فلا تخاف من قول "لا". وبعد ذلك تموت
الموت يخيفنا. ولأنه يخيفنا، فإننا نتجنب التفكير فيه والحديث عنه، بل نتجنب حتى الإقرار به أحيانًا… حتى عندما يصيب شخصًا قريبًا منا. لكن الموت، بطريقة غريبة، هو الضوء الذي يقاس به معنى الحياة كله. ولولا وجود الموت، لبدا لنا كل شيء معدوم الأهمية ولصارت القيم والمقاييس كلها صفرًا. وصف كتاب فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف
اسم الكتاب
كتاب فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف
اسم المؤلف
مارك مانسون
ترجمة: الحارث النبهان
دار النشر
منشورات الرمل
عدد صفحات الكتاب
272 صفحة
سنة النشر
2018 م
وفي نهاية كتاب "فن اللامبالاة لعيش حياة تخالف المألوف" أوصيك عزيزي القاريء بإعادة النظر في نظرتك للأمور وفي إدارتك لحياتك لتكون أكثر تقبلًا لتقلبات الحياة فهي لا تكون دائمًا على وتيرة واحدة، فالتغيير هو الثابت الوحيد في هذه الحياة. ولا تنسى أن تقوم بمتابعتنا أيضًا على منصات التواصل الاجتماعي:
فيس بوك. تويتر. انستقرام. فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. تليجرام. لينكد إن. مرتبط
- فن اللامبالاة : لعيش حياة تخالف المألوف
- فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
- سوره النازعات ماهر المعيقلي مكرر
- سورة النازعات مكررة للاطفال
- سورة النازعات مكرر للاطفال
فن اللامبالاة : لعيش حياة تخالف المألوف
Show
Hide
وصف المؤلف:
فنُّ اللاَّمبالاة هو أحد كتب التنمية البشرية التِّي تدعو الأشخاص إلى عيش حياة غير مألوفة، فيعلِّمك الخسارة بدون أن تكون هذه الخسارة مصدر إزعاج وقلق لك. وصف جملون:
فن اللامبالاة لعيش حياة تخالف المألوف للكاتب مارك مانسون هو كتاب في التنمية البشرية، يتحدث فيه الكاتب أن الانسان لا يجب بالضرورة أن يكون إيجابياً طوال الوقت وأن المفتاح إلى بشر أكثر قوة وسعادة كامن في التعامل مع الشدائد
تعاملاً أفضل. فن اللامبالاة : لعيش حياة تخالف المألوف. اقتباسات:
*إذا كنت راغبا في تغيير نظرتك إلى مشكلاتك، فإن عليك أن تغير ما تعتبره ذو قيمة كبيرة، أو ما تقيس به نجاحك أو فشلك. *المشاعر والانفعالات السلبية ما هي إلا نداء إلى الفعل بأن عليك أن تفعل شيئا. * أنت مسؤول عن سعادتك لأنك أنت الذي يستطيع دائما أن يختار كيف ينظر للأمور وكيف يستجيب لها ويقيمها. SKU
3106057
ISBN:
9786144720196
Author:
مارك مانسون
Pages:
271
Pub. Year:
2018
Publisher:
منشورات الرمل - دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيع
Cover:
غلاف ورقي
Order in Series
N/A
فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
وينبغي أن تقوم فقط بتسجيل الدخول إلى حساب NOOK الخاص بك مرة واحدة لربطه بحساب المكتبة الخاص بك. وبعد هذه الخطوة التي تتم لمرة واحدة، سيتم إرسال الدوريات تلقائياً إلى حساب NOOK الخاص بك عند تحديد "إرسال إلى NOOK". في أول مرة تحدد "إرسال إلى NOOK"، سوف يتم نقلك إلى صفحة Barnes & Noble لتسجيل الدخول (أو إنشاء) حساب NOOK الخاص بك. وبعد هذه الخطوة التي تتم لمرة واحدة، سيتم إرسال الدوريات تلقائياً إلى حساب NOOK الخاص بك عند تحديد "إرسال إلى NOOK". يمكنك قراءة الدوريات على أي جهاز لوحي من نوع NOOK أو في تطبيق NOOK للقراءة المجاني لنظام iOS أو Android أو Windows 8. لا تعرض هذه الرسالة مرة أخرى.
