ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد ، جروا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن); لأن ( ما) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوما بنون والتقت النون مع ميم ( ما) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميما ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعا للنطق ، ونظيره قوله تعالى: مم خلق وهو اصطلاح حسن.
وأما إحياء الأرض بالنبات ففي قوله تعالى: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا [ 78 \ 14 - 16] كما قال تعالى: ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى [ 41 \ 39]. وأما نشأة الإنسان من العدم ، ففي قوله تعالى: وخلقناكم أزواجا [ 78 \ 8] ، أي: أصنافا ، كما قال تعالى: قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم [ 36 \ 79]. وأما إحياء الموتى في الدنيا بالفعل ، ففي قوله تعالى: وجعلنا نومكم سباتا [ 78 \ 9] [ ص: 408] والسبات: الانقطاع عن الحركة. وقيل: هو الموت ، فهو ميتة صغرى ، وقد سماه الله وفاة في قوله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها [ 39 \ 42] ، وقوله تعالى: وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه [ 6 \ 60] ، وهذا كقتيل بني إسرائيل وطيور إبراهيم ، فهذه آيات البعث ذكرت كلها مجملة. وقد تقدم للشيخ - رحمة الله تعالى علينا وعليه - إيرادها مفصلة في أكثر من موضع ، ولذا عقبها تعالى بقوله: إن يوم الفصل كان ميقاتا [ 78 \ 17] ، أي: للبعث الذي هم فيه مختلفون ، يكون السياق مرجحا للمراد بالنبأ هنا.
وقال الراغب: " النبأ الخبر ذو الفائدة العظيمة ، يحصل به علم أو غلبة ظن ، ولا يقال للخبر نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة ويكون صادقا " اهـ. وهذا فرق حسن ، ولا أحسب البلغاء جروا إلا على نحو ما قال الراغب ، فلا يقال للخبر عن الأمور المعتادة نبأ ، وذلك ما تدل عليه موارد استعمال لفظ النبأ في كلام البلغاء ، وأحسب أن الذين أطلقوا مرادفة النبأ للخبر راعوا ما يقع في بعض كلام الناس من [ ص: 10] تسامح بإطلاق النبأ بمعنى مطلق الخبر لضرب من التأويل أو المجاز المرسل بالإطلاق والتقييد ، فكثر ذلك في الكلام كثرة عسر معها تحديد مواقع الكلمتين ، ولكن أبلغ الكلام لا يليق تخريجه إلا على أدق مواقع الاستعمال. وتقدم عند قوله تعالى: ولقد جاءك من نبأ المرسلين في سورة الأنعام وقوله: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون. والعظيم حقيقته: كبير الجسم ويستعار للأمر المهم; لأن أهمية المعنى تتخيل بكبر الجسم في أنها تقع عند مدكرها ، كمرأى الجسم الكبير في مرأى العين ، وشاعت هذه الاستعارة حتى ساوت الحقيقة. ووصف النبأ بالعظيم هنا زيادة في التنويه به; لأن كونه واردا من عالم الغيب زاده عظم أوصاف وأهوال ، فوصف النبأ بالعظيم باعتبار ما وصف فيه من أحوال البعث فيما نزل من آيات القرآن قبل هذا ، ونظيره قوله تعالى: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون في سورة " ص ".
نوفمبر 13، 2015
رامي
( 161, 250 نقاط)
نبدأ بتفسير سورة النبأ وهي سورة عمَّ، فمن أطلق عليها سورة النبأ فلذكر النبأ فيها، ومن أطلق عليها عمَّ فلابتدائها بكلمة ( عمَّ). قوله تعالى: عَمَّ
يَتَسَاءَلُونَ [النبأ:1]، ( عمَّ) أصلها: عن ما، أي: عن ماذا، فهي مركبة من كلمتين: عن وما، فأدمجت النون في الميم وقيل: عمَّ، كقولهم: مما، فهي كلمتان: من ما، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ أي: عن أي شيء
يتساءلون؟ ويَتَسَاءَلُونَ معناها: يسأل بعضهم بعضاً، ومن هم الذين يتساءلون؟ كثيرٌ من أهل العلم يقولون: إن الذين يتساءلون هم المشركون، فالمشركون هم الذين يتساءلون. ويتساءلون عن ماذا؟ أجيب على هذا
السؤال في الآية التي تليها، إن سألت -يا محمد- عن أي شيء يتساءلون، فاعلم أنهم يتساءلون عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [النبأ:2]، فهذا تأويل هذه الآية. وقد قيل: إن المراد بالنبأ العظيم هو البعث بعد الموت،
وهذا رأي جمهور المفسرين. وقال فريق آخر من أهل العلم: إن النبأ العظيم هو القرآن، واستدل لهذا القول الثاني بقوله تعالى: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ [ص:67-68]، ومن العلماء من
قال: إن النبأ العظيم هو بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، وإرساله إليهم.
