لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ. إِنَّ كَلاَمَ الْحُكَمَاءِ إذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً، وَإِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً. مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ وأَقَلَّ الْإِِعْتِبَارَ! كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ الْأَ وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ. إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بَقَوْمٍ الْأَ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ. اقوال علي بن أبي طالب (ع) - KalimaQuotes. مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ. أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ. شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ. أرجو أن تكون نالت أعجابكم وإ ن أحببتم أزيكم منها ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
31-07-2011, 11:11 PM
# 3
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jul 2010
أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM)
12, 128 [
التقييم: 5099
لوني المفضل: Darkred
شكراً: 1, 323
تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة
رد: بعض اقوال سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
بارك الله فيك اختي الله يجزيك الخير يارب
تصاميمي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater.
مقولات علي بن ابي طالب سموحه
الرئيسية
حكمة اليوم
حالات واتس اب
حكم مصورة
حكم عن الحب
حكم عن الحياة
خدمات وأدوات
اتصل بنا
Follow @hekams_app
481 مقولة عن اقوال في الفقر علي بن ابي طالب:
علمت بأني لا أستحق الأدب لأني شكوت الفقر. - علي بن أبي طالب
العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى. - علي بن أبي طالب
لو كان الفقر رجلاً لقتلته. - علي بن ابي طالب
عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب.. ويفوته الغنى الذي إياه طلب.. فيعيش في الدنيا عيش الفقراء.. ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. - علي بن أبي طالب
ثلاث تُورث ثلاثا: النشاط يورث الغنى، والكسل يورث الفقر، والشراهة تورث المرض. - علي ابن أبي طالب
الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن. - علي ابن أبي طالب
الأسخياء يشمتون بالبخلاء عند الموت، والبخلاء يشمتون بالأسخياء عند الفقر. - علي ابن أبي طالب
إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق. - علي ابن أبي طالب
ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى. مقولات علي بن ابي طالب بشر به. - علي ابن أبي طالب
إنَّ الله يقذف الحب في قلوبنا، فلا تسأل مُحبا لماذا أحببت. - علي بن أبي طالب
لا تطالب ربك بتأخر مطلبك ولكن طالب نفسك بتأخر أدبك.
مقولات علي بن ابي طالب واليتامي
- علي بن أبي طالب
يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. - علي بن أبي طالب
من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. - علي بن أبي طالب
فعليكم بالجد والاجتهاد ، والتأهب والاستعداد ، والتزاود في منزل الزاد. - علي بن أبي طالب
ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا. - علي بن أبي طالب
أحسن إذا كان إمكان ومقدرة.. فلن يدوم على الإحسان إمكان. - علي بن أبي طالب
حسن الخلق خير قران. - علي بن أبي طالب
لا ميراث أنفع من الأدب. - علي بن أبي طالب
علمت بأني لا أستحق الأدب لأني شكوت الفقر. مقولات علي بن ابي طالب سموحه. - علي بن أبي طالب
كفى أدبا لنفسك تجنبك ما كرهته لغيرك. - علي بن أبي طالب
عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار. - علي بن أبي طالب
من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة.
قُرِنَت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان. أقوال علي ابن أبي طالب. إذا سألت كريما حاجة فدعه يفكر فانه لا يفكر إلا في خير، وإذا سألت لئيما حاجة فعاجله فإنه إن فكر عاد إ...
