تناولت الآيات في خاتمة السورة مواساة وتسليّة لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين أجمعين، وبأنّ سبحانه وتعالى سوف ينصرهم على أعدائهم، ويُحذّر المُشركين من العذاب الذي سيحلّ بهم كما حلّ بالذين من قبلهم من الأمم التي خالفت الأنبياء. المراجع
↑ "سورة النجم 53/114" ، e-quran ، اطّلع عليه بتاريخ 1-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب "مقاصد سورة النجم" ، islamweb ، 23-6-2019، اطّلع عليه بتاريخ 1-10-2019. بتصرّف. ↑ "حكم الالتزام بقراءة سورة ما في جلسة واحدة لقضاء حاجة" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 1-10-2019. بتصرّف. فضل قراءة سورة النجم ٢١ مرة - مقال. ↑ "سورة النجم" ، e-quran ، اطّلع عليه بتاريخ 1-10-2019. بتصرّف. ↑ "تأملات في سورة النجم" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 1-10-2019. بتصرّف.
- فضل قراءة سورة النجم ٢١ مرة - مقال
- من فوائد سورة النجم في حديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، قناة خادمكم احمد مصطفى يعقوب، اشترك - YouTube
- بدر بن عبد الله بن محمد بن فرحان آل سعود
- جامعة سيدي محمد بن عبد الله
- عبد الله بن محمد الغنيمان
- عبد الله بن محمد الغليفي
فضل قراءة سورة النجم ٢١ مرة - مقال
↑ أبو داود ، سنن أبي داود ، صفحة 91. ↑ الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 352. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة لقرآنية ، صفحة 177-182. بتصرّف.
من فوائد سورة النجم في حديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، قناة خادمكم احمد مصطفى يعقوب، اشترك - Youtube
فسجدَ النبيُّ -صلَّ الله عليه وسلم- والمسلمون وسجدَ معهم المشركون. كما جاء في الحديث الذي رواه ابن مسعود -رضي الله عنه-: "أنَّ النبيَّ -صلّ الله عليه وسلم- قَرأَ سورةَ النجمِ فسجَدَ بِها، فما بقِيَ أحَدٌ منَ القَومِ إلا سجَدَ، فأخذَ رَجلٌ مِن القَومِ كَفًّا من حَصًى أو تراب فرفَعَه إلَى وجهِه، وقال: يكْفِيني هَذا، فلقَد رَأيتُه بَعدُ قُتلَ كَافرًا"، وأوضحت كتب التفسير أن هذا هو سبب نزول الآية التي وردت في سورة الحج " "ومَا أَرسَلْنَا منْ قَبلِكَ منْ رسُولٍ ولا نبِيٍّ إلَّا إذَا تَمَنَّى ألْقَى الشَّيطَانُ في أمنِيَّتِهِ فيَنسَخُ اللَّهُ ما يلْقِي الشَّيطَانُ ثمَّ يحْكِمُ اللَّه آياتِهِ واللَّهُ علِيمٌ حكِيمٌ". ولكن هذه القصة ضعف الكثير من الحفاظ سندها ومتنها، حيث قالوا إنَّها لا تصحُّ لا شرعًا ولا عقلًا بهذه الكيفيَّة، وقال ابنُ خزيمةَ: إنَّها من وضع الزنادقة، وأمَّا ابنُ العربي فقد قال: إنَّها باطلة لا أصل لها.
فضل سورة النمل
هل وردت أحاديث نبوية صحيحة تخص سورة النمل بفضل؟
فيما يخص سورة النمل فلم يرد أحاديث نبوية صحيحة في فضلها، وما ورد في فضلها هو حديث مرسل، وهو: "إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكتبْ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، حتى نزلت سورةُ النَّملِ". [١] [٢]
وورد في فضل السورة أحاديث قد نبّه على ضعفها الإمام الفيروز آبادي في كتابه "بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز"، وهي: [٣]
الحديث الوارد عن أبي بن كعب، وهو حديث ضعيف: "مَن قرأَ طس كان له من الأَجر عشرُ حسنات. بعَدَد مَنْ صدَّق سليمان، وكذَّب به، وهود، وشعيب، وإِبراهيم، ويخرج من قبره وهو ينادى: لا إِله إِلاَّ الله". الحديث الوارد عن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وهو ضعيف، وهو: " يا عليّ مَن قرأَ طس النَّمل أَعطاه الله بكلِّ سجدة يسجد بها المؤمنون ثواب المؤمنين كلهم، وله بكلِّ آية ثوابُ المتوكلين". ويمكنك قراءة المزيد حول سورة النمل وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة النمل
فضل سورة سورة النمل في التأثير إيجابًا على حياة المسلم
هنالك الكثير من الآثار الإيجابيّة التي يمكن أن تتركها سورة النمل في قلب المسلم، ومن تلك الآثار: [٤]
الحرص على اتخاذ المسلم للقرآن الكريم منهجًا لحياته، فهو كتاب هدى واستقامة.
