في نوفمبر 13, 2017
32٬849
يقول مسافر في الباص
لا شيء يعجبني
لا الراديو ولاصحف الصباح ولا القلاع على التلال
أريد ان أبكي
يقول السائق:
أنتظر الوصول إلى المحطة، لأبكي وحدي ما استطعت
تقول سيدة:
أنا أيضاً لا شيء يعجبني
دللت ابني على قبري فأعجبه ونام ولم يودعني
يقول الجامعي:
ولا أنا لا شيء يعجبني
درست الأركيولوجيا دون أن أجد الهوية في الحجارة
هل أنا حقا أنا؟
يقول جندي:
أحاصر شبحاً يحاصرني
يقول السائق العصبي:
ها نحن اقتربنا من محطتنا الأخيرة
فاستعدوا للنزول
فيصرخون:
نريد ما بعد المحطة فانطلق
أما انا فأقول:
أنزلني هنا، أنا مثلهم لا شيء يعجبني
ولكن تعبت من السفر..
الرؤية الوجودية في قصيدة محمود درويش: لا شيء يعجبني
الي صديقي معاوية كرفس
الي صديقي: معاوية كرفس أينما كان لم أجد ما أهديه لك في الخامس والعشرون من مارس المواجع سوي هذه الابيات لصديق همنا محمود درويش ثم انني لجد افتقدك يا صاحبي!
مثل المسافرين، نحن أيضاً يأتينا شعور مفاجئ بأن شيئاً لم يعد يعجبنا، فجأة قد يصبح لا معنى له، ولا قيمة، ونسأل عن معنى الحياة. في الحافلة، طلب المسافرون من السائق أن ينزلهم في ما بعد المحطة الأخيرة، كانوا يمتلكون شيئاً من الأمل يبحثون عن معنى الحياة
Just like the travelers, we also get a sudden feeling that there is something we no longer like that suddenly becomes meaningless and worthless, and we ask about the meaning of life. On the bus, the travelers asked the driver to drop them off after the last stop, they had a bit of hope, searching for the meaning of life. محمود درويش لا شيء يعجبني كاملة. Here is a possible political interpretation of the first part of the poem (from beginning to "without saying goodbye") that revolves around الصراع الإسرائيلي – الفلسطيني the Israeli–Palestinian conflict. تبدأ القصيدة بتقديم "الباص" كرمز لرحلة الحياة للشاعر والمسافرين. فالمسافر الأول لا يعجبه " الراديو ولا صُحُفُ الصباح" التي لا تحتوي سوى الالم والكوارث والانتفاضات ومن هنا تأتي الرغبة للمسافر في أن يبكي، حينها يجيبه السائق وهو يرمز ربما للقدر: انتظرِ الوصولَ إلى المحطَّةِ، وابْكِ وحدك ما استطعتَ
أي لا أحد يهمه بكاؤك والقضية الفلسطينية أصبحت خبراً عادياً في الإعلام ولا أحد يهتم بها
الأم عادةً تموت قبل أولادها ولكن بسبب الصراع يموت الأبناء قبل الأمهات في المعارك وهم بعيدون عن أهاليهم دون إلقاء تحية الوداع
The poem begins with presenting the "bus" as a symbol of the poet and travelers' journey in life.