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا. ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. الصفحة: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7
إضافة مقولة مفقودة لعلي ابن أبي طالب ؟
أقوال عن الحياة
أقوال عن البحر
أقوال عن العدو
أقوال عن الصديق
أقوال عن الام
أقوال عن الوحدة
أقوال عن الحزن
أقوال عن الوالدين
كتاب آخرين
بوذا
اقوال غوتاما بودا المعلم الروحاني الهندي ومؤسس الديانة البوذية, مقولات
زرادشت
نبي ومؤسس الديانة الزردشتية
الوالي عبيد الله بن زياد. يعد عبيد الله من الشخصيات المذمومة عند الشيعة، لا توجد معلومات عن النشاطات السياسية الخاصة به في أوائل شبابه، إلّا أنّه يبدو أنّه لم يكن بعيد عن أحوال الدولة عند والده زياد بن أبيه والي العراق، لما اقترب زياد للموت قام باستخلاف سمرة بن جندب لولاية البصرة والكوفة، إلّا أنّ معاوية بن أبي سفيان ولّى عبيد الله. الوالي عبيد الله بن زياد: عبيد الله بن زياد بن أبيه من بني أمية وأمير خراسان و العراق ، عندما كان والياً على البصرة استعمله يزيد على الكوفة والي كذلك حتى يتحدّى نهضة الحسين، ذلك بعد أن توترت الأحوال في الكوفة عام 60 هجري، كما قام بالتخلّص من ثورة التوابين عام 65 هجري، قُتل عبيد الله على يد إبراهيم بن الأشتر في معركة خازر بعد ثورة المختار. لم تطل ولاية عبيد الله بن زياد مدة طويلة، ففي 56 هجري قام معاوية بن أبي سفيان بوضعه والياً على البصرة وأزال عبدالله بن عمرو بن غيلان، فقد تحدّى عبيد الله بن زياد خلال عهده للبصرة تزايد أمر الخوارج، فقام بقمعهم وقتل الكثير منهم واستمرّ ابن في حكم البصرة بعد وفاة معاوية في 60 هجري. بعد أن توفي يزيد بن معاوية قام عبد الله بن الزبير بمبايعة نفسه خلبفاً في الحجاز عام 64 هجري، فانجبر ابن زياد أن يغادر العراق ويذهب إلى الشام، كان هناك اختلاف بين المؤخرون حول هذه الحادثة، فيرى البعض أنّ عبيد الله بن زياد طلب لأهل البصرة أن يبايعوه بالإمارة، فبايعوه ووجه إلى أهل الكوفة من يسألهم البيعة له، فرفضوا وخلعه أهل البصرة من الإمارة.
عبيدالله بن زياد لفتح الاندلس
• ماذا جرى بعد ذلك ؟ قال الشيخ المفيد: و لما أصبح عبيد الله بن زياد بعث برأس الحسين عليه السلام فدير به ( أي: طيف به) في سكك الكوفة كلها وقبائلها. فروي عـن زيد بن أرقم أنه قال: مر بـه علي وهـو على رمـح وأنا في غرفة لي ، فلما حاذاني سمعته يقرأ: « أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ». فوقف ـ والله ـ شعري وناديت: رأسك ـ والله ـ يابن رسول الله أعجب وأعجب. وذكر السيد ابن طاووس إن ابن زياد صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه ، وقال في بعض كلامه: « الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله ، ونصر أمير المؤمنين يزيد وأشياعه ، وقتل الكذاب بن الكذاب!! فما زاد على هذا الكلام شيئاً.. حتى قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي ـ وكان من خيار الشيعة وزهادها ، وكانت عينه اليسرى قد ذهبت يوم الجمل ، والأخرى يوم صفين ، وكان يلازم المسجد الأعظم فيصلي فيه إلى الليل ، فقال: يا بن مرجانة! إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك ومن استعملك وأبوه ، يا عدو الله! اتقتلون أولاد النبيين وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المسلمين ؟! فغضب ابن زياد وقال: من هذا المتكلم ؟ فقال: أنا المتكلم يا عدو الله! أتقتل الذرية الطاهرة التي قد أذهب الله عنها الرجس ، وتزعم أنك على دين الإسلام ؟؟.
