تاريخ الإضافة: 14/9/2017 ميلادي - 23/12/1438 هجري
الزيارات: 21397
تفسير: (وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير)
♦ الآية: ﴿ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (40). أسلوبا المدح و الذم - تمرين 1 مع التصحيح -. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإن تولوا ﴾ أَبَوا أن يدعوا الشِّرك وقتال محمد ﴿ فاعلموا أنَّ الله مولاكم ﴾ ناصركم يا معشر المؤمنين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنْ تَوَلَّوْا ﴾، عَنِ الْإِيمَانِ وَعَادُوا إِلَى قِتَالِ أَهْلِهِ، ﴿ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ ﴾، نَاصِرُكُمْ وَمُعِينُكُمْ، ﴿ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾، أي: الناصر. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 40
- وزير الداخلية لـ السيسي: انتصارات العاشر من رمضان تجدد ذكريات أيام مجد خالدات
- أسلوبا المدح و الذم - تمرين 1 مع التصحيح -
- تصدير الفوسفات من الأردن يسجل رقمًا تاريخيًا - أخبار النفط والغاز السوري
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 40
وكان بالحبشة ملك صالح يقال له: النجاشي ، لا يظلم أحد بأرضه ، وكان يثنى عليه مع ذلك ، وكانت أرض الحبشة متجرا لقريش ، يتجرون فيها ، وكانت مسكنا لتجارهم ، يجدون فيها رفاغا من الرزق وأمنا ومتجرا حسنا ، فأمرهم بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فذهب إليها عامتهم لما قهروا بمكة ، وخاف عليهم الفتن. ومكث هو فلم يبرح. فمكث بذلك سنوات يشتدون على من أسلم منهم. ثم إنه فشا الإسلام فيها ، ودخل فيه رجال من أشرافهم ومنعتهم. وزير الداخلية لـ السيسي: انتصارات العاشر من رمضان تجدد ذكريات أيام مجد خالدات. فلما رأوا ذلك. استرخوا استرخاءة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه ، وكانت الفتنة الأولى هي أخرجت من خرج من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أرض الحبشة مخافتها ، وفرارا مما كانوا فيه من الفتن والزلزال ، فلما استرخي عنهم ودخل في الإسلام من دخل منهم ، تحدث باسترخائهم عنهم ، فبلغ ذلك من كان بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قد استرخي عمن كان منهم بمكة ، وأنهم لا يفتنون ، فرجعوا إلى مكة ، وكادوا يأمنون بها ، وجعلوا يزدادون ويكثرون. وأنه أسلم من الأنصار بالمدينة ناس كثير ، وفشا بالمدينة الإسلام ، وطفق أهل المدينة يأتون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة ، فلما رأت قريش ذلك ، تآمرت على أن يفتنوهم ويشتدوا ، فأخذوهم ، فحرصوا على أن يفتنوهم ، فأصابهم جهد شديد ، فكانت الفتنة الأخيرة ، فكانت فتنتان: فتنة أخرجت من خرج منهم إلى أرض الحبشة ، حين أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بها ، وأذن لهم في الخروج إليها - وفتنة لما رجعوا ورأوا من يأتيهم من أهل المدينة.
باسمهِ تشدو الألسنُ..
وتستغيثُ وتلهجُ وتنادي.. وبذكرهِ تطمئنُّ القلوبُ..
وتسكنُ الأرواحُ.. باسمه تهدأُ المشاعر..
وتبردُ الأعصابُ.. ويثوبُ الرُّشْدُ..
ويستقرُّ اليقينُ..
أحسنُ الأسماءِ وأجملُ الحروفِ
وأصدقُ العباراتِ وأثمنُ الكلماتِ
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ؟
له الغنى والبقاءُ ، والقوةُ والنُّصرةُ ،
والعزُّ والقدرةُ والحِكْمَةُ ،
(لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار) ياالله
فإذا اللطفُ والعنايةُ ،
والغوْثُ والمددُ ، والوُدُّ والإحسان ،
(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ) ياالله
ذو الجلالِ والعظمةِ ،
والهيبةِ والجبروتِ. اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة ،
وجزاء الحزنِ سروراً ، وعند الخوفِ أمنْاً. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 40. اللهم أبردْ لاعِج القلبِ بثلجِ اليقينِ ،
وأطفئْ جمْر الأرواحِ بماءِ الإيمانِ
ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً منك ،
وعلى النفوسِ المضْطربةِ سكينة ،
وأثبْها فتحاً قريباً. اهدِ حيارى البصائرْ إلى نورِكْ ،
وضلاَّل المناهجِ إلى صراطكْ ،
والزائغين عن السبيل إلى هداك. اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ،
وأزهقْ باطل الضَّمائرِ بفيْلقٍ من الحقِّ ،
وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك مُسوِّمين.
وزير الداخلية لـ السيسي: انتصارات العاشر من رمضان تجدد ذكريات أيام مجد خالدات
فمكث بذلك ما قدر الله أن يمكث ، ثم ائتمرت رءوسهم بأن يفتنوا من اتبعه عن دين الله من أبنائهم وإخوانهم ، وقبائلهم ، فكانت فتنة شديدة الزلزال ، فافتتن من افتتن ، وعصم الله من شاء منهم ، فلما فعل ذلك بالمسلمين أمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرجوا إلى أرض الحبشة. وكان بالحبشة ملك صالح يقال له: النجاشي ، لا يظلم أحد بأرضه ، وكان يثنى عليه مع ذلك ، وكانت أرض الحبشة متجرا لقريش ، يتجرون فيها ، وكانت مسكنا لتجارهم ، يجدون فيها رفاغا من الرزق وأمنا ومتجرا حسنا ، فأمرهم بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فذهب إليها عامتهم لما قهروا بمكة ، وخاف عليهم الفتن. ومكث هو فلم يبرح. فمكث بذلك سنوات يشتدون على من أسلم منهم. ثم إنه فشا الإسلام فيها ، ودخل فيه رجال من أشرافهم ومنعتهم. فلما رأوا ذلك. استرخوا استرخاءة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه ، وكانت الفتنة الأولى هي أخرجت من خرج من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أرض الحبشة مخافتها ، وفرارا مما كانوا فيه من الفتن والزلزال ، فلما استرخي عنهم ودخل في الإسلام من دخل منهم ، تحدث باسترخائهم عنهم ، فبلغ ذلك من كان بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قد استرخي عمن كان منهم بمكة ، وأنهم لا يفتنون ، فرجعوا إلى مكة ، وكادوا يأمنون بها ، وجعلوا يزدادون ويكثرون.
وَيُقَال أَيْضًا: "المُؤمنُ وَلِيُّ الله" ؛ وَالْمرَاد أَنه نَاصِرٌ لأوليائه وَدينه, وَيجوز أَن يُقَال: "اللهُ وليُّ المؤمنين" ؛ بِمَعْنى أَنه يَلِي حفظَهم وكلاءتَهم ؛ كوَلِيِّ الطِّفْل الْمُتَوَلِّي شَأْنَهُ. وَيكون الوَلِيُّ على وَجوه, مِنْهَا:
"وليُّ المُسلم" الَّذِي يلْزمه الْقيام بِحقِّهِ إِذا احْتَاجَ إليه, وَمِنْهَا
"الوَلِيُّ الحليف" المعاقدُ, وَمِنْهَا
"وليُّ الْمَرْأَة" الْقَائِم بأمرها, ومنها
"وليُّ الْمَقْتُول" الَّذِي هُوَ أَحَق بالمطالبة بدمه. وأصل الْوَلِيِّ جَعْلُ الثَّانِي بعد الأَوَّل ِمن غير فَصْلٍ, من قَوْلهم هَذَا يَلِي ذَاكَ وَلْيًا, و"وَلّاهُ اللهُ" كَأَنَّهُ يَلِي أمرَهُ ولم يَكِلْهُ إِلَى غَيره, و"ولّاه أمرَهُ" وَكَلَهُ إِلَيْهِ ؛ كأنه جعله بِيَدِهِ, و"تَوَلَّى أَمْرَ نَفسِهِ" قَامَ من غير وسيطة, و"وَلَّى عَنهُ" خلافُ "والى إِلَيْهِ", و"والى بَين رمْيتين" جعلَ إِحْدَاهمَا تلِي الأخرى, وَ"الْأَوْلَى" هُوَ الَّذِي الْحِكْمَةُ إليه أَدْعَى. وَيجوز أَن يُقَال: معنى "الْوَلِيِّ" أَنه يحب الْخَيْر لوَلِيِّهِ, كَمَا أَن معنى الْعَدُوِّ أَنه يُرِيد الضَّرَرَ لعَدوِّه.
