الرئيسية
لايف ستايل
موسم الرمان تقشير الرمان وفرطة بالطريقة الصحيحة بالفيديو
طريقة تقشير وفرط الرمان
بما اننا فى موسم الرمان و اسعارة فى متناول الجميع نتعرف وكلنا نعلم مدى فوائد الرمان كأول محارب للأنيميا وفقر الدم لانه غنى بالحديد و فوائد اخرى كثيرة. الفيديو التالى من قناة سلوى نبيل بتقدم طريقة صحيحه وسهله وشيك جدا لتقشير الرمان طريقة سهله لفرط الرمان لنحفظة بالمبرد لا ستخدامه فى السلطات او الحلويات و عمله كمشروب غنى بالحديد. التصنيفات
موسم الرمان ، الرمان ، فرط الرمان ، تقشير الرمان ، سلوى نبيل
طريقة سهلة لتقشير الرمان - - نصائح مطبخ حواء
محتويات ١ الرمان ٢ طريقة تقشير الرمان ٣ فوائد الرمان وعصيره ٤ فوائد دبس الرمان الرمان من الثمار التي ذكرت في القرآن الكريم، إضافة إلى أنّها تحتوي على العناصر الغذائيّة المهمّة لجسم الإنسان، لكن العديد من الأشخاص يتكاسلون عن تناولها، نظراً لصعوبة تقشيرها، وما تسبّبه من فوضى في مكان التقشير، وقد تتسبب كذلك بترك بعض البقع على الملابس أثناء ذلك، لكن هناك العديد من الطرق البسيطة التي تسهّل من عمليّة تقشير هذه الثمرة، وإليكم بعضاً منها: طريقة تقشير الرمان نقوم بإزالة الجزء العلوي من القشرة بشكل دائري، ثم ننظف ما بداخله جيداً. نستخدم سكين الفواكه؛ لعمل بعض الخطوط الطولية على جانب حبة الرمان، أي حوالي ست خطوط. نقوم بفتح حبة الرمان باستخدام إحدى الخطوط الطوليّة المتقابلة. نقوم بإزالة بذور الرمان الصغيرة المقصودة ونتلذذ بعدها بالطعم. طريقة سهلة لتقشير الرمان - - نصائح مطبخ حواء. وهناك طريقة أخرى يمكن اتّباعها حيث: نقوم بإزالة الجزء العلويّ من القشرة بشكل دائريّ، ثمّ ننظّف ما بداخله جيّداً. نستخدم سكين الفواكه وذلك لعمل بعض الخطوط الطوليّة على جانب حبّة الرمان، لكن هذه المرّة يجب أن يصل كل خطّ إلى منتصف الثمرة فقط. نقوم بفتح حبّة الرمّان، بحيث تتوسّع المنطقة الوسطيّة بين مركز جميع هذه الخطوط، وتصبح أكثر رخاوة.
ثم يسكب الخليط فوق الطبقة الأولى. يوضع القالب في الفرن لمدة عشرة دقائق حتى تتماسك الطبقة الثانية. ثم تخرج من الفرن، وتررك حتى تبرد على درجة حرارة الغرفة، ثم توضع بالثلاجة لتبرد تماماً. لتحضير الطبقة الثالثة
في قدر على نار هادئة، يوضع مربى القراولة مع الماء، وملون الطعام، وتقلب المكونات حتى تتجانس. ثم يرفع القدر عن النار، ويترك حتى يبرد الخليط، ثم يسكب على وجه الطبقة الثانية. توزع حبات الرمان على الوجه. ويوضع بالثلاجة حتى يتماسك. يقطع ويقدم. طريقة عمل سلطة الرمان مع الجرجير للرجيم
وقت التحضير 20 دقائق مستوى الصعوبة سهل عدد الأشخاص يكفي لـ2 أشخاص
كوب من الرمان الحب. خمسة أرواق من الخس المفروم. ضمتان من الجرجير الفروم خشن. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. ملعقة كبيرة من خل التفاح. سن من الثوم المهروس. ملعقة كبيرة من دبس الرمان. طريقة التحضير في وعاء، يوضع كل من حبات الرمان، و الخس والجرجير، وتقلب المكونات جيداً. ثم تحضر الصلصلة، بوضع كل من الخل والملح والزيت والثوم ودبس الرمان في وعاء. وتخلط المكونات جيداً حتى تتجانس مع بعضها البعض. ثم تضاف الصلصة على السلطة، وتحرك المكونات حتى تتجانس مع بعضها البعض.