الفصل الرابع:
" قيمة المعاناة "
تهدف قصص هذا الفصل إلى أن الانسان قد يكرس قسم كبير من حياته من أجل قضية عديمة النفع ، لكن بدون أن يندم على شيء لانه أمضى الحياة في فعل على ما هو مخلوق لأجله ، لذلك اذا كانت المعاناة أمر لا مهرب منه يجب أن تحتملها و تغامر من أجلها بفعل يريحك أنت يجب أن تخوض تلك المعاناة بارتياح. و يجب أن تختار أشياء أفضل لكي تمنحها إهتمامك ، لأن مشاكلك و معاناتك تكون أفضل عندما تركز على أشياء أفضل حتى تصبح حياتك أفضل. الفصل الخامس:
"أنت في حالة إختيار دائم "
يخبرنا الكاتب في هذا الفصل بأن اذا فعلت شيء نابع من ذاتك و مرغوب فيه و إذا فعلت نفس الشيء لكنه مفروض عنك سوف تكون النتيجة مختلفة تماما بالنسبة للأولى سوف تكون ناجحا فيها أما الفعل الثاني سوف تكون تجربة مخيفة و مؤلمة. فعندما نختار مشاكلنا فإننا نشعر بالتمكين كأننا شحنا بطاقة جديده ،و عندما تكون مشاكلنا مفروضة علينا ضد إرادتنا فأننا نرى أنفسنا تعساء. فعلينا دائما أن نتحكم بكيفية تفسيرنا لما يحدث لنا ، اضافة إلى تحكمنا بكيفية استجابتنا له. الفصل السادس:
"أنت مخطىء في كل شيء ( و أنا كذلك)". في هذا الفصل يخبرنا الكاتب بأنه كان مخطئ في عدة معتقدات و في كل خطوة من خطوات طريقه ، لكنه كل ما يتقدم في العمر يكتشف خطأه هذا يعني بأنه ينمو و يتطور ، فالخطأ يحسن من الحياة و يطورها ، فالنمو هنا يعني به الانتقال من خطأ إلى خطأ اقل بمقدار طفيف.
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المعلم
سورة النازعات
منذ 2005-03-24
صوت MP3 - جودة عادية
استماع جودة عادية
تحميل (1. سورة النازعات مكررة للاطفال. 8MB)
تحميل (3. 5MB)
صوت MP3 - جودة عالية
استماع جودة عالية
تحميل (10. 5MB)
محمود خليل الحصري
شيخ القراء في زمانه ومن المتقنين الحاذقين بفن القراءة وعلوم القرآن
، رحمة الله عليه
469
1, 796, 005
التصنيف:
السورة: النازعات
الرواية: حفص عن عاصم
الوسوم:
# القرآن الكريم
# حفص عن عاصم
# المصحف المعلم
# الحصري
# سورة النازعات
# جزء عم
السورة السابقة
سورة النبأ
المصحف المعلم - حفص عن عاصم
السورة التالية
سورة عبس
مواضيع متعلقة...
