبن
لك مني كل الشوق والتقدير والإحترام
أختك
أنشودة الحزن
27-01-2009, 11:14 AM
#4
وَعليكم السلام ورحمة الله..
أنشودة الحبيبة لاينكر أحد هذا الذُل والخنوع
الذي نعيشه لكن والله أن أخيار
من هذه الأُمه سيعودون المَجد. وهناكِ الكثير من المُبشرات لكن إعلامنا العربي
للأسف إما عميل أو متهالكْ!! * في غزة العزة خرج العدو صاغراً بعتاده مُقابل ،
فتيه لايملكون من السلاح إلا النزر القليل
ولكنهم صَدقوا ماعاهدوا الله عليه فَصَدقهم الله. * الصومال تمكن المجاهدين هناكِ من سَحق القوات الأثيوبيه
حتى شعرت بضرورة الانسحاب وهاهم يطهرون الأرض من كل نجس. * قوات التحالف في أفغنِستان توشك ع الأنسحاب ْ
بعد أن لقنها المجاهدين درساً لن تنساه. * مجاهدي العراق أرقوّ مضاجع الكُفار وفي كل يوم يقتلون مالايقل عن
20 والمؤلم أن الأعلام يُظهره 3 أو 4!!!
موقع القصة في القرآن الكريم: ورد ذكر القصة في سورة البقرة - الآية258 قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}. القصة: مناظرة إبراهيم الخليل مع من أراد أن ينازع الله العظيم الجليل في العظمة ورداء الكبرياء فادعى الربوبية، وهوَ أحدُ العبيد الضعفاء يذكر تعالى مناظرة خليله مع هذا الملك الجبار المتمرد الذي ادعى لنفسه الربوبية، فأبطل الخليل عليه دليله، وبين كثرة جهله، وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق المحجة. من هو النمرود. قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والأخبار، وهذا الملك هو ملك بابل، واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح قال مجاهد. وقال غيره: نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح. قال مجاهد وغيره: وكان أحد ملوك الدنيا، فإنه قد ملك الدنيا فيما ذكروا أربعة: مؤمنان وكافران.
أين تقع مدينة نمرود - موضوع
ذات صلة آثار نمرود مدينة آشور التاريخية
مدينة نمرود
تقع مدينة النمرود في دولة العراق، وتحديداً إلى الجنوب من مدينة الموصل العراقية؛ حيث تبعد عنها قرابة ثلاثين كيلومتراً تقريباً. قصة سيدنا إبراهيم مع النمرود | قصص. لمدينة النمرود العديد من الأسماء الأخرى منها كالح، وكالخو، أمّا اسم النمرود فهو على الأغلب اسمٌ حديث كان قد استمدّ من الشخصية التناخية المعروفة باسم النمرود؛ إذ يُعتقد أنّ أقدم من ذكر هذا الاسم هو كارستن نيبور الرحالة الألماني؛ حيث زار هذا الرحالة هذه المدينة في عامِ ألف وسبعمئة وستة وستين ميلادية. أما اسم كالخو فقد ورد في النصوص الآشورية، في حين ورد اسم كالح في التناخ. تاريخ المدينة
تأسست مدينة النمرود في القرن الثالث عشر قبل ميلاد السيد المسيح، وقد صارت بعد ذلك وفي وقت لاحق العاصمة للإمبراطورية الآشورية، وذلك في عهد الملك الآشوري آشور ناصربال الثاني. في عام ستمئة واثني عشر قبل الميلاد دُمّرت المدينة على يد كلٍّ من الميديين، والكلدانيين، وقد تعرّضت المدينة اليوم للخراب بسبب الأحداث السياسيّة التي حدثت في العراق مؤخّراً، كما تعرّضت آثار المدينة للعوامل الجيولوجيّة كالتعرية الناتجة عن التصحّر الحاصل في المنطقة.
قصة سيدنا إبراهيم مع النمرود | قصص
إذ قال إبراهيم ربى الذى يحي ويميت قال أنا أحى وأميت. قال إبراهيم فإن الله يأتى بالشمس من المشرق فأتى بها من المغرب فبهت الذى كفر والله لايهدى القوم الظالمين". صدق الله العظيم.
الشمس بادية للعيان، وحركتها يعرفها الناس جميعاً، ولا يستطيع النمرود أن يموِّه عليهم في قضية كهذه، وما كان أمامه إلا أن يسكت، ويتوقف عن الكلام، وهو في حالة من الصدمة العقلية القوية التي لم يقوَ معها على قول شيء.