تاريخ النشر: الأحد 19 رمضان 1436 هـ - 5-7-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 302161
11619
0
173
السؤال
طلقت زوجتي الطلقة الأولى بعد أن دار بيننا نقاش حاد، وكاد أن يصل إلى عنف جسدي، علمًا بأن زوجتي أفقدتني السيطرة على نفسي وتقول لي: "طلقني" فطلقتها في طهر جامعتها فيه. ثم المرة الثانية كانت تتهمني بأني أخذت غرضًا من أغراضها، وقلت لها: "سوف تجدينه في المكان الفلاني" وأصرت بأنها لم تجده وأنني أخذته، فقلت لها: "لو بحثت مرة أخرى ستجدينه، وإذا وجدتِه فأنت طالق" ووجدته وحصل ذلك وقد كانت في طهر جامعتها فيه. والمرة الثالثة كانت تستفزني وتصرخ عليّ، وحصل نقاش حاد أيضًا، فطلقتها في طهر لم أجامعها فيه. وفي اليوم التالي حاضت. آمل من فضيلتكم أن تفتوني في أمري هذا، وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي نفتي به فيما يتعلق بالطلاق البدعي -كالطلاق في طهر حصل فيه جماع-: هو مذهب الجمهور، وهو وقوع الطلاق مع إثم فاعله، وانظر الفتوى رقم: 8507. وقولك: "علمًا بأن زوجتي أفقدتني السيطرة على نفسي" إن كان المقصود أنك وصلت إلى مرحلة لا تعي معها ما تقول، فإن طلاقك في هذه الحالة لا يعتبر، وإن كان المقصود مجرد الغضب الشديد -كما هو الغالب وهو ظاهر حالك- فلا عبرة به ويقع الطلاق معه، وانظر الفتوى رقم: 35727.
الطلاق في طهر جامعها فيه قيمة الرقم ٤
نص الفتوى: طلقني زوجي في طهر جامعني فيه... العصر جامعني والمغرب حصل بيننا نقاش حاد وغضب مني بشده فقال لي انتي طالق فهل يقع الطلاق في طهر جامعني فيه؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:
فعليك أيتها الأخت السائلة أن تذهبي أنت وزوجك إلى أقرب مركز فتوى وتوضحين له مسألتك لكي يتسنى لهم الإجابة عن سؤالك. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 0
605
ن-شعب-1439 08:06 مساءً
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 09:09 صباحًا السبت 29 رمضان 1443 / 30 أبريل 2022.
الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 محرم 1443 هـ - 17-8-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 446002
1868
0
السؤال
زوجي طلقتي وأنا حائض، ثم بعد شهور طلقني ثلاثا في طهر جامعني فيه. المشكلة أنني حائرة آخذ بفتوى من؟ علما أن أغلب الفتاوى التي أعمل بها تكون فتاوى الشيخ ابن باز والعثيمين -رحمهما الله- وأميل جدا إلى فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم؟
وليس فقط فتاواهم، بل كل كتاباتهم تؤثر في. سؤالي هنا: هل آخذ بفتوى الشيخ ابن باز التي يقول فيها إن طلاق المرأة في حيضها، أو في طهر جامعها فيه زوجها، لا يقع أم ماذا؟
لأنني لا أعلم شيخا عالما موثوقا بفتواه في بلدي، حتى السبيل إلى الوصول إليه لا يوجد؟
كثرت علي الفتاوى وحرت، لا أخفيكم أنني أحب زوجي، والطلاق وقع لسبب تافه جدا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمفتى به عندنا؛ أنّ طلاق الرجل زوجته في الحيض، أو في طهر مسّها فيه؛ نافذ رغم بدعيته، وكونه محرماً. وهذا قول أكثر أهل العلم، خلافاً لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- ومن وافقه، ممن يقول بعدم وقوع الطلاق البدعي. والمسائل التي اختلف فيها أهل العلم، لا حرج على من عمل فيها بقول من أقوالهم، ما دام مطمئنا إلى صحة القول، وليس متبعا لهواه.
