للحب رائحة لا تشم بالأنوف ولكن تحس بالقلوب. ليست المشكلة أن تخطئ حتى لو كان خطؤك جسيماً، وليست الميّزة أن تعترف بالخطأ وتتقبل النصح، إنّما العمل الجبّار الذي ينتظرك حقاً هو أن لا تعود للخطأ أبداً. لا تنسى مشاركة الصفحة ومن صالح دعائكم
أقوال عن الأمل
أجمل ما قيل في الحياة والأمل
إذا ركلك احد من خلفك ، فاعلم أنك في المقدمة
بدل أن تلعن الظلام، أوقد شمعة. تذكر يا صديقي، إن الأمل شيء جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً. تعلمت أنه يوجد كثير من المتع...
أجمل عبارات التفاؤل والأمل
نحن نعيش لكي نرسم ابتسامة.. ونمسح دمعة.. عبارات عن جمال الحياة - حياتكَ. ونخفّف ألما ً.. ولأن الغد ينتظرنا.. والماضي قد رَحل وقد تواعدنا مع أفق الفجر الجديد
الأمل هي تلك النافذة الصغيرة، التي مهما...
خواطر عن الحياة والأمل
عبارات رائعة عن الأمل فيس بوك:
تذكر يا صديقي، إن الأمل شيء جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبدا...
حكم عن الحياة
الحياة يجب أن تكون كلّها سعادة لكي تبثّ في نفس الأشخاص الأمل وروح التفاؤل، والحياة ليس لها شكل معين الشخص نفسه يرسمها كما يشاء بألوانه ولمساته الجميلة. الحياة فيض من الذ...
أقوال عن الحياة
أجمل أقوال عن الحياة
أجمل الأقوال عن الحياة
تأخذنا الحياة في طرق رئيسية ومتشعّبة، منها ما يكون مفعماً بالأمل والتجارب التي تبعث فينا الحماس وتقوّي الإرادة لنحقق أحلامنا، ومنها ما يكون محتويا...
أقوال حكيمة عن الحياة
أقوال حكيمة في الحياة
تعددت أقوال الحكماء والفلاسفة عن الحياة وذلك بناء على تجاربهم المسبقة فيها، فتجاربهم وضحت لنا معنى الحياة بصورة اوضح ومن أقوال الحكماء والفلاسفة عن...
- عبارات عن جمال الحياة 日 موقع فولدرات 日
- عبارات عن جمال الحياة - حياتكَ
- مختارات مختارة 'ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله' - ناصر القطامي ليلة 22 رمضان 1438 - YouTube
- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب . [ المؤمنون: 91]
- تفسير قوله تعالى: ما اتخذ الله من ولد وما كان
عبارات عن جمال الحياة 日 موقع فولدرات 日
لولا النسيان لمات الإنسان لكثرة ما يعرف، لمات من تخمة الهموم والعذاب والأفكار التي تجول في رأسه. ينتابني الاحساس أحياناً أني مررت بالضبط بجانب الحياة ، حاذيتها بدون أن أتمكن من لمسها ككل الخاسرين. لو رأيت الكل يمشي عكسك لا تتردد امشي حتى لو أصبحت وحيداً فالوحدة خير من أن تعيش عكس نفسك لإرضاء غيرك. عبارات عن جمال الحياة 日 موقع فولدرات 日. جميعكم تضحكون علي لأني مختلف عنكم، وأنا أضحك عليكم لأنكم متشابهون. أجمل الأقوال عن الحياة
الأمل ذروة اليأس فيا صاحبي توجع قليلاً توجع كثيراً ، فإن الأمل ذاته موجع حين لا يتبقى سواه. بنتولد باكيين بنتولد صافيين بنتولد صادقين كما زرعة خضرا فى أرض طين زرعة حصادها حصاد عمر السنين الحلو و المر الطيب و الحزين بنتولد مش داريين في رايحين والجايين بنكره السنين وتكرهنا السنين ونجرح البشر ونجرح نفسنا مع إننا بنتولد طاهرين بنتولد متلهفين بنتولد على صدر ام وكتف اب مرتاحين. ليسّ كُل مـآ أكتبهَ هُنآآ حِكآيهٌ عَنْ وآقعيٌ إنمَآ هِيَ ( كلِمَآتٌ) رآقَتٌ لِيً … وقدَ يـحتَآجھَآ غِيري..! آحًيِآنآ قد نعرفُ آلّحًقيِقـٍة ولّگٍن نخدع آنفُسنآ بـُ گٍلّمٌـٍة يِمٌگٍن. في طُفْولَتِي; گنُتُ أرّسُم قَلبْاً وبِداخِلهِ سَهْمَاً; ظَنْنتهُ شَيئَاً جَميِل!
