لا يسخر قوم من قوم لأن الله عز وجل نهى عن تلك السخرية بين المسلمين وبعضهم، كما حذر الإسلام من عقوبة السخرية بين المسلمين وبعضهم بل والسخرية بآيات الله ورسوله أيضًا، لما في ذلك من عقوبة شديدة قد تخرجهم عن الإسلام لذلك سوف نعرف تفسير آية لا يسخر قوم من قوم وأقوال العلماء في سبب نزول هذه الآية من خلال موقع جربها. لا يسخر قوم من قوم
تدل الآية رقم 11 في سورة الحجرات على سخرية الرجل إلى الرجل والنساء إلى بعضهن في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم سواء السخرية من الفقر أو السخرية من النسب حيث كانت هذه العادة منتشرة قبل دخول الإسلام فجاءت الشريعة لتنظم هذه العادات السيئة ووضعت عقاب لكل من يفعل ذلك. اية لا يسخر قوم من قوم. جاء الإسلام من أجل التأخي بين المسلمين وبعضهم فكيف يسخر الرجل من أخيه! بل لا يجب أن يسخر الرجل من اليهودي الكافر بدين الله أيضًا حيث يُعد هذا منافي لما جاءت به الشريعة الإسلامية، حيث تعددت تفسيرات هذه الآية الكريمة بين العلماء فكانت التفسيرات كما يلي:
1- تفسير ابن جرير
يقول ابن جرير في تفسير هذه الآية أن الله تعالى نهى المؤمنين عن السخرية فيما بينهم والكلام هنا للرجال والنساء معًا فلا يجب أن يسخر المؤمن من أخيه المؤمن لأي سبب من الأسباب حتى لو كان بسبب ذنب ارتكبه فليس من شأنه إذا تاب عنه أم لم يتب فهذه الأشياء بينه وبين الله.
لا يسخر قوم من قوم كرتون
الشيخ محمد صنقور قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ﴾(1)، لماذا ذكرت الآية المباركة النساء ونهتهنَّ عن السخرية رغم أنَّ عنوان القوم يشمل النساء؟ والسؤال الآخر: ما هو سبب نزول هذه الآية المباركة؟ الجواب: يُطلقُ عنوان القوم بحسب الأصل اللغويِّ والاستعمال العرفيِّ عند العرب على خصوص جماعة الرجال دون النساء، ولذلك قال الشاعرُ العربي: وما أدري وسوف أخال أدري أقومٌ آلُ حصنٍ أم نساءُ فالشاعرُ استعمل عنوان القوم في الرجال دون النساء، وذلك بقرنية المقابلة. ومنشأُ إطلاق عنوان القوم على خصوص الرجال هو أنَّ القائمين بالمهمات هم الرجال عادةً دون النساء أو أنَّ الرجال هم القواَّمون على النساء، فهم الذين يقومون بشؤون رعايتِهن وحياطتِهن. وعليه ففي كلِّ موردٍ استُعمل فيه عنوان القوم في الأعمِّ من الرجال والنساء، فذلك لقيام قرينةٍ على إرادة ذلك، ففي مثل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إلى قَوْمِهِ﴾(2) وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾(3) استُعمل فيها لفظ القوم في الأعمِّ من الرجال والنساء، وذلك لوضوح ،نّ الرُسل لا تُبعث للرجال دون النساء و،نَّ اللغة لا يختصُّ بها الرجال دون النساء.
لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونو خيرا منهم
المسألة:
قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ﴾ (1). لماذا ذكرت الآية المباركة النساء ونهتهن عن السخرية رغم ان عنوان القوم يشمل النساء. لا يسخر قوم من قوم تفسير. والسؤال الآخر: ما هو سبب نزول هذه الآية المباركة؟
الجواب:
طلق عنوان القوم بحسب الاصل للغوي والاستعمال العرفي عند العرب على خصوص جماعة الرجال دون النساء، ولذلك قال الشاعر العربي:
وما أدري وسوف أخال أدري ** أقوم آل حصنٍ أم نساء
فالشاعر استعمل عنوان القوم في الرجال دون النساء، وذلك بقرنية المقابلة. ومنشأ إطلاق عنوان القوم على خصوص الرجال هو انَّ القائمين بالمهمات هم الرجال عادةً دون النساء او انَّ الرجال هم القواَّمون على النساء، فهم الذين يقومون بشئون رعايتهن وحياطتهن. وعليه ففي كلِّ مورد استُعمل فيه عنوان القوم في الأعم من الرجال و النساء، فذلك لقيام قرنية على إرادة ذلك، ففي مثل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ (2) وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾ (3) استُعمل فيها لفظ القوم في الأعم من الرجال والنساء وذلك لوضوح انّ الرسل لا تُبعث للرجال دون النساء وانَّ اللغة لايختص بها الرجال دون النساء.