[8] بدأ بث البرنامج منذ 12 عاما ولا زال. مضيف البرنامج ومعده منذ رمضان 1422/نوفمبر 2002 هو مالك القناة محمد الهاشمي الحامدي. الهاشمي الحامدي يقترح تنظيم مظاهرة السبت القادم تحت شعار عودة البرلمان وإسقاط “الانقلاب” – الرأي الجديد. [8] البرنامج يثير قضايا مهمة ساخنة، وجدلية تاريخية ويعرض آراء وينقدها باستضافة عدد من العلماء المسلمين من المذاهب الإسلامية كالسنة ، و الشيعة الإثنا عشرية ، و الصوفية. من أبرز القضايا التي يناقشها البرنامج قضايا الوصية والإمامة والخلافة في الإسلام، وما يترتب عليها من آثار وتبعات في عصرنا الحاضر، كذلك يلامس الحوار مفارقات جوهرية بين العلماء محاولا التقريب بين الآراء والاتفاق على الخلاص لنتيجة واحدة. الجنين في الاسبوع السادس بالسونار
أوامر ملكية ستصدر يوم الاثنين القادم بإذن الله تعالى
مهام المدير الاداري
لاتقوم الساعه حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا
الهاشمي الحامدي يقترح تنظيم مظاهرة السبت القادم تحت شعار عودة البرلمان وإسقاط “الانقلاب” – الرأي الجديد
ذو وجهين، مصير المبادئ عنده تساوي قيمة ما يحققه من ربح، أقرب ما يكون للوادي الجارف الذي لا يستقر على حال.. إنه السياسي التونسي المتلون محمد الهاشمي الحامدي. عرف بتقلباته السياسية من خلال فضائيته "المستقلة" وجريدته التي تحمل ذات الاسم غير أنها أبعد ما تكون عن الاستقلالية أو المهنية. مغردون عرب ينتفضون ضد عبد الباري عطوان: "مرتزق" يقتات من إيران وقطر تارة يهاجم بشراسة وأخرى ينقلب بشكل مفاجئ بمواقفه فيعود مدافعا باستماته لتصدق مقولة "من مدح وذم فقد كذب مرتين". الهاشمي الحامدي هو نموذج للشخص الذي لا معوّل عليه في أي قضية، يبحث عن مصلحته الشخصية التي تتغذى من تموقعات مؤقتة في خندق ما، ثم تغيير التموقع ونسف الخندق القديم ذاته إذا اقتضت المصلحة الذاتية ذلك. وهو ما يجعل كل توقعاته لا تعكس مبدأ معينا بقدر ما تعكس الرغبة في الاستفادة القصوى من أي "ارتزاق" ممكن قد يوفره الدفاع عن فكرة ما، أو دولة ما، أو محور إقليمي. نشأة إخوانية من منطقة الحوامد بولاية سيدي بوزيد (وسط) درس بكلية الآداب بمنوبة وانتمى إلى حركة الاتجاه الإسلامي (النهضة الإخوانية). محمد الهاشمى الحامدى وتطاوله على ثورة السودان. خلال دراسته بالجامعة، عينه راشد الغنوشي، زعيم الحركة الإخوانية، خطيبا بمسجد صغير بنته الحركة الإرهابية.