عبيدالله بن زياد بن
ويذكر الطبري أنّ ابن زياد احتال بعيد دخوله الكوفة وعرف مكان اختفاء مسلم بن عقيل، فاستدعى هانئاً إلى دار الإمارة وسجنه، وبعد فترة قبض على مسلم بن عقيل الذي تصدّى لابن زياد دفاعاً عن هانئ، وقتلهما معاً وأرسل برأسيهما إلى يزيد [14]. إرسال جيش نحو الإمام الحسين
ثم سيّر ابن زياد الحر بن يزيد نحو الإمام الحسين وأمره بأن يمنع مسيره إلى الكوفة، ثم أرسل إليه جيشاً بقيادة عمر بن سعد بن أبي وقاص [15]. استشهد الإمام الحسين في حرب دامية دارت بينه وقلة من أنصاره وبين جيش عمر بن سعد بكربلاء (10 محرم 61 هـ). وقد أثار عمل ابن زياد نقمة الكثيرين من المسلمين ولا سيما أهل الكوفة، فحدث أن وقف عبد الله بن عفيف الأزدي أثناء أول خطبة لابن زياد بعد وقعة كربلاء وشتمه وشتم يزيداً شتماً لاذعاً [16] [17]. وقيل أيضاً أنّ مرجانة نفسها لامت ولدها ابن زياد لوماً شديداً [18] ، غير أن ابن زياد استمر في حكمه بقوة السلاح والمال وبلاط يزيد، رغم كره العراقيين له حتى مات يزيد. مغادرته من العراق إلى الشام
بعد موت يزيد بن معاوية أعلن عبد الله بن الزبير خلافته في الحجاز (64هـ)، فاضطر ابن زياد لمغادرة العراق إلى الشام ، وقد اختلف المؤخرون حول هذه الحادثة، فيرى البلاذري [19] أن ابن زياد قال لأهل البصرة أن يبايعوه بالإمرة، حتى ينظروا ما يصنع الناس، فبايعوه، ووجه إلى أهل الكوفة من يسألهم البيعة له، فأبوا، فخلعه أهل البصرة من الإمارة أيضاً.
عبيدالله بن زياد المسفر
فقد روي أنّ شريك بن الأعور حين نزل في دار هانئ بن عروة مرض مرضاً شديداً، وحين علم عبيد الله بن زياد بذلك قدم لعيادته، وهنا اقترح شريك على مسلم أن يغتال ابن زياد، فقال: إنّما غايتك وغاية شيعتك هلاك هذا الطاغية، وقد أمكنك الله منه، وهو صائر إليّ ليعودني، فقم وادخل الخزانة حتّى إذا اطمأنّ عندي فاخرج إليه فاقتله، ثمّ صر إلى قصر الإمارة فاجلس فيه؛ فإنّه لا ينازعنّك فيه أحد من النّاس. ولمس مسلم كراهية هانئ أن يُقتل عبيد الله في داره، ولم يأخذ مسلم باقتراح شريك، وحين خرج عبيد الله قال شريك بحسرة وألم لمسلم: ما منعك من قتله؟ قال مسلم: منعني منه خلّتان؛ أحدهما كراهية هانئ لقتله في منزله، والاُخرى قول رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ((إنّ الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن)) 7. الغدر بمسلم بن عقيل
اتّخذ ابن زياد كلّ وسيلة مهما كانت دنيئة للقضاء على الوجود السّياسي، والتحرّك الذي برز منذراً بالخطر بوجود مسلم بن عقيل على النظام الاُموي، وسارع للقضاء على مسلم بن عقيل وكلّ الموالين له قبل وصول الإمام الحسين (عليه السّلام)، وليتمكّن بذلك من إفشال الثورة فدبّر خطّةً للتجسّس على تحرّكات مسلم ومكانه والموالين له، واستطاع أن يكتشف مخبأه، وأن يعلم بمقرّه 8 ، فكانت بداية تخاذل النّاس عن الصّمود في مواجهة الظلم.
عبيدالله بن زياد والياس
غير أن الطبري [20] وأبا علي مسكويه [21] ذكرا أن ابن زياد وزّع مالاً كثيراً قبل إيراد الخطبة، بين أعيان البصرة كشقيق بن ثور ومالك بن مسع وحصين بن المنذر، فوقفوا بعد الخطبة وطلبوا منه الاستمرار في الحكم، ولكن لم تمض فترة قصيرة، حتى انفض الناس من حوله، وطالبوا بالبيعة لعبدالله بن الزبير ، فقطع ابن زياد عطاياهم وأرزاقهم وحمل ما بقي في بيت المال [22] ، وأراد معارضة البصريين والتصدي لعامل عبدالله بن الزبير في البصرة، غير أن أخاه عبدالله رده عن ذلك. ولم يذكر الدينوري [23] شيئاً من هذه الحوادث وأشار فقط إلى أن ابن زياد بعد موت يزيد لجأ إلى الأزد بإشارة من ابن أخيه الحارث بن عباد بن زياد ومهران غلامه وفي رواية أخرى كاتبه [24] ، واستدعى الحارث بن قيس من أجل ذلك، وقد احتال الحارث وابن زياد لإجبار رئيس الأزد مسعود بن عمرو على إلجائه، حتى اضطر مسعود إلى الموافقة رغم غضبه الشديد منه. ومن ناحية أخرى لم يعثر البصريون على ابن زياد في دار الإمارة، فهاجموا سجن المدينة وأطلقوا المساجين منه، ثم أمّروا عليهم عبدالله بن الحارث بن نوفل [25] ، كما حدث نزاع بين بني تميم وقيس وبين الأزد بسبب لجوء ابن زياد إليهم، مما زاد من خوفه واضطر إلى الهرب من المدينة.
عبيدالله بن زياد برجي
وبنى الحمراء وهي على سكة المربد، فكان يشتي في الحمراء ويصيف في البيضاء. قالوا: وجاء رجل إلى ابن زياد فقال: أصلح الله الأمير إن امرأتي ماتت، وإني أريد أن أتزوج أمها. فقال له: كم عطاؤك في الديوان؟
فقال: سبعمائة. فقال: يا غلام حط من عطائه أربعمائة. ثم قال له: يكفيك من فقهك هذا ثلاثمائة. قالوا: وتخاصمت أم الفجيج وزوجها إليه وقد أحبت المرأة أن تفارق زوجها. فقال أبو الفجيج: أصلح الله الأمير إن خير شطري الرجل آخره، وإن شر شطري المرأة آخرها. فقال: وكيف ذلك؟
فقال: إن الرجل إذا أسن اشتد عقله واستحكم رأيه وذهب جهله، وإن المرأة إذا أسنت ساء خلقها وقل عقلها وعقم رحمها واحتد لسانها. فقال: صدقت خذ بيدها وانصرف. وقال يحيى بن معين: أمر ابن زياد لصفوان بن محرز بألفي درهم فسرقت، فقال: عسى أن يكون خيرا. فقال أهله: كيف يكون هذا خيرا؟ فبلغ ذلك ابن زياد فأمر له بألفين آخرين، ثم وجد الألفين فصارت أربعة آلاف فكان خيرا. وقيل: لهند بنت أسماء بن خارجة - وكانت قد تزوجت بعده أزواجا من نواب العراق - من أعز أزواجك عندك وأكرمهم عليك؟
فقالت: ما أكرم النساء أحد إكرام بشير بن مروان، ولا هاب النساء هيبة الحجاج بن يوسف، ووددت أن القيامة قد قامت فأرى عبيد الله بن زياد واشتفي من حديثه والنظر إليه - وكان أتى عذارتها وقد تزوجت بالآخرين أيضا.
معجم رجال الحدیث 11: 338
روى عن ابن سماعة، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء ١، كتاب الحجة ٤، باب ما جاء في الاثني عشر ١٢٦، الحديث ٧. كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا. أقول: هذه الرواية رواها الصفار، عن عبد الله، عن الحسن بن موسى الخشاب. البصائر: الجزء ٧، باب في أن الأئمة محدثون، الحديث ٥. ورواها الكليني أيضا في الباب المذكور، الحديث ١٤، عن أبي علي الأشعري، عن الحسن بن عبيد الله، عن الحسن بن موسى الخشاب. ورواها الصدوق بسنده، عن الكليني، إلا أن فيه: الحسين بن عبيد الله بدل الحسن بن عبيد الله. الخصال: الجزء الثاني، باب أن الخلفاء والأئمة بعد النبي اثنا عشر(ص) ٨١. ورواها الشيخ بسنده، عن الكليني، إلا أن فيه: الحسين بن عبد الله بدل عبيد الله. كتاب الغيبة:(ص) ٩٧. ورواها الطبرسي في إعلام الورى، عن الكليني وفيه: عبد الله بن محمد عن الخشاب.