اية لا يسخر قوم من قوم
فقال له: تفسح فقال له الرجل: قد أصبت مجلساً فاجلس فجلس ثابت من خلفه مغضباً، فلما أبينت الظلمة غمز ثابت الرجل وقال: من هذا؟ قال: أنا فلان فقال له ثابت: ابن فلانة، ذكر أما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل رأسه واستحيى، فأنزل الله عزوجل هذه الآية(6). إعراب قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا الآية 11 سورة الحجرات. وذكر ذلك الواحدي في كتابه أسباب النزول الا انه لم ينسبه إلى ابن عباس، ولعلَّ النزول نشأ عن كلا الأمرين المذكورين. وأما الفقرة الثانية وهي قوله تعالى: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ﴾ فاُكثر المفسرين من الفريقين ذكروا انَّها نزلت في عائشة أو فيها وفي حفصة زوجتي النبي الكريم (ص) فذكروا انَّ عائشة سخرت من أم سلمة زوجة النبي (ص) ووصفتها بالقصر في القامة أو أشارت بيدها إلى قصر قامتها أو انَّها وصفت ثوباً لاُم سلمة كانت قد لبسته فتدلَّى طرفٌ منه خلفها فوصفته عائشة بقولها "مخاطبةً حفصة "انظري ما تجرُّ خلفها كأنه لسان كلب"(7). وروي عن ابن عباس انَّ الآية نزلت عند ما شكت صفية بنت حي بن أخطب زوجة النبي (ص) اليه نساءً يُعيرنها بأنها يهودية بنت يهوديين فقال النبي (ص) لها "هلا قلت: انَّ ابي هارون وانَّ عمي موسى وانّ زوجي محمد" فزلت هذه الآية.
لا يسخر قوم من قوم عسى أن
8- تفسير الثعلبي -الثعلبي- ج 9 ص 81، أسباب نزول الآيات -الواحدي النيسابوري- ص 264، تفسير جوامع الجامع -الشيخ الطبرسي- ج 3 ص 406. 9- المجموع للنووي ج 15 ص 353. 10- تفسير القمي ج3 ص 321. 11- سنن الترمذي -الترمذي- ج 4 ص 72، تفسير القرطبي -القرطبي- ج 16 ص 326. 2019-12-19 00:15:57
لا يسخر قوم من قوم تفسير
بئس ما تقول لأخيك حينما تُذكِّره بماض يريد أنْ ينساه، وقبيح بك أنْ تُعيِّره بعد أنْ تاب، كما أنه قبيحٌ بك الفسوق بعد الإيمان. *
ثم إنَّه لا مانع من القبول بدعوى أنَّ عنوان القوم يُطلقُ في الأصل على الأعم من الرجال والنساء فيكون المنصرَف من هذا العنوان عند الإطلاق هو الأعم إلا أنْ تقوم قرينةٌ على إرادة خصوص جماعة الرجال، وحيثُ أنَّ الآية اشتملت على قرينةِ المقابلة لذلك كان عنوان القوم فيها متعيِّناً في إرادة جماعة الرجال. وبتعبير آخر: إنَّ عنوان القوم في الآية المباركة مستعملٌ في خصوص جماعة الرجال على أيِّ تقدير، فسواءً قلنا: إنَّ لفظ القوم مجعولٌ بحسب الوضع اللغويِّ على خصوص جماعة الرجال أو قلنا: إنَّه مجعولٌ بحسب الأصل اللغويِّ في الأعمِّ من الرجال والنساء، أما بناءً على الأول فواضح إذ إنَّ لفظ القوم استُعمل في معناه الموضوع له لغةً في مقابل النساء وأما بناءً على الثاني فلفظُ الرجال وإنْ كان بحسب الأصل اللغويِّ يُطلق على الأعم إلا أنَّه استُعمل في هذه الآية في خصوص جماعة الرجال، وذلك بقرينة المقابلة. فالآيةُ المباركة قالت: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ ثم قالت: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء﴾ فالمقابلة بين القوم والنساء في موضعٍ واحدٍ قرينةٌ على أنَّ المراد من القوم غير النساء وليسوا سوى الرجال، ويتأكَّد ذلك بتعارف إطلاق لفظ القوم على خصوص الرجال حتى مع القبول بأنَّ الوضع اللغوى كان للأعم.
