اه سياسة فرق تسد ، ماهو من ساعة الانقلاب العسكري اللى سميناه ثورة والمجلس العسكري كل يوم عددوا بيزيد ، بالبلدي علشان لو حد فكر ولا عقله شاوره انه يعمل زي الانقلاب ده تاني ميعرفش ( ويبقى مبيعرفش! ) وميقدرش لانه مش بيملك الا شوية قلييلين من التركة ( جيش مصر)!! طنطاوي ( الحاكم العسكري – لقوات الاحتلال الحالي للبلاد المصرية) فاهم الدنيا غلط لانه سيناريو 54 استحالة هنسمح انه يتكرر تاني!! طبعا احنا لايمكن كنا هنسمح انه جمال يورث الحكم ، وكمان المجلس الموقر ( راعي السجون العسكرية في مصر) مكنش هيسمح بده ، لانه باختصار شايف ان مصر بتاعته من زمان ، ( محمد نجيب – اللى عبد الناصر حجمة جوه بيته!! – ، وبعده عبد الناصر ، واللى بعده السادات – كلب السلام – ، ومن بعدهم اللى خربها - البقرة الضاحكة – صاحب السرير والقفص) فبتاع ايه ييجي ( اسم الله عليه) جمال دلوعة ماما اللى عمرة ما لبس البدلة الميري يحكم مصر ، ما هي بتاعتهم بقى بيقسموا!! وده عند امه يا أدهم ولا جمال ولا الجيش.. والله تعبنا ماهو احنا لنبقى عبيد نتورث ، يا اما اسري حرب لسعادة المجلس!!!! هيفاء ماجيك تطلق كليب (اسكت يا لساني) والجمهور يثني على فكرة الكليب والأرقام خيالية في الساعة الأولى - YouTube. المجلس اللى في كام يوم حاكم 12000 واحد من الشعب المصري عسكريا ، في حين ان مبارك وجمال وعلاء والعدلي وغيييييييره وغيييييييييييره مواطنين مدنيين!!
- هيفاء ماجيك تطلق كليب (اسكت يا لساني) والجمهور يثني على فكرة الكليب والأرقام خيالية في الساعة الأولى - YouTube
- اسكت يا لساني ،،!. لـ عايض ابن عبدالله منصور السنافي عسيري ! | موقع الشعر
- اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني
- اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني
هيفاء ماجيك تطلق كليب (اسكت يا لساني) والجمهور يثني على فكرة الكليب والأرقام خيالية في الساعة الأولى - Youtube
وكمان بيطوع الاف ابنائهم للدفاع عن قضاياهم!! ( او علشان يطلعوا في التليفيزيون!! ) ما بالك بقى لو مسك البلد!!!! وبالبلدي كده واحد من ساعة ما كان عمرة 18 سنة وهوا في الجيش لغاية ما بقى عمرة 80 ، ولا 70 ولا حتى 50 سنة ، يعني عمره كله أوامر وبس نفذ ولا تعترض ، ازاي هيعرف يتعامل مع المواطن المصري العادي جدا جدا!!!! ازاي هيعرف يتعامل مع النكته المصرية الى عمرها ما هتسيب حد في حالة بدمها الخفيف!! ازاي هيتعامل مع المصري الحر صاحب القلم اللى بيحب يكتب اللى هوا عاوزه ، ومش بيحب حد يخنقه!! ازااااااي وازااااي وازاااااي..........!!!! وكفاية كدة.. دقيقة حداد على روح كل شهيد لثورة الكرامة واللى دمهم لسة منشفش من على البدلة الميري!!!! ولازم اختم بالاغنية الجميلة ( الشرطة العسكرية... حلوة بس شقية... ام طاقية حمرا... خطفت منا الثورة... طنطاوي زعلانة.. هي اللى غلطانة... اسكت يا لساني ،،!. لـ عايض ابن عبدالله منصور السنافي عسيري ! | موقع الشعر. سابت الحرامية... واعتقلت الثورجية) الاغنية اللى طلعت من ناس داقت كتيير في اعتصام اسيوط
اسكت يا لساني ،،!. لـ عايض ابن عبدالله منصور السنافي عسيري ! | موقع الشعر
أعزائي.. أحبائي.. خلاني تحية طيبة وبعد... بيقولوا العقل زينة... وكمان بيقولوا الله كرم البني آدم بالعقل... بالله من كل عقلوا لهل النائب محافظ دمشق بيطلع وبيقول: «المسألة إلها علاقة بالحالة النفسية للناس؟! » إنو ع أساس من كتر ما مخليين نفسيتنا زي السُكر والعسل حابين نحن ننكد ع حالنا ونفتعل مصايب تنزل ع روسنا.. ولوووووو أيعقل؟!