محمد الهاشمي الحامدي | بورتريه - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
السياسة كفاح من أجل الحق والعدل ومصلحة الشعب. هذا ندائي للشعب التونسي، وأرجو من كل من يوافق عليه أن يساهم في نشره على أوسع نطاق ممكن. والله المستعان وهو ولي التوفيق. #يسقط_الانقلاب.. وتحيا تونس. د. محمد الهاشمي الحامدي
02 أكتوبر 2021
محمد الهاشمى الحامدى وتطاوله على ثورة السودان
و"التطبير" أو "الإدماء"، هو شعيرة دينية عند المسلمين الشيعة الإثنى عشرية ضمن الشعائر المسماة بالشعائر الحسينية، التي تقام من أجل استذكار معركة كربلاء والقتلى الذين قتلوا في هذه المعركة، كالإمام الحسين بن علي وأخيه العباس. وتستخدم في "التطبير" سيوف وقامات أو أي أدوات حادة أخرى، فيضرب المطبرون رؤوسهم بهذه الأدوات لإحداث جرح لإسالة الدماء من الرأس، ويردد المطبرون أثناء التطبير كلمة حيدر التي تشير إلى الإمام علي بن أبي طالب الذي توفي بضربة سيف وجهها إليه عبد الرحمن بن ملجم في صلاته. وتخرج مواكب "التطبير" عند الشيعة في ذكرى "عاشوراء" و"الأربعين"، وأحياناً في ذكرى ليلة وفاة علي بن أبي طالب، وليلة ذكرى وفاة فاطمة الزهراء. محمد الهاشمي الحامدي | بورتريه - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. ويستند الشيعة في تطبيق هذه الشعيرة إلى الرواية عن السيدة زينب بنت الإمام علي رضي الله عنه، عندما رأت رأس أخيها الحسين مقطوعًا وتسحق ضلوع صدره وعظام جسده حوافر خيول الأعوجية التي قاد فرسانها حاكم الكوفة عبيد الله ابن زياد، ضربت رأسها بمقدم محمل الناقة التي كانت عليها فسال الدمُ من جبهتها. هذه الرواية بالرغم من عدم وجود مقابل لها في كتب أهل السنة المعتمدة، بقيت محل خلاف بين علماء الشيعة أنفسهم حين رواها محمد باقر المجلسي في كتابه "بحار الأنوار"، الذي يشكك في قوة أحاديثه علماء شيعة معاصرون مثل أحمد الكاتب وغيره.
قناة المستقلة لها قناة تبث تماثليًا على نفس موجة بثها تدعى قناة الديمقراطية وقد تأسست عام 2005. تقدم القنا جوائز ضخمة في مجال الشعر العربي، ومسابقات أخرى رغم ضعف إمكانيات القناة. مما أدى إلى وجود اعتقادات عن تمويل قوى خارجية للقناة مثل السعودية ، و القيادة السابقة ل الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى. [ بحاجة لمصدر]
قناة المستقلة إحدى أكثر القنوات المثيرة للجدل في الوطن العربي نظرًا لرضوخها لضغوطات خارجية من أجل عدم إثارة مواضيع معينة كما اعترف محمد الهاشمي الحامدي مالك القناة. [3]
الجدل [ عدل]
في 14 أبريل 2011، تشاجر شيعي من حزب الدعوة الإسلامية وسني من حزب البعث في قناة المستقلة / الديمقراطية المملوكة للهاشمي الحامدي بسبب خلاف حول حكم الرئيس العراقي الراحل صدام حسين للعراق. [4] [5] [6] بعد هذا تقدم ممثل المؤتمر الوطني العراقي في بريطانيا بشكوى إلى القضاء ضد القناة بسبب المشاجرة حيث اعتبر أن الضيف الشيعي قد تعرض للظلم. [7]
من برامج القناة [ عدل]
الحوار الصريح بعد التروايح يعتبر من أبرز وأهم برامج قناة المستقلة وهو يبث في كل عام من شهر رمضان المبارك ويتغير اسمه خلال أوقات البث في غير رمضان إلى الحوار الصريح.
الحمد لله وحده. التاريخ: 02 ماي 2021. عريضة محمد الهاشمي الحامدي إلى السيد رئيس الحكومة والسادة أعضاء مجلس نواب الشعب في تونس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أدعوكم بإلحاح، من باب الضمير والأخلاق والإنسانية وهدي ديننا الحنيف الذي يأمر بالعدل والتضامن الإجتماعي، إلى تخصيص اعتمادات في ميزانية 2022 للفقراء العاجزين عن توفير تكاليف الفحوصات الطبية (250مليون دينار) واعتمادات لدعم العاطلين عن العمل الراغبين في إنشاء مشاريع صغرى أو متوسطة خاصة بهم بقروض ميسرة ليس عليها فوائد (500مليون دينار). المجموع أقل من مليار واحد من ميزانية الدولة التي تفوق 44 مليار دينار. ولعلمكم، يمكنكم توفير المبلغ بخفض نفقات رئاسة الجمهورية وعدد من الهيئات الحكومية وزيادة طفيفة في ضرائب من يتجاوز دخله السنوي 100 ألف دينار. وإن وجدتم الأمر صعبا، فإنني جاهز لأن أسعى، بشرط أن يكون ذلك بتكليف رسمي منكم، للحصول على هذا المبلغ بصفة مساعدات من الهيئات الدولية المانحة وبعض الدول الصديقة. وفي الختام أوصيكم بحقوق صغار الفلاحين أيضا وذوي الإحتياجات الخاصة والمتقاعدين، وتعزيز الهوية الإسلامية لبلادنا، والله من وراء القصد.