الطلاق في طهر جامعها في الموقع
يَقَعُ الطَّلاقُ إذا حَصَل في حَيضٍ أو طُهرٍ جامَعَها فيه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1850] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/27)، ((الفتاوى الهندية)) (1/349). ، والمالِكيَّةِ [1851] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/572)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/104). ، والشَّافِعيَّةِ [1852] ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 236)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/309). ، والحَنابِلةِ [1853] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/330)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/79). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1854] قال ابنُ رجب: (قال أبو عُبَيد: الوقوعُ [أي: وقوعُ طلاقِ الحائِضِ] هو الذي عليه العُلَماءُ مُجمِعونَ في جميعِ الأمصارِ: حِجازِهم وتِهامِهم، ويَمَنِهم وشامِهم، وعِراقِهم ومِصرِهم). ((جامع العلوم والحكم)) (1/196). وقال ابنُ المنذر: (ممَّن مَذهَبُه أنَّ الحائِضَ يقَعُ بها الطَّلاقُ: الحَسَنُ البصري، وعطاء بن أبي رباح، وبه قال مالك، والثوري، وأصحاب الرأي، والأوزاعي، والليث بن سعد، والشافعي، وأبو ثور، وكلُّ مَن نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ، إلا ناسًا مِن أهلِ البِدَعِ لا يُقتدى بهم).
الطلاق في طهر جامعها فيه معظم الهضم
إذا وقع الطَّلاقُ في طُهرٍ لم يُجامِعْها فيه، فهو طَلاقٌ مُوافِقٌ للسُّنَّةِ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ [الطَّلاق: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ قَولَه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أي: طَلِّقوهنَّ مُستقبِلاتٍ لعِدَّتِهنَّ، أي: في الوَقتِ الذي يَشرَعْنَ فيه في العِدَّةِ، والطَّلاقُ في الحَيضِ مَنهيٌّ عنه بإجماعٍ، وزَمَنُ الحَيضِ لا يُحسَبُ مِنَ العِدَّةِ، فإذا طَلَّقَ فيه لم يَقَعْ طَلاقُه في الحالِ التي أمَرَ اللهُ بها، وهو استِقبالُ العِدَّةِ [1828] ((تفسير ابن جزي)) (2/383)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/497). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنه: ((أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائِضٌ، في عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال له رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيَترُكْها حتى تَطهُرَ، ثمَّ تحيضَ، ثمَّ تَطهُرَ، ثمَّ إن شاء أمسَكَ بَعدُ، وإن شاء طَلَّقَ قَبلَ أن يمَسَّ؛ فتلك العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ)) [1829] أخرجه البخاري (5251) واللفظ له، ومسلم (1471).
تاريخ النشر: الإثنين 24 ذو الحجة 1434 هـ - 28-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 224974
12246
0
399
السؤال
يا شيخ أرجو الإفادة بإذن الله
حالتي:
- طلقت زوجتي ثلاث مرات، ولكن:
- الطلاق الأول والثاني كانا في طهر مسستها فيه. - أخبرني أحد الإخوة وبين لي قول ابن تيمية بأن الطلاق المذكور بدعي, إلا أني لا أذكر تماما هل أخبرني بذلك قبل وقوع الطلاق الثالث أم بعده. كنت متأكدا بعد الطلاق الثالث أن هذا الطلاق الثالث بالذات واقع. إلا أني لم أكن متأكدا منذ أن سمعت القول المذكور بشأن الطلاق البدعي هل وقع الأول والثاني. وفي الحقيقة لم أفكر في هذا الأمر مدة, يعني وقع في ذهني ثم غاب عني. والمتقرر عندي:
- إذا طلق الرجل زوجته في طهر جامعها فيه، فهو طلاق بدعي. - وحسب ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية فالطلاق البدعي لا يقع. وقد قرأت هذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين وهو يفرق فيها بين كون السؤال ورد في العدة أو بعدها, فقال:
(أما كونها في طهر جامعها فيه، أو طلق في حيض، فطريقتي في الفتيا:
• إن ورد السؤال والمرأة في العدة، أفتيت السائل بعدم وقوع الطلاق، كما هو الراجح. •وإن ورد السؤال بعد انقضاء العدة، أفتيته بوقوع الطلاق، كما هو قول الجمهور بإيقاع الطلاق البدعي؛ لأن الزوج يعتقد أنها خرجت من ذمته، وأنها لو تزوجت بعد العدة بغيره لعده صحيحاً).