أسلوبا المدح و الذم - تمرين 1 مع التصحيح -
وقال محمد بن جرير: حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا أبان العطار ، حدثنا هشام بن عروة ، عن عروة: أن عبد الملك بن مروان كتب إليه يسأله عن أشياء ، فكتب إليه عروة: سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد ، فإنك كتبت إلي تسألني عن مخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة ، وسأخبرك به ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. كان من شأن مخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة ، أن الله أعطاه النبوة ، فنعم النبي ، ونعم السيد ، ونعم العشيرة ، فجزاه الله خيرا ، وعرفنا وجهه في الجنة ، وأحيانا على ملته ، وأماتنا عليها ، وبعثنا عليه ، وإنه لما دعا قومه لما بعثه الله له من الهدى والنور الذي أنزل عليه ، لم يبعدوا منه أول ما دعاهم إليه ، وكادوا يسمعون منه ، حتى ذكر طواغيتهم ، وقدم ناس من الطائف من قريش ، لهم أموال ، أنكر ذلك عليه الناس واشتدوا عليه وكرهوا ما قال ، وأغروا به من أطاعهم ، فانصفق عنه عامة الناس ، فتركوه إلا من حفظه الله منهم ، وهم قليل. فمكث بذلك ما قدر الله أن يمكث ، ثم ائتمرت رءوسهم بأن يفتنوا من اتبعه عن دين الله من أبنائهم وإخوانهم ، وقبائلهم ، فكانت فتنة شديدة الزلزال ، فافتتن من افتتن ، وعصم الله من شاء منهم ، فلما فعل ذلك بالمسلمين أمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرجوا إلى أرض الحبشة.
صاحبي من محبي اللغة العربية الفصحى.. سألته. – ما الفرق بين (المولى والولي)؟
– (المولى) على وزن «مفعل» من (ولي)، (يلي)، و(الولي) هو من يتولى الأمر ويتدبر الحال وهذه من الأمور العامة لا خصوصية فيها، أما (المولى) فهو من تركن إليه وتحتمي به عند الشدة، وتعتمد عليه حال الرخاء فهو من الأمور الخاصة، وهو من انعقد بينك وبينه سبب «يواليك به»، ولذلك وصف الله -عز وجل- نفسه بأنه مولى (الذين آمنوا). {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ} (محمد:11). واعتز المؤمنون بمولاهم واطمأنوا له سبحانه وتعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} (التوبة:51). – ما أجمل العلم باللغة العربية!. قلتها مظهرا استحسانا لما قال!. – بل الأجمل منه العلم بالتوحيد ولاسيما بالأسماء والصفات، أخبرني أنت كم مرة ورد اسم (المولى) لله عز وجل في القرآن العظيم؟
– ورد هذا الاسم من الأسماء الحسنى مطلقا مرتين في كتاب الله، والآيتان هما:
{وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ} (الأنفال:40).