ثم مات أخوه حسن ، ثم الديباج ، فقطع رأسه وبعثه مع طائفة من الشيعة طافوا به خراسان يحلفون أن هذا رأس محمد بن عبد الله بن فاطمة يوهمون أنه ابن حسن الذي كانوا يجدون خروجه في الكتب. وقيل: إن المنصور قال لمحمد بن إبراهيم بن حسن: أنت الديباج الأصفر ؟ قال: نعم ، قال: لأقتلنك قتلة ما سمع بها. ثم أمر باصطوانة فنقرت ، وأدخل فيها ، ثم سد عليه وهو حي. وكان من الملاح. وقيل: إنه قتل الديباج محمد بن عبد الله أيضا. وعن موسى بن عبد الله بن حسن قال: ما كنا نعرف في الحبس أوقات الصلوات إلا بأجزاء يقرؤها علي بن حسن. وقيل: إن المنصور قتل عبد الله بن حسن أيضا بالسم. وعن أبي نعيم قال: بلغني أن عبيد الله بن عمر ، وابن أبي ذئب ، وعبد الحميد بن جعفر دخلوا على محمد بن عبد الله ، وقالوا: ما تنتظر ؟ والله ما نجد في هذا البلد أشأم عليها منك. وأما رياح ، فطلب جعفرا الصادق وبني عمه إلى داره ، فسمع التكبير في الليل ، فاختفى رياح. فظهر محمد في مائتين وخمسين نفسا. فأخرج أهل السجن. وكان على حمار ، في أول رجب سنة خمس وأربعين ، فحبس رياحا وجماعة. وخطب فقال: أما بعد: فإنه كان من أمر هذا الطاغية أبي جعفر ، ما لم يخف عليكم من بنائه القبة الخضراء التي بناها تصغيرا لكعبة الله.
بدر بن عبد الله بن محمد بن فرحان آل سعود
وإن أحق الناس [ ص: 215] بالقيام للدين أبناء المهاجرين والأنصار. اللهم قد فعلوا وفعلوا ، فأحصهم عددا واقتلهم بددا ، ولا تغادر منهم أحدا. قال علي بن الجعد: كان المنصور يكتب على ألسن قواده إلى محمد بن عبد الله بأنهم معه فاخرج ، فقال: يثق بالمحال. وخرج معه مثل ابن عجلان ، وعبد الحميد بن جعفر. قال ابن سعد: فلما قتل أتى والي المدينة بابن عجلان فسبه وأمر بقطع يده. فقال العلماء: أصلح الله الأمير ، إن هذا فقيه المدينة وعابدها ، وشبه عليه بأنه المهدي فتركه. قال: ولزم عبيد الله بن عمر ضيعة له ، وخرج أخواه عبد الله ، وأبو بكر ، فعفا عنهما المنصور. واختفى جعفر الصادق ، ثم إن محمدا استعمل عمالا على المدينة ، ولزم مالك بيته. قال أبو داود: كان الثوري يتكلم في عبد الحميد بن جعفر لخروجه ويقول: إن مر بك المهدي وأنت في البيت ، فلا تخرج إليه حتى يجتمع الناس عليه. وقيل: بعث محمد إلى إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وقد شاخ ليبايعه ، فقال: يا ابن أخي ، أنت والله مقتول! كيف أبايعك ؟! فارتدع الناس عنه. فأتته بنت أخيه معاوية ، فقالت: يا عم إن إخوتي قد أسرعوا إلى ابن خالهم ، فلا تثبط عنه فيقتل هو وإخوتي. فأبى.