ما ملكت أيمانكم مشهد من حلقات مسلسل ما ملكت أيماكنكم النوع اجتماعي بطولة الدولة سوريا العرض الأول 2010
ما ملكت أيمانكم ، مسسل تلفزيوني درامي سوري باللغة العربية ، من تأليف هالة دياب، وإخراج نجدة أنزور......................................................................................................................................................................... فكرة المسلسل
المسلسل دراما اجتماعية عربية يجمع قصص ثلاث شخصيات أساسية (عليا، ليلى، ندين). يصور المسلسل الصراع الذي تعيشه الشخصيات الثلاث بين محاور الدين والاعتقاد والتيار المتمرد والقيم الثقافية والعادات الاجتماعية والرغبة الجسدية المكبوتة تحت تأثير الدين والقيم الاجتماعية. متى موعد عيد الفطر 2022 في سلطنة عمان - الجنينة. يطرح المسلسل هذه الأفكار ضمن ثلاث حقب زمنية: 2008 ثم الانتقال إلى 2009 – 2011 ثم 2015 – 2018، ومن خلال هذا الانتقال الزمني نشهد تطور الشخصيات وهمومها ومشاكلها عبر الزمن، وكيف يختلف الإنسان عندما يتغير المكان والمجتمع الذي يعيش فيه ويحتم ذلك تغيراً ملحوظاً في رؤيته لنفسه ولهويته وللآخرين. فريق العمل
تأليف: هالة دياب. إخراج: نجدة أنزور. الأبطال
سلافة معمار
ديمة قندلفت
رنا الأبيض
رانيا الأحمد
مصطفى الخاني
نادين خوري
عبد الحكيم قطيفان
زيناتي قدسية
بسام لطفي
رندة مرعشلي
نضال نجم
خالد القيش
قيس الشيخ نجيب
ميلاد يوسف
جهاد سعد
فايز قزق
مهند قطيش
مريانا المعلولي
آلاء عفاش
لينا دياب
أحداث المسلسل
ويسلط المسلسل الضوء على غياب التوازن بين رغبات الجسد وبين القيم الاجتماعية والأخلاقية التي ترعرعت في إطارها شخصيات المسلسل الأساسية.
متى موعد عيد الفطر 2022 في سلطنة عمان - الجنينة
مسلسل ما ملكت أيمانكم ـ الحلقة 1 الأولى كاملة HD | Ma Malakat Emankoum - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل "ما ملكت أيمانكم" - العدد الفصلي 24: ربيع 2022
فتصور المجتمع السوري على أنه مجتمع منحل أخلاقياً يترنح بين الفساد الاجتماعي و الأخلاقي و يغوص في عالم من الفساد و الرذيلة..
لا شك أن هناك مظاهر سلبية في المجتمع المتدين ، تم التطرق لها هنا في الملتقى و أكثر من مرة. لكن هذه المظاهر لم و لن تكون أبداً ظاهرة شائعة بينهم..
المشكلة ليست في هذه المسلسل أو ذاك ، المشكلة في نهج طويل بات يسلط الضوء على المفاسد و يقلب الحقائق. مسلسل ما ملكت ايمانكم الحلقة 17. و لا حول و لا قوة إلا بالله. م. أبو بكر
#9
جزاك الله خيرا اخي ابو الحلول
ومثله لشيخنا الجليل البوطي اطال الله عمره
نسأل الله اولا ان يحمي ويحفظ دمشق وسائر بلاد المسلمين
وندعوه ان لايؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
انا لم ارى المسلسل ، ولكني رأيت مقطعا منه خلال لقاء تلفزيوني مع احد الممثلين قبل عرضه
كان المقطع يصور احد امراء الجهاد وهو يأمر باعدام عشيقته بعد أن حملت منه سفاحا؟؟!!!!
