تعتبر كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع بجامعة الملك سعود إحدى كليات الجامعة الرائدة والمتخصصة في المجالات التدريبية وبناء وتطوير وتنمية الكوادر البشرية بما تملكه من إمكانات وتجهيزات وقدرات وخبرات ومدربين قادرين على تقديم أرقى مستويات التدريب. انطلاقاً من الركائز التي تقف عليها الكلية والتي تستمدها من جامعة الملك سعود بتاريخها العريق والخبرات المتراكمة من أعضاء هيئة تدريس وتخصصاتهم فإن مركز التدريب يولي اهتمام بإعداد وتنفيذ البرامج التدريبية المتنوعة في شتى المجالات التقنية والإدارية والقانونية والهندسية والمالية والعلمية والصحية وبرامج اللغة الانجليزية سواء كانت موجهه إلى عموم أفراد المجتمع والجهات الحكومية والخاصة وبما يتناسب مع حاجاتهم ويلائم التطورات المتسارعة في جميع المجالات. رؤيتنا:
ريادة في التدريب وشراكة استراتيجية يعتمد عليها في اعداد وبناء وتنمية الموارد البشرية ادارياً ومالياً وفنياً بالجودة والكفاءة التي يتطلبها سوق العمل. دورات شهر ذو القعدة | مركز التدريب في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع. رسالتنا:
توفير كوادر وطنية ذات كفاءة و انتاجية عالية عن طريق إكسابها المعرفة والمهارة والسلوك بتقديم تدريب عالي الجودة يحقق احتياجات المتدربين وقيم سوق العمل من خلال مدربين أكفاء والاستفادة من أحدث ماتوصلت اليه صناعة التدريب من طرق ووسائل.
وصف المقررات الدراسية | كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
الالعاب الناريه الاربعاء
اغاني انيجما القديمه
سالب حلو تويتر
دبلومات القسم النسائي بمركز التدريب وخدمة المجتمع | الاخبارية
وللتسجيل والاطلاع على البرامج
ht...
دورات شهر ذو القعدة | مركز التدريب في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
يتم اﻹشراف على محتوى الموقع من خلال المشرف الخاص بـ كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
هل تواجه أي مشاكل تقنية في هذه الصفحة؟
الرؤية
صرحاً عالمياً رائداً ومتميزاً للتنمية البشرية
مزيد
الرسالة
تقديم تدريب واستشارات مميزة في التنمية البشرية مما يسهم في تنمية مجتمع المعرفة. الأهداف
الوصول إلى بيئة تدريبية متميزة. تحقيق وضع مالي مستقر ومستدام. رفع كفاءة الأداء بما يعزز من الوضع التنافسي للمركز.
أنت هنا
موقع المركز
حي الروابي - تقاطع شارع الإمام الشافعي مع شارع الزبير بن العوام - مقابل أسواق السدحان - بوابة رقم 5. موقع المركز على خرائط Google:
اضغط لتكبير خريطة الموقع
الجمعة 24 جمادى الاولى 1434 هـ - 5 ابريل 2013م - العدد16356
ممدوح بن سعود.. اللاعب.. الأمير
يتسلم ميداليته الذهبية من الأمير سطام بن عبدالعزيز وبجانبه الأمير فيصل بن فهد " رحمهما الله" يوم تتويج النصر بكأس ولي العهد امام الاهلي 4/4/1394ه ( ارشيف المصور خالد السقاف)
يعتبر نجم هجوم فريق النصر الاسبق الامير ممدوح بن سعود احد العناصر التي صنعت بدايه تاريخ ( فارس نجد) مع الانجازات الكروية الخالدة ودوّن اسمه ضمن اول مجموعة ذهبية حققت انجازاً في تاريخ بطولات النصر الكبرى ابان حقبة تسعينات القرن الهجري الماضي.
الأمير ممدوح بن عبدالعزيز: تنازلتُ رسمياً عن أي منصب في الدولة - هوامير البورصة السعودية
أختم بتذكير نفسي وعلماء هذه الأمة وأتباعهم وبتذكير أتباع الأهواء وأتباعهم بسطرين كيف تريد مقابلة خالقك ؟ أبإتباعك كتابه وسنة رسوله عليه السلام وأفعاله قدر المستطاع أم تريد لقاء الله بأقوال هذا وذاك وأفعال غرب وشرق.... ياهذه الأمة أحكمي... ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود كتبت في جدة في 15/10/1430هـ vshgm hghldv ll], p fk uf]hgu. الأمير ممدوح بن عبدالعزيز: تنازلتُ رسمياً عن أي منصب في الدولة - هوامير البورصة السعودية. d. hgn hgHlm >>> ggi]v; 07 / 10 / 2009, 56: 07 AM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: محمد نصر اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 24 / 12 / 2007 العضوية: 9 المشاركات: 63, 215 [ +] بمعدل: 12.