لتتحول قانونياً إلى جملة أخرى ترجمتها الزوجة إلى: «قليلة الحياء، يعني مش متربية، وامرأة سيئة السمعة، ويمكن أن تفعل أي شيء لا أخلاقي، وأنها تواعد رياييل»! حتى أنها ظهرت لدينا عصابات تشتغل خارج نطاق المنازل والأعشاش الزوجية، هؤلاء يتصيدون السذج والذين يخطفون على الأخضر واليابس، ويستدرجونهم حتى يتمكنوا منهم، فيبتزونهم، فإن رضخ الواحد ودفع سلم من المحاكم، وإن سب ولعن وشعن لبَّسوه قضية على سوء ألفاظه وقذفه «للمحصنات الغافلات» ودفّعوه ما وراءه ودونه! «بصراحة.. مصاخة».. والله لو تسمعون بتلك القصص التي يشيب لها جناح الغراب لهالكم الأمر، وضربتم أخماساً في أسداس، ولقال كل واحد منكم: يا لساني.. اسكت! الوحيدة التي نجحت الأمور معها في هذا المسألة «الحاجة سهيلة»، لأنها تتبع التقية أو كما تقول: «اتق.. تبقى» متخذة من مزمار «حسين الجسمي» في أنشودته التاريخية: «فقدتك.. »، فأفرح لقولها لأنها تدعو عليّ بالموت الزؤام، فأهرع لأسجل لها قولها دليل إدانتها، فتدرك بحسها الأنثوي الأمني أنها ربما تقع في مصيدة: «سبّيتني.. أدفع»، لتعقبها مباشرة بقولها وهي مبتسمة: «فقدتك.. يا أعز الناس»! فتضيع القضية، وتلين عظامي، واتبريد، وأشعر بقشعريرة الهزيمة، وخسارة تلك الأموال التي «تمزر بها الحاجة سهيلة مندوسها»!
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك | فهد البشارة - YouTube
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: عن شداد بن أوس رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)(أخرجه البخاري) قال الطيبي -رحمه الله-: لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد ، وهو في الأصل الرئيس الذي يقصد في الحوائج، ويرجع إليه في الأمور. ومعنى سيد الاستغفار: أي أنه يسود ويتقدم كل صيغ الاستغفار الأخرى في الفضيلة والرتبة، وهذا مقرر من كلام من لا ينطق عن الهوى. قال شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى-: في قوله - عليه الصلاة والسلام -: "سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ". قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيّد الاستغفار. فإنه صدره باعتراف العبد بربوبية الله ، ثم ثناها بتوحيد الإلهية بقوله: ((لا إله إلا أنت)). ثم ذكر اعترافه بأن الله هو الذي خلقه وأوجده ولم يكن شيئا ، فهو حقيق بأن يتولى تمام الإحسان إليه بمغفرة ذنوبه، كما ابتدأ الإحسان إليه بخلقه.
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني
وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " (5349) ، ولعله الراجح. والله أعلم.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال ابن حبان: سمع هذا الخبر عبد الله بن بريدة عن أبيه، وسمعه من بشير بن كعب عن شداد بن أوس، فالطريقان جميعاً محفوظان. وقال النسائي: حسين أثبت عندنا من الوليد بن ثعلبة، وأعلم بعبد الله بن بريدة، وحديثه أولى بالصواب. وانظر: ((تهذيب الكمال)) للمزي؛ حيث قال: وهو المحفوظ. وقال الحافظ في ((فتح الباري)) (11/ 102): كأن الوليد سلك الجادة؛ لأن جل رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، وكأن من صححه جوَّز أن يكون عن عبد الله بن بريدة على الوجهين، والله أعلم. فلم يرجح هنا؛ ورجح في ((نتائج الأفكار)) (2/ 322)، فقال: ورواه الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، والأول هو المحفوظ، والله أعلم. يعني: رواية حسين المعلم، إلا أنه بعد أن جزم بذلك عاد فنقضه بقوله: وكنت أظن أن روايته هذه شاذة، وأنه سلك الجادة حتى رأيت الحديث من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه، أخرجها ابن السني، فبان أن الحديث عن بريدة أصلًا. ((نتائج الأفكار)) (2/ 324). قلت: وما جزم به أولًا هو الصواب – موافقاً في ذلك لقول الإمام النسائي – والمتابعة التي ذكرها وهية: فقد أخرجها ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (43) قال: أخبرنا أبو عروبة ثنا معلل بن نفيل ثنا موسى بن أعين عن ليث عن عثمان عن سليمان بن بريدة عن أبيه مرفوعاً بنحوه، وفي آخره: ((مات شهيداً)) بدل ((دخل الجنة)).