مسلسل ما ملكت أيمانكم ـ الحلقة 1 الأولى كاملة Hd | Ma Malakat Emankoum - فيديو Dailymotion
وفيما تقتصر الدراما العربية على عكس الظروف الخارجية التي يعيشها المجتمع العربي تكمن أهمية «ما ملكت أيمانكم» في التركيز على المجتمع العربي وبنيته الداخلية والمشاكل التي تواجه الفرد العربي وتمنعه من التقدم للأمام. مسلسل ماملكت ايمانكم الحلقة 8. ويسلط المسلسل الضوء على غياب التوازن بين رغبات الجسد وبين القيم الاجتماعية والأخلاقية التي ترعرعت في إطارها شخصيات المسلسل الأساسية. ولكل شخصية محورية خط درامي يمثل فكرة أساسية في المسلسل، شخصية ليلى ترمز للمحور الديني وتعيش صراعاً بين البيئة الدينية التي تعيش فيها وبين رغباتها التي ترافق مرحلة نضوج أنوثتها، ومثل بقية الفتيات في المجتمع العربي، تعيش ليلى حالة الذنب والصراع الداخلي بسبب عدم وجود البيئة الأسروية التي تساعدها على اجتياز هذا الصراع مع الذات، حتى يصل بها الأمر إلى أن تتمرد على الصلوات والتقاليد وتنجرف نحو التيار المتحرر بدون قيود. من خلال شخصية ليلى يعكس المسلسل محاور أخرى ثانوية كمحور التزمت الديني الذي يؤثر على شباب الشرق الأوسط ويجرفهم ضمن تأثر أعمى بالتشدد الديني الذي ينعكس على حياتهم وعلاقاتهم مع الآخرين ويعزلهم عن المجتمع تدريجياً ويسبب مع الوقت ردود فعل سلبية غير متوقعة.
زهرة الخليج - مسلسل &Quot;ما ملكت أيمانكم&Quot; نتاج حالة نفسية لكاتبته
«ما ملكت أيمانكم» يؤكد أن المجتمع العربي لن يتطور ويتحرر إلا إذا استطاع أن يأخذ الخطوة الأولى بالاعتراف بحقوق الإنسان. مسلسل "ما ملكت أيمانكم" - العدد الفصلي 24: ربيع 2022. ويلقي المسلسل الضوء على الكثير من القوانين الموجودة في المجتمع العربي والتي هي قوانين تحمي الإنسان ولكن لا يتم العمل بها بسبب العادات والتقاليد، ولعل جريمة الشرف هي من أهم القضايا التي ما تزال مجتمعاتنا الشرقية تعاني منها، حيث يتم التخفيف من معاقبة الجاني بسبب العرف والتقاليد. حقوق الإنسان كما يعرضها المسلسل هي حق لا يمنح ولا يعطى بل هو موجود مع ولادة الإنسان والفرد العربي. وحتى نستطيع أن نخلق فرداً سوياً قادراً على خلق التوازن بين رغباته الخاصة وبين حرية الآخرين ضمن الاعتقادات الدينية والاجتماعية، لابد في بادئ الأمر من إعطاء الفرد حرية الاختيار، ولا بد من التنويه إلى أن المسلسل يناقش فكرة تقول أن المجتمع العربي في الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الحالية وفي ظروف التحديات التي تواجهه لا يمكن له التقدم نحو الأمام دون رؤية تغييرية لوضع الفرد العربي في داخل المجتمع وتغيير البنية التحتية وخلق التوازن بين رغبات الفرد ورغبات المجتمع. المسلسل يعرض من خلال شخصية ندين وعائلتها صورة للطبقة الوسطى التي تحاول أن تجد مكاناً لها في المجتمع العربي، وتلتزم بالقيم والعادات، وبنفس الوقت تحترم حرية الفرد ضمن العائلة وضمن المجتمع، ويبدو أن الطريق صعب لهذه الطبقة حتى تجد مكاناً لها ضمن المجتمع في خضم ضياع الهوية والصراع الذي يعيشه أفراد المجتمع العربي.
قلت له: إنني، وقد وقعت بين هذين النقيضين، أعدك - كما هو شأني- أن أتخلى عن سائر تصوراتي التي تجمعت لدي من التقرير الذي قرأته ومن كلامك الذي سمعته، لأعود واقفاً عند نقطة الجهل بتقويم هذا المسلسل منتظراً نهاية عرضه، ولسوف أعتمد عندئذ في قراري على أشخاص أثق بصدقهم وعلو ثقافتهم، رأوه من أوله إلى آخره واستوعبوه بجملته وتفصيله.