عبارات عن جمال الحياة - حياتكَ
حتي تعيش سعيداً في يومك الحالي لا تجعل ماضيك مهما كان قاسيا وحزينا يسلب منك لحظاتك الآتية وايامك الباقية.. تقبل ماضيك مهما كان. نعم أتغيّر ؛ فالعقل ينضج ؛ والحقائق تتضّح ؛ و نظرتي للأمور تختلف ؛ وإستيعابي يتّسع.. والعمر يتقدم….. فلماذا لا أتغيّر. أجمل مَافي الحَياه! أن تَملكَ إنسآن 'يَهتم بِك: كَ نفسهِ وَ أكثر. أحبـــــك بأحســــاس لأن الإحســـاس لغــة الـروح أحبـــــك بصمـــت لأن الصمــت لغـــة العقـــول احبـــــك بهمـس لأن الهمـس لغــة القلـــوب احبـــــك بـلمــس لأن اللمــس لغــة الجســـد لحبـــــك بإبتسامــه لأن الإبتسامه لغة الشفــــاه أحبـــــك بدمــع لأن الدمـع لغـة العُيــون. ولإني أحببتـك.. إغتربت عن العالم ب وجودي معك.. لأسكن عيناك أنت فقـط.. و كأني خلقت لأعيش لكِ وحدك.. دون أن آرى فى الكـون بشراًَ سواك. حبيبتى سميتك فى قلبى دنيايا و غاليتى و كل مُـنــايـا يا قمرى العالى و الغالى يا من أضاء نورك كل ايامى سأعيش لأجلك كل عمري و سأظل دائما أشتاق لكِ و اهواكِ يا أمـيـرتـي و كـل حـيــاتــى.
لا يلتقط أي فكرة ، لا يستجيب لأي تيّار،لا يتأثّر بأي ظاهرة ،يدرك الأشياء بإحساس عميق ويفطن بفكر رفيع! الرّوحانيّه لاترتبط بزمان ولا بمكان!! هي محبّه في قلبك وصفاء نفسك وشفافيّة روحك في كل لحظه تحياها …
ينجذب القلب للقلب الكبير الممتلئ بالحبّ المترقرق بالعطاء وتنجذب الروح للروح القوية بشموخها الجميله في بهجتها الآسرة برقّتها. عندما تملأ روحك بالشغف وترتسم فيها مدائن رائعة الجمال فائقة الحسن! لا تنتظر من سيليق به مشاركتك جمالها! انطلق واغنم لحظاتك. الأسود عندما تأتي للشرب تفسح لها الغزلان الطريق لكنها لا تفر، اذ أن للافتراس وقتاً ونذراً، وللحياة العادية وقت ونذر، ويبدو أن الغدر شيمة بشرية محضة..