وأوضح المقدم دكتور محمد عبدالله البحار مدير إدارة المرور والدوريات بالإنابة، أن البرنامج الذكي يقوم بفرز المركبات المحجوزة التي ينطبق عليها قانون البيع بالمزاد العلني والتدقيق عليها ومباشرة حلقة الإجراءات القانونية دون أي أوراق، لافتا إلى أن البرنامج يحقق الربط الذكي بين جميع الجهات الداخلية والخارجية من الشركاء ليضمن بذلك سرعة التنفيذ وجودة الإجراءات والشفافية في الخدمة لضمان كفاءة الخدمات وتحقيق رضا المتعاملين. تصدير الفوسفات من الأردن يسجل رقمًا تاريخيًا - أخبار النفط والغاز السوري. وتسعى القيادة العامة لشرطة رأس الخيمة لأتمتة أغلب الخدمات المقدمة للمتعاملين والشركاء لتحقيق الريادة في جميع المؤشرات الوطنية والإستراتيجية التي تسعى لحفظ الأمن والأمان. - الو - مارين لوبان: 'حظر الحجاب' في فرنسا لم يعد على رأس أولوياتي! لم يعد حظر الحجاب في الأماكن العامة الذي تطالب به مرشحة اليمين المتطرف في فرنسا، مارين لوبان، على رأس أولوياتها في خطابها ضد ما تصفه بـ'التشدد الإسلامي'، وفق ما كشف معاونون لها قبل أسبوع من الجولة الثانية للانتخابات الرئاسية.
تصدير الفوسفات من الأردن يسجل رقمًا تاريخيًا - أخبار النفط والغاز السوري
- الو - الإمارات تعتمد هيئة التصنيف الكرواتية لإصدار شهادات التصنيف البحرية دبي في ١٨ ابريل / وام / وقعت وزارة الطاقة والبنية التحتية مذكرة تفاهم تعتمد بموجبها هيئة التصنيف الكرواتية لإصدار شهادات التصنيف البحري والقيام بجميع أعمال المعاينة اللازمة للتأكد من أهلية السفن للإبحار بأمان. وبهذا الإعتماد تصبح جميع هيئات التصنيف المنضمة إلى 'جمعية هيئات التصنيف الدولية' 'IACS'.. معتمدة من قبل دولة الإمارات. وقع مذكرة التفاهم الكابتن عبد الله درويش الهيّاس مدير شؤون النقل البحري في وزارة الطاقة والبنية التحتية و دامير روجي المدير العام لدى هيئة التصنيف الكرواتية بحضور عدد من مسؤولي الطرفين.
عراق: بغداد
قبل أيام قليلة، تم الاعلان رسميًا عن ايقاف ميناء العمية النفطي وخروجه عن العمل، واستمرار توقفه إلى فترة غير معلومة قد تفوق السنة، وهو خبر يجب ان يثير القلق، خصوصًا اذا علمنا ان هذا الميناء هو الميناء الثاني الذي يصدر العراق من خلاله نفطه، جنبا الى جنب مع ميناء البصرة النفطي فقط. واعلنت وزارة النفط، يوم الإثنين الماضي، توقف العمل في ميناء العمية بمحافظة البصرة إثر خلل في أحد الأنابيب الناقلة، فيما قال معاون المدير العام لشركة نفط البصرة لشؤون الخطط والموازنات أحمد فاضل دهيم، إنّ "العمر التشغيلي للأنبوب قد انتهى"، مشيرًا إلى التعاقد مع شركة لفحص الأنبوب وإصلاح موقع الخلل المحدد فقط. وأضاف دهيم، "في حال تبين إمكانية الاستفادة من الأنبوب سيكون إصلاحه بالكامل كمرحلة ثانية"، مرجحًا استئناف العمل في الميناء بنهاية هذا العام". وأشار المسؤول، إلى أنّ "العمل يجري لإنضاج عقد إكمال الأنبوب الثالث والذي يغذي ميناء العمية كذلك، ليدخل الأنبوب للعمل نهاية عام 2023″، مؤكداً أن "هذا الأنبوب سيزيد الطاقة للميناء". وميناء العمية، هو واحد من 7 موانئ عراقية في البصرة، 5 منها تجارية، و2 نفطية، وهما كل من ميناء العمية وميناء البصرة، مايعني ان تصدير النفط الخام سيكون عبر ميناء البصرة فقط حتى نهاية العام الحالي، او ربما اكثر، مايعني قرابة 8 أشهر، او 240 يومًا.