سورة البروج
سورة التكوير
سورة الانفطار
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
سوره النازعات ماهر المعيقلي مكرر
[زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَكَذَّبَ وَعَصَى (21))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فكذّب وعصى}. أي: فكذّب بالحقّ وخالف ما أمره به من الطّاعة، وحاصله أنّه كفر قلبه، فلم ينفعل لموسى بباطنه ولا بظاهره، وعلمه بأنّ ما جاء به أنّه حقٌّ لا يلزم منه أنّه مؤمنٌ به؛ لأنّ المعرفة علم القلب، والإيمان عمله، وهو الانقياد للحقّ والخضوع له). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فكذَّبَ} بالحقِّ {وَعَصَى} الأمرَ). تفسير سورة النازعات [ من الآية (15) إلى الآية (26) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 21- {فَكَذَّبَ} بِمُوسَى وبما جَاءَ بِهِ، {وَعَصَى} اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمْ يُطِعْهُ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {ثمّ أدبر يسعى}. أي: في مقابلة الحقّ بالباطل، وهو جمعه السّحرة ليقابلوا ما جاء به موسى عليه السلام من المعجزات الباهرة). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى} أي: يجتهدُ في مُبارزةِ الحقِّ ومحاربتِهِ).
سورة النازعات مكررة للاطفال
[تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 22- {ثُمَّ أَدْبَرَ} ؛ أَيْ: تَوَلَّى وَأَعْرَضَ عَن الإِيمَانِ، {يَسْعَى}؛ أَيْ: يَعْمَلُ بِالْفَسَادِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْتَهِدُ فِي مُعَارَضَةِ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَحَشَرَ فَنَادَى (23))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فحشر فنادى}. أي: في قومه). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَحَشَرَ} جنودَه أي: جمَعهمْ {فَنَادَى (23)}). سورة النازعات مكررة. [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 23- {فَحَشَرَ} ؛ أَيْ: فَجَمَعَ جُنُودَهُ للقتالِ والمُحاربةِ، أَوْ جَمَعَ السَّحَرَةَ للمُعارضةِ، أَوْ جَمَعَ النَّاسَ للحُضورِ لِيُشَاهِدُوا مَا يَقَعُ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فقال أنا ربّكم الأعلى}. قال ابن عبّاسٍ ومجاهدٌ: وهذه الكلمة قالها فرعون بعد قوله: {ما علمت لكم من إلهٍ غيري}.
سورة النازعات مكرر للاطفال
ثم ينتقل من ساحة التاريخ إلى كتاب الكون المفتوح، ومشاهد الكون الهائلة، الشاهدة بالقوة والتدبير والتقدير للألوهية المنشئة للكون، المهيمنة على مصائره، في الدنيا والآخرة. فيعرضها في تعبيرات قوية الأسر، قوية الإيقاع، تتسق مع مطلع السورة وإيقاعها العام:
﴿ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ٢٧ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ٢٨ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ٢٩ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ٣٠ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ٣١ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ٣٢ ﴾ [ النازعات:27–32] ﴿ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ٣٣ ﴾ [ النازعات:33]
وهنا – بعد هذه التمهيدات المقربة وهذه اللمسات الموحية – يجيء مشهد الطامة الكبرى، وما يصاحبها من جزاء على ما كان في الحياة الدنيا.
فقوله: {هل أتاك حديث موسى}. أي: هل سمعت بخبره؟). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (يقولُ [اللهُ] تعالى لنبيهِ محمد صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} وهذَا الاستفهامُ عنْ أمرٍ عظيمٍ متحققٍ وقوعهُ، أي: هلْ أتاكَ حديثهُ). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 15- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} ؛ أَيْ: قَدْ جَاءَكَ وَبَلَغَكَ مِنْ قَصَصِ فِرْعَوْنَ وَمُوسَى مَا يُعْرَفُ بِهِ حَدِيثُهُمَا). سورة النازعات - ويكيبيديا. [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {إذ ناداه ربّه} أي: كلّمه نداءً، {بالواد المقدّس}. أي: المطهّر، {طوًى}: وهو اسم الوادي على الصّحيح كما تقدّم في سورة (طه). فقال له: {اذهب إلى فرعون إنّه طغى}). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} وهوَ المحلُّ الذي كلَّمَهُ اللهُ فيهِ، وامتنّ عليهِ بالرسالةِ، واختصَّهُ بالوحيِ والاجتباءِ فقالَ لهُ: {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}).