ذات صلة عبارات المساء الجميل أجمل كلام عن مساء الخير
أجمل كلام عن المساء
يمضي المساء ببطئ شديد على أولئك الذين لديهم مشاكل وأمور يستحيل حلها. المساء هو ذلك الزائر الجميل، الذي يأتي للعالم أجمع بما يحمله من أشياء جميلة. يبدأ المساء بشكل حقيقي عند تناول العشاء، وأخذ حمام ساخن بعد يوم شاق من العمل والتعب. لا أعرف سر حبي للمساء المختلط برائحة القهوة، ربما لأن الظلمة تخفف مِن وضوح آثار الحزن في الملامح، أو لأن القهوة تسيطرعلى ضجيج الحنين. عندما يأتي المساء يأتي طيف من نحبهم أو نودهم، كانوا أحباباً أو أصدقاء قريبين، ولكن يصعب الوصول إليهم، بعيدون قد أخذهم منا القدر بقسوة، يترعشون على قلوبنا، ولا تمحى ذكراهم. الجمهورية أون لاين. يأتي المساء حاملاً معه أجمل مشاعر الهدوء والسكينة، يذكّرنا بمن هم غائبون عنا، فترانا نجلس نفكّر بهم وبأيّامنا معهم تحت ضوء القمر، فالمساء له تأثير ورونق خاص لدى الجميع. لا يعرف البشر سر حبهم للمساء، ربما لأن الظلمة تعمل على تخفيف آثار الحزن الموجود في الملامح، أو لأن القهوة تسيطر على الحنين الموجود بداخلنا. سأبوح لك بسر؛ ليرضي غرورك في هذا المساء، بأنك أحدثت في قلوب الأصدقاء ما لم يحدثه أحد من قبلك.
Imlebanon | مقدمة نشرة أخبار الـ”Lbci” المسائية ليوم الإثنين في 4/4/2022
استمرار المسار الهابط لبورصة مصر وسط قيم واحجام تداولات ضعيفة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
الجمهورية أون لاين
وللحديث عن هذا المهرجان الراقي كان لموقعنا هذا اللقاء مع المستشارة الإعلامية للمهرجان الإعلامية عبير بركات واليكم مجريات الحوار ونتمنى لكم مطالعة ممتعة. فيلم أن لاين الرسالة من الحدث؟
رسالة فيلم اونلاين نشر الطاقة الإيجابية وفعل العطاء خصوصاً بظل الصعوبات والمصائب التي تلم بنا في العالم أجمع، ومن خلال هذه البادرة الإيجابية نبرهن أنه بالارادة الصلبة والمثابرة لا يوجد مستحيل في هذه الحياة، فالتفاؤل ضروري جدا كي يحثنا لاكمال حياتنا والإبتعاد عن عوامل الكسل والتشاؤم. دوما تحدثنا عن ان فلك العولمة هو سيء ولكن اليوم بفضل العولمة ننطلق ونجتمع رغب الصعاب الا يدل ذلك على ان الانسان هو قائد افعاله في استعمال العولمة؟
صحيح، طبعا التكنولوجيا كانت نقلة نوعية للعالم، ومع ازدياد التطور الكنولوجيي حول المعمورة أصبحت حاجة ضرورية في حياتنا اليومية، فالعالم أصبح قرية كونية صغيرة مفتوح على بعضه البعض ، ورغم ذلك للعولمة سلبياتها ايضا، لكن يمكننا أن نستفيد منها في الأزمات والصعوبات كما حصل مع المبادرة التي أطلقها المخرج العالي د. IMLebanon | مقدمة نشرة أخبار الـ”LBCI” المسائية ليوم الإثنين في 4/4/2022. قاسم القضاة والتي جمعت ممثلين ومخرجين وتقنيين واداريين من ٢٦ بلد، مما يثبت انه لا حدود لابداع الانسان، فهو اذا اراد يبحث عن الأمل بعد اليأس، والضوء بعد الظلام..
