قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) أراد به الزينة الظاهرة. واختلف أهل العلم في هذه الزينة الظاهرة التي استثناها الله تعالى: قال سعيد بن جبير والضحاك والأوزاعي: هو الوجه والكفان. وقال ابن مسعود: هي الثياب بدليل قوله تعالى: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( الأعراف - 31) ، وأراد بها الثياب. وقال الحسن: الوجه والثياب. وقال ابن عباس: الكحل والخاتم والخضاب في الكف. فما كان من الزينة الظاهرة جاز للرجل الأجنبي النظر إليه إذا لم يخف فتنة وشهوة ، فإن خاف شيئا منها غض البصر ، وإنما رخص في هذا القدر أن تبديه المرأة من بدنها لأنه ليس بعورة وتؤمر بكشفه في الصلاة ، وسائر بدنها عورة يلزمها ستره. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن "- الجزء رقم19. قوله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن) أي: ليلقين بمقانعهن ، ( على جيوبهن) وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن وصدورهن وأعناقهن وأقراطهن. قالت عائشة رحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها. ( ولا يبدين زينتهن) يعني: الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للأجانب ، وهو ما عدا الوجه والكفين ( إلا لبعولتهن) قال ابن عباس ومقاتل: يعني لا يضعن الجلباب ولا الخمار إلا لبعولتهن ، أي إلا لأزواجهن ، ( أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن) فيجوز لهؤلاء أن ينظروا إلى الزينة الباطنة ، ولا ينظرون إلى ما بين السرة والركبة ، ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدنها غير أنه يكره له النظر إلى فرجها.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان - موقع كل جديد
حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن علقمة ، عن إبراهيم ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال: الثياب. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: أخبرنا بعض أصحابنا ، إما يونس ، وإما غيره ، عن الحسن ، في قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان - موقع كل جديد. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: ثنا محمد بن الفضل ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن ابن مسعود ( إلا ما ظهر منها) قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التي أبيح لها أن تبديه: الكحل ، والخاتم ، والسواران ، والوجه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 55
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/10/2016 ميلادي - 23/1/1438 هجري
الزيارات: 33709
﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ﴾ [النور: 31]
في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم " إبداء الزينة " الظاهرة. اعلم أنَّ الزينة خلاف " المزيَّن "؛ فالزينة هي الشيء الذي يُضاف إلى العضو للجمال؛ كالكحل والسوار والخضاب، وغير ذلك، وليست هي الشَّيء المزين نفسه؛ كالوجه واليد، والدليل على ذلك آخر الآية؛ يقول الله: ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾، فتبيَّن بذلك أنَّ الزينة ليست هي الأرجل، وإنما ما تتحلَّى به، وكذلك الأمر في الوجه والكفَّين؛ إذ لا فرق، وبهذا يبطل قول من يقول المقصود بالزينة: الوجه والكفين. بقي أن نقول: إن الزينة تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: الزينة الظاهرة: (لا يمكن إخفاؤها)؛ لقوله تعالى: ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ ولم يقل: "إلا ما أظهرنه"، فهذه الزينة يستحيل إخفاؤها، ولا يمكن أن يوصف بهذا الوصف إلا "الثوب"؛ كما فسَّره بذلك ابن مسعود رضي الله عنه. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "- الجزء رقم6. قال ابن كثير رحمه الله: (وقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾؛ أي: ولا يظهرن شيئًا من الزِّينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرِّداء والثياب؛ يعني: على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلِّل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثِّياب فلا حرج عليها فيه؛ لأنَّ هذا لا يمكن إخفاؤه)؛ اهـ.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن "- الجزء رقم19
وقال: آخرون: بل معنى ذلك: أو ما ملكت أيمانهن من إماء المشركين ، كما قد ذكرنا عن ابن جريج قبل من أنه لما قال: ( أو نسائهن) عنى بهن النساء المسلمات دون المشركات ، ثم قال: أو ما ملكت أيمانهن من الإماء المشركات.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "- الجزء رقم6
[ ص: 35] قوله تعالى: ( أو نسائهن) أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم ، هذا إذا كانت المرأة مسلمة فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها ؟ اختلف أهل العلم فيه ، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء ، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: " أو نسائهن " والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين ، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي. كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يمنع نساء أهل الكتاب أن يدخلن الحمام مع المسلمات قوله تعالى: ( أو ما ملكت أيمانهن) اختلفوا فيها ، فقال قوم: عبد المرأة محرم لها ، فيجوز له الدخول عليها إذا كان عفيفا ، وأن ينظر إلى بدن مولاته إلا ما بين السرة والركبة ، كالمحارم وهو ظاهر القرآن. وروي ذلك عن عائشة وأم سلمة ، وروى ثابت عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها ، وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها ، وإذا غطت رجليها لم يبلغ رأسها ، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما تلقى قال: " إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك ". وقال قوم: هو كالأجنبي معها ، وهو قول سعيد بن المسيب ، وقال: المراد من الآية الإماء دون العبيد.
والقسم الثاني من الزِّينة: ما يمكن إخفاؤها؛ فهذه الزِّينة تؤمَر المرأة بإخفائها، ومعلوم أن الزينة التي على الوجه والكفين مما يمكن إخفاؤها، فمن يقول: إنَّها زينة ظاهرة، يكون قد أخطأ في التقسيم الواضح من الآية. أما ما يُنسب إلى ابن عباس وعائشة بأنهم فسَّروا الزينةَ الظاهرة بالوجه والكفين، فغير صحيح، والأسانيد كلها ضعيفة [1] ، إلا إسنادًا واحدًا لابن عباس، وفيه أنه فسَّر الزينة: "بالكحل والخاتم"، وليس كما يدَّعي البعض: "بالوجه والكفين"، وبين القولين فرق؛ فالكحل موضعه العين فقط، والخاتم موضعه الإصبع فقط؛ وهذا ممَّا يَظهر عند تناول شيء مثلًا، لا مما تظهره المرأة، ولقد شرح ابن عباس معنى التجلبُب للمرأة - وسيأتي - بما يوافق كلام ابن مسعود، فلا يكون كلامه رضي الله عنه متناقضًا. وأمَّا قوله تعالى: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾، فقد قال الحافظ في الفتح: "(فاختمَرْن بها)؛ أي: غطَّين وجوههنَّ، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنُّع، قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارَها من ورائها وتكشف ما قدامها، فأُمرن بالاستتار"؛ اهـ.
كلما كانت الحركة أكثر طبيعية (الإشارة إلى شريحة أو السبورة أو شرح شيء باستخدام يديك ، إلخ) ، كانت جودة العرض التقديمي أفضل. يجب أيضًا الانتباه إلى حقيقة أن الجمهور يجب أن يكون دائمًا قادرًا على متابعة مسار أفكارك بسرعة. هذا أكثر أهمية عند كتابة البرزنتيشن الخاص بك. يجب أن تتاح للجمهور الفرصة لتلخيص ما سمعه للتو. ما معنى برزنتيشن بالانجليزي. لذلك من الضروري استخدام جمل قصيرة وواضحة ، لإعادة صياغة القضايا المعقدة عدة مرات ، لشرح المصطلحات الفنية ، وتوفير فجوات محادثة كافية. هذه الفجوات هي فواصل لكل من المتحدث والمستمع ، وبالتالي لا ينبغي أن يفسدها مواد مالئة مثل «اها». كيفية إلقاء خطاب أو برزنتيشن ممتع يجب أن تنقل الأوراق الأكاديمية وكذلك العروض التقديمية المعرفة بشكل ممتع قدر الإمكان. لذلك يجب ألا يكون الخطاب مُرتَّبًا بشكل جذاب فحسب ؛ كما يجب أن يكون من السهل متابعته. يُنصح عمومًا باستخدام أدوات أسلوبية مختلفة لجذب انتباه الجمهور. ستنخفض قدرته على التركيز بسرعة عند الاستماع إلى حجج مستفيضة أو تفسيرات طويلة الأمد. لذلك يجب عليك تقسيم الخطاب إلى أقسام مميزة ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالاشتقاق والتفسير والتمثيل.
ما معنى برزنتيشن انجليزي
الموقع يتيح لك اختيارات متعددة، كتحديد نوع العرض في حال كنت طالب/ة أو استاذ/ة أو ما سوى ذلك. تحديد طبيعة العرض إن كان شخصياً أو للعمل أو التعليم، مع أنماط مختلفة للعروض ومنوعة. يتميز الموقع بسهولته الشديدة، ولا يتطلب سوى التسجيل فقط. 2. canva
الموقع والتطبيق لصناعة العروض التقديمية والملصقات وغيرها. يوجد له تطبيق للأجهزة الذكية، يتيح هذا الموقع العديد من الخدمات مع وجود قوالب وصور مجانية بالإمكان الاستفادة منها في تصميمك. ما هو معنى برزنتيشن أو presentation - حوت نت. وأيضاً إمكانية رفع الصور من جهازك لإضافتها للتصميم. لا يخدم اللغة العربية لكن بالإمكان صناعة القوالب ومن ثم إضافة النصوص العربية ببرامج أخرى كالبوربوينت. التسجيل فيه مجاني وبالإمكان تحميل التصاميم الخاصة بك إلى جهازك بصيغ مختلفة، ومشاركتها على الشبكة. 3. Emaze
يوفر هذا الموقع العديد من القوالب الجاهزة للعروض التقديمية، وإمكانية التعديل عليها. بالإضافة إلى إمكانية صنع قوالب جديدة واشتراك عدد من الأشخاص في إعداد عرض تقديمي عن طريق الدعوة بالبريد الالكتروني. بالإمكان التسجيل في هذا الموقع إن كنت طالب/ة أو استاذ/ة ببريدك الالكتروني التابع للمؤسسة التعليمية بالإضافة إلى الفترة المجانية التجريبية التي يقدمها الموقع.
ما معنى برزنتيشن بالانجليزي
الزوار يشاهدون الان
4. Prezi
الموقع الشهير في تقديم العروض التقديمية وصنعها بطريقتك الخاصة. الموقع يقدم لك أيضاً التسجيل المجاني وخدمة الفترة المجانية التجريبية واستعراض عروضك التقديمية على الانترنت. ويمكنك تحميلها على جهازك عند الاشتراك بمبالغ معينة مع التمتع بميزات أخرى كجعل عروضك خاصة وزيادة مساحة التخزين. 5. Slide s
موقع يتيح لك صناعة عروض تقديمية بطريقة يسيرة وسهلة. يتيح لك خدمة إضافة المحتوى من الصور والنصوص والبيانات وغيرها ومشاركتها وتشغليها من حاسوبك أو الأجهزة الذكية التي لديك. 6. Focusky
برنامج يتيح عمل عروض تقديمية وإضافة الرسوم المتحركة والفيديو بطريقة احترافية. برزنتيشن | المرسال. يحتوي على كثير من القوالب الجاهزة وشخصيات الرسوم المتحركة العديدة بالإضافة إلى الفترة المجانية التجريبية التي يقدمها الموقع وإمكانية استيراد الشرائح من تطبيق البوربوينت. كما بالإمكان حفظ العروض بصيغة تناسب العرض في جميع الأجهزة دون الحاجة لتحميل البرنامج.