جامعة سيدي محمد بن عبد الله
قال ابن حزم: ذهبت طائفة من الجارودية أنه لم يمت ، ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلا ، وخلف من الأولاد: حسنا ، وعبد الله ، وفاطمة ، وزينب.
عبد الله بن محمد الغنيمان
فتراءى له عقبة وغمزه فأبلس عبد الله ، وقال: أقلني يا أمير المؤمنين أقالك الله! قال: كلا وسجنه. [ ص: 212] وقيل: إنه قال له: أرى ابنيك قد استوحشا مني. وإني لأحب قربهما ، قال: ما لي بهما علم. وقد خرجا عن يدي. وقيل: هم الأخوان باغتيال المنصور بمكة ، وواطأهما قائد كبير ، ففهم المنصور ، فتحرز ، وهرب القائد وتحيل المنصور من زياد فقبض عليه ، واستعمل على المدينة محمد بن خالد القسري ، وبذل له أزيد من مائة ألف دينار إعانة ، فعجز ، فعزله برياح بن عثمان بن حيان المري. وعذب القسري. فأخبر رياح بأن محمد بن عبد الله في شعب رضوى من أرض ينبع. فندب له عمرو بن عثمان الجهني ، فكبسه ليلة ، ففر محمد ومعه ولد ، فوقع من جبل من يد أمه فتقطع ، وفيه يقول أبوه: منخرق السربال يشكو الوجى تنكبه أطراف مرو حداد شرده الخوف وأزرى به كذاك من يكره حر الجلاد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد وتتبع رياح بني حسن واعتقلهم. فأخذ حسنا وإبراهيم ابني حسن ، وهما عما محمد وحسن بن جعفر بن حسن بن حسن. وسليمان بن داود بن حسن بن حسن ، وأخاه عبد الله ، ومحمدا ، وإسماعيل وإسحاق أولاد إبراهيم المذكور وعباس بن حسن بن حسن بن حسن ، وأخاه عليا العابد وقيدهم.
عبد الله بن محمد الغليفي
د عبدالله بن محمد الطيار
ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان؟ 20-9-1443هـ
يريد أن يتصدق في ليلة القدر.. فهل يتصدق قبل المغرب أو بعده؟ 19-9-1443هـ
ما حكم الحقن في نهار رمضان؟ 18-9-1443هـ – أ.
فأشير على محمد أن يفر إلى مصر ، فلن يردك أحد عنها. فصاح جبير: أعوذ بالله أن نخرج من المدينة ونبي الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: رأيتني في درع حصينة فأولتها المدينة. [ ص: 217] ثم إن محمدا استشار أن يخندق على نفسه ، فاختلفت الآراء. ثم حفر خندق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحفر فيه بيده.
عن عثمان الزبيري قال: اجتمع مع محمد جمع لم أر أكثر منه. إني لأحسبنا كنا مائة ألف. فخطب محمد وقال: إن هذا قد قرب وقد حللتكم من بيعتي. قال: فتسللوا حتى بقي في شرذمة ، وهرب الناس بذراريهم في الجبال. فلم يتعرض عيسى لأذاهم. وراسل محمدا يدعوه إلى الطاعة. فقال: إياك أن يقتلك من يدعوك إلى الله ، فتكون شر قتيل ، أو تقتله فيكون أعظم لوزرك. فبعث إليه: إن أبيت فإنا نقاتلك على ما قاتل عليه جدك طلحة والزبير على نكث البيعة ، ثم أحاط عيسى بالمدينة في أثناء رمضان ، ودعا محمدا إلى الطاعة ثلاثة أيام ، ثم قرب من السور ، فنادى بنفسه: يا أهل المدينة ، إن الله قد حرم الدماء فهلموا إلى الأمان ، وخلوا بيننا وبين هذا ، فشتموه ، فانصرف ، وفعل ذلك من الغد ، وزحف في اليوم الثالث ، وظهر وكرر بذل الأمان لمحمد فأبى ، وترجل ، فقال بعضهم: إني لأحسبه قتل بيده سبعين يومئذ.