الامير ممدوح بن عبدالعزيز يصف رئيس تحرير عكاظ بالرويبضه التافه
ـ أيّد الخروج لجماعة ومَنَعه عن جماعة قائلاً أنّ الخروج لا يشمل بعض الدول … إلى آخره … وأكمل أنّ طغيان الثلاثة الآخرين ( غير مصر) هو أشرّ وأطغى. ـ لو سمح سموه أن يتفضّل علينا ويخبرنا بماذا لا يتّفق مع الإخوان ؟
ـ ( صرّح) سموه بأنّه لا يجوز الخروج على مرسي وإلا نكون قد فتحنا الباب … إلى آخره … أ ـ لماذا خرج مرسي على مبارك ؟ ب ـ بصرف النظر عن ( شيل وحطّ) في تلك المسألة … فألا يصحّ بعد أن ( تمكّن) شعب مصر بغالبية لم تحدث في التاريخ أن يُؤَيّد ولا يكون كما قال تصرفاً خطيراً وفتنةً عظيمةً وكيلاً بمكيالين ، وهو الذي للأسف كال بعشرات المكاييل وكأنّه يغمز بتأييد هذه البلاد للوضع المصري الآن ، وتَحَسّبَ وكأنّه يدعو على من أيّد السيسي وخمسةً وثلاثين مليون مصري. أخيراً العجب العجاب وضَع الجامية مع المنافقين والعلمانية وأخرجهم من السلفية … والذي يقول بهذا القول لا يعرف ما هي السلفية … ولا يعرف من هو محمد أمان الجامي والذي أتحدّى أيّ أحد أن يُتحفنا بمأخذ شرعي على محمد أمان وأتباعه ، أتوافق يا سمو الأمير على مناظرة تتمّ بين من وصفتهم بالسلفية مع من وصفتهم بالجامية ؟ … أنا في انتظار الردّ ، ولقد تعوّدت من الإخوان عدم الردّ … أربأ بك أن تكون مثلهم.
الأمير ممدوح: يا سعد إن لم تستح فلا تغش.. والبريك: عليك النفي أو نحتكم شرعاً
أقول أطبق هؤلاء وفي نفس الوقت وفي نفس النفس بمحاولة الإنتقاص والتشهير به بل وَ ( الكيد) والتحريض عليه ، لن أقدم هنا استعراضاً وعرضاً لحالة هؤلاء ( المفسدين) فهم في قرار أنفسهم يعلمون أن ما ينادون به من حرية بأن تلك الحرية التي يعتنقونها لا تشرفهم ولا تُقبل في وجدان أغلب هذا الشعب المؤمن ولكنهم يريدون ( تبليعها) وعلى دفعات مثلما فعل أقرانهم منذ عشرات السنين بجميع الدول والتي كانت تحافظ وأصبحت الآن تنازع الغرب والشرق في فجوره وفساده إلا من رحم الله منهم. لا أريد أن أتعمق في فضح أولئك القوم عندنا فالله فاضحهم لا محالة إن لم يتوبوا إن لم يكن في الدارين ففي الدار الباقية. فإن كانوا [ عجلين] على ذلك فليناظروا سواء في محطة فضائية أو في موقع إلكتروني أو على صفحات الجرائد أو في مجلس يعقد لذلك. الامير ممدوح بن عبدالعزيز. إني لا أريد الخوض في موضوع هو مسلم به عند أهل الطاعة لله وأهل الحرص على مصالح أهله وأمته فذلك أصبح واضحاً ومسلم به والذي للأسف قد انقسم الناس حوله إلى قسمين فمنهم مع ما يحبه الله وأمر به [ والآخر] عكسه تماماً. الذي أعلمه وأدين الله به بأن الفئة ( الباغية) والتي تتبنى أفكاراً لا وجود لها في شرعنا وليست حتى من المصالح المرسلة مُمَكَّنة أي تمكين في الإعلام.
18-12-2005, 12:25 PM
#1
معدل تقييم المستوى
0
خونة الأمة يسلط الله عليهم من يسومهم العذاب والنكال في الدنيا وخاصة من أمراء الخير والصلاح وولاة أمر أهل السنة. وقد نال هاشم عبده هاشم رئيس تحرير صحيفة عكاظ ذلك المتعجرف ، صعقة لا تتصور من صاحب السمو الملكي أميرنا المحبوب ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود أطال الله عمره في الطاعة والخير...........................................................................................................
قُلْها أكثر صراحة
لأول مرة قرأتُ إشراقة هاشم عبده هاشم بكاملها ـ في عدد (1625) وتاريخ 26/10/1426هـ ـ والتي لم أُحاول يوماً ذلك من قبل ، لأنه لا يعجبني ولا أُعجبهُ... وهذا ليس موضوع البحث هنا ولكن ملاحظة قد يحلو للبعض عندما يعرفها أن يستمتع بها سلباً أو إيجاباً. وإني وقد زَهدت كثيراً في قراءة الجرائد ومتابعة ما يكتب في الساحة قد تركت الكتابة ـ إلا حيناً بعد حين ـ بسبب الاتجاه الواحد (المُقْرِفْ) في كل ما يُكتب تقريباً إلا ما (قد) يتسرب على استحياءٍ من كتابات (للآخر)!! مِن مَن قد خُطِّطَ وعلى مستوى (قذر) الإجهاز عليه. أكتب هذه الكلمات مستعجلاً وقبل أن يُجهز عليها إن أنا تلكّأت أياماً أو أسابيع دون نشرها ، وإني أحمل في نفسي تراكمات تجاه "هميس" كان لا يجرؤ صاحبه بهمسه لأقرب الناس إلا بعد تردد تحوّل منذ سنوات لا تزيد عن العشرة إلى كلام يُقال في المجالس على استحياءٍ بدأ يعلو ويَفْجُر صاحبه ويَفْخَرُ به على صفحات جرائد من بلادنا كان في غالبها النقاء والخير ومراعاة حق الله وحق العباد.