فلولا التطور التكنولوجيا القوي الذي نعيشه في سنة ٢٠٢١ لكانت الحياة في ظل الجائحة التي قلبت العالم أصعب.
استمرار المسار الهابط لبورصة مصر وسط قيم واحجام تداولات ضعيفة - Video Dailymotion
سفير آخر كان يردد مودعاً «هذه الليلة بيّضها الشيخ سمير»…حتى اللحظة لم نتمكن من تفسير لقب «الشيخ» يطلق على رئيس حزب مسيحي لطالما ثار على «مشيخة «آل الجميّل»، مفاخراً بأصله البروليتاري. علمنا من هو رجل القصر، ولكن من هو رجل السراي فؤاد السنيورة أم أشرف ريفي ؟ الاجابة في الصناديق! الكوميديا الانتخابية لم تعد تعني شيئاً. استمرار المسار الهابط لبورصة مصر وسط قيم واحجام تداولات ضعيفة - video Dailymotion. جعجع الذي خطط لمضاعفة عدد نوابه بات يقول «نايب بالناقص، نايب بالزايد، مش مشكلة». متى كان مجلس النواب يختار رئيس الجمهورية؟ ومتى كان أصحاب السعادة يسمّون رئيس الحكومة ؟ الاسم يأتي أو لا يأتي من هذا البلاط أو ذاك البلاط. نعود لننقل ما قيل لنا «ماذا استطاع الايرانيون أن يقدموا لروسيا في حربها التي لكأنها حرب الوجود بينها وبين أميركا على الأرض الأوكرانية ؟ لا شيء، لا شيء على الاطلاق، لا بل أن الايرانيين احتجوا، بصوت عال، على طلب موسكو ضمانات حول العقوبات في أي اتفاق يعقد في فيينا. الايرانيون، وكما يشيع خصومهم، لا مصلحة تعلو على مصلحة بلادهم. هذا، عادة، منطق الدول» …
روسيا بحاجة الى صداقة بلدان الخليج، الشريكة في خارطة النفط والغاز، والممر الآمن لحركة الأموال عبر الأسواق، كما عبر الأبواب الموصدة.
في المناسبات التقليدية تارشف الصور الحددث كيف تعملون عبر تقنيات العولمة على ارشفة الحوارات والحفل الاخير لانه هناك تقنيات تتيح الموضوع؟
تقنية زوم التي نستعملهازفي إجتماعاتنا تارشف كل اجتماع معقده صونَتا وصورة، ايضا هناك وسائل اعلام عالمية تتابعنا وتكتب عن التوصيات وتنشرها. في النهاية عبير لو تركنا لك ورقة بيضاء للحديث عن فيلم او قضية تطلقينها ك اعلامية ما هي ؟
اتحدث عن الظلم والعنف التي تتعرض له السيدات في بعض المجتمعات واحاول ايجاد علاج للشخص الذي يعنف، واحث الحكومات على اقرار قوانين تعاقب المرتكب وتنصف المرأة، فهذا الموضوع يستفزني كثيرا ولا أستطيع أن اتقبله لأنني اكره الظلم في الحياة. ان المعلومات و الاراء و الافكار الواردة في هذا المقال تخص كاتبها وحده و تعبر عن وجهة نظره الخاصة دون غيره؛ ولا تعكس، باي شكل من الاشكال، موقف او توجهات او راي او وجهة نظر ناشر هذا الموقع او ادارة تحريره. ان هذا الموقع و ادارة تحريره غير مسؤوليين عن الاخبار و المعلومات المنشورة عليه، و المنسوبة الى مصادرها بدقة من مواقع اخبارية او وكالات انباء.