بعض الناس، تحل السعادة أينما يذهبون ، والبعض تحل السعادة حين يذهبون. اليد الواحدة لا تصفق لكنها تصفع والبعض ليس بحاجة الى يد تصفق له ، بقدر حاجته الى يد تصفعه لعله يستفيق. إن أكبر جريمة يمكن لأي أنسان أن يرتكبها ، كائناً من كان هي أن يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطائهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم ، وهي التي تبرر له أخطاءه وجرائمه. دائما ما يلوم الناس الظروف، و لكني لا أؤمن بالظروف الناجحون في هذه الدنيا هم اناس يقومون في الصباح ، و يبحثون عن ظروف مواتية إذا لم يجدوها ، صنعوها.
مختارات مختارة 'ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله' - ناصر القطامي ليلة 22 رمضان 1438 - YouTube
مختارات مختارة 'ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله' - ناصر القطامي ليلة 22 رمضان 1438 - Youtube
تاريخ النشر: الخميس 15 جمادى الآخر 1434 هـ - 25-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 205270
9459
0
248
السؤال
قال تعالى: "ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذًا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون" أريد شرح هذه الآية شرحًا مستفيضًا, وعلى من تعود واو الجماعة في "يصفون". الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الآية يقول عنها شيخ المفسرين الطبري - وقوله كاف وواف -: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ) يقول تعالى ذكره: ما لله من ولد، ولا كان معه في القديم، ولا حين ابتدع الأشياء من تصلح عبادته، ولو كان معه في القديم أو عند خلقه الأشياء من تصلح عبادته (مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ) يقول: إذن لاعتزل كل إله منهم (بِمَا خَلَقَ) من شيء، فانفرد به، ولتغالبوا، فَلَعَلاَ بعضهم على بعض، وغلب القويّ منهم الضعيف؛ لأن القويّ لا يرضى أن يعلوه ضعيف، والضعيف لا يصلح أن يكون إلها، فسبحان الله ما أبلغها من حجة وأوجزها، لمن عقل وتدبر. وقوله: (إِذًا لَذَهَبَ) جواب لمحذوف، وهو: لو كان معه إله، إذن لذهب كل إله بما خلق، اجتزئ بدلالة ما ذكر عليه عنه, وقوله: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) يقول تعالى ذكره؛ تنزيهًا لله عما يصفه به هؤلاء المشركون من أن له ولدًا، وعما قالوه من أن له شريكًا، أو أن معه في القِدم إلها يُعبد تبارك وتعالى.
ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب . [ المؤمنون: 91]
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ما اتخذ الله من ولد
قال الله تعالى:
ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون
( المؤمنون:91)
—
أي لم يجعل الله لنفسه ولدا، ولم يكن معه من معبود آخر; لأنه لو كان ثمة أكثر من معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختل نظام الكون، تنزه الله سبحانه وتعالى وتقدس عن وصفهم له بأن له شريكا أو ولدا. مختارات مختارة 'ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله' - ناصر القطامي ليلة 22 رمضان 1438 - YouTube. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير قوله تعالى: ما اتخذ الله من ولد وما كان
ثم رجع عن ذلك في «شرح النسفية» فحقق أنها دليل إقناعي على التقديرين ، وقال المحقق الخيالي إلى أنها لا تكون دليلاً قطعياً إلا بالنظر إلى تحقيق معنى الظرفية من قوله تعالى { فيهما ،} وعين أن تكون الظرفية ظرفية التأثير ، أي لو كان مؤثر فيهما ، أي السماوات والأرض غير الله تكون الآية حجة قطعية. وقد بسطه عبد الحكيم في «حاشيته على الخيالي» ولا حاجة بنا إلى إثبات كلامه هنا. والاستثناء في قوله تعالى { إلا الله} استثناء من أحد طرفي القضية لا من النسبة الحكمية ، أي هو استثناء من المحكوم عليه لا من الحكم. ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب . [ المؤمنون: 91]. وذلك من مواقع الاستثناء لأن أصل الاستثناء هو الإخراج من المستثنى منه فالغالب أن يكون الإخراج من المستثنى باعتبار تسلط الحكم عليه قبلَ الاستثناء وذلك في المفرغ وفي المنصوب ، وقد يكون باعتباره قبل تسلط الحكم عليه وذلك في غير المنصوب ولا المفرغ فيقال حينئذ إن ( إلا) بمعنى غير والمستثنى يعرب بدلاً من المستثنى منه. وفُرع على هذا الاستدلال إنشاءُ تنزيه الله تعالى عن المقالة التي أبطلها الدليل بقوله تعالى: { فسبحان الله ربّ العرش عما يصفون} أي عما يصفونه به من وجود الشريك. وإظهار اسم الجلالة في مقام الإضمار لتربية المهابة.
قال الله تعالى: [إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ]([ 5])، والنصوص في ذكر إحاطة علم الله وتفصيل دقائق معلوماته كثيرة جداً لا يمكن حصرها ولا إحصاؤها، وأنّه لا يعزب عنه مثقال ذرّة في الأرض ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، وأنه لا يغفل ولا ينسى، وأنّ علوم الخلائق على سعتها وتنوعها إذا نسبت إلى علم الله اضمحلت وتلاشت، كما أن قُدَرَهُم إذا نسبت إلى قدرة الله لم يكن لها نسبة إليها بوجهٍ من الوجوه، فهو الذي علّمهم ما لم يكونوا يعلمون، وأقدرهم على ما لم يكونوا عليه قادرين. وكما أن علمه محيط بجميع العالم العلوي والسفلي، وما فيه من المخلوقات: ذواتها، وأوصافها، وأفعالها، وجميع أمورها، فهو يعلم ما كان وما يكون في المستقبلات التي لا نهاية لها، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، ويعلم أحوال المكلفين منذ أنشأهم وبعد ما يُميتهم وبعد ما يُحييهم، قد أحاط علمه بأعمالهم كلها: خيرها وشرها، وجزاء تلك الأعمال وتفاصيل ذلك في دار القرار([6]). والخلاصة أن لله تعالى هو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن، والإسرار والإعلان، وبالواجبات، والمستحيلات، والممكنات، وبالعالم العلوي، والسفلي، وبالماضي، والحاضر، والمستقبل، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء([7]).
وأما باعتبار ما نحاه المتكلمون من الاستدلال بهذه الآية على إبطال تعدد الآلهة من أصله بالنسبة لإيجاد العالم وسمّوه برهان التمانع ، فهو دليل إقناعي كما قال سعد الدين التفتزاني في «شرح النسفية». وقال في «المقاصد»: «وفي بعضها ضعف لا يخفى». وبيانه أن الاتفاق على إيجاد العالم يمكن صدوره من الحكيمين أو الحكماء فلا يتم الاستدلال إلا بقياس الآلهة على الملوك في العُرف وهو قياس إقناعي. ووجه تسميته برهان التمانع أن جانب الدلالة فيه على استحالة تعدد الإله هو فرض أن يتمانع الآلهة ، أي يمنعَ بعضهم بعضاً من تنفيذ مراده ، والخوض فيه مَقامُنا غنيٌّ عنه. والمنظور إليه في الاستدلال هنا هو لزوم فساد السماوات والأرض لا إلى شيء آخر من مقدمات خارجة عن لفظ الآية حتى يصير الدليل بها دليلاً قطعياً لأن ذلك له أدلة أخرى كقوله تعالى { وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} وسيجيء في سورة المؤمنون ( 91). وأما الاستدلال ببرهان التمانع فللمتكلمين في تقريره طريقتان ذكرهما صاحب «المواقف». الأولى: طريقة الاستدلال بلزوم التمانع بالفعل وهي الطريقة المشهورة. وتقريرها: أنه لو كان للعالم صانعان متماثلان في القدرة ، فلا يخلو إما أن تتفق إرادتاهما وحينئذ فالفعل إن كان بإرادتيهما لزم اجتماع مؤثرين تامين على مؤثر بفتح المثلثة واحدٍ وهو محال لامتناع اجتماع العلتين التامتين على معلول واحد.