لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع الكعكة،وبقى لديها ٣٤ بيضة فكم بيضه استعملت في صنع الكعكة؟
يسرنا نحن فريق موقع جيل الغد jalghad أن نظهر لكم كل الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الاختبارات والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول:
حل سؤال لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع الكعكة،وبقى لديها ٣٤ بيضة فكم بيضه استعملت في صنع الكعكة؟
إلاجابة الصحيحة هي
٦
- لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات ، استعملت بعض البيض لصنع كعكة ، و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة - مدينة العلم
- لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع الكعكة،وبقى لديها ٣٤ بيضة فكم بيضه استعملت في صنع الكعكة؟ - جيل الغد
- لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات ، استعملت بعض البيض لصنع كعكة ، و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة - تعلم
- لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكة و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعم - إدراك
- اللهم رب الناس أذهب البأس واشف
- اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات ، استعملت بعض البيض لصنع كعكة ، و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة - مدينة العلم
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات ، استعملت بعض البيض لصنع كعكة ، و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة ؟ في البداية، يعتبر هذا السؤال من المسائل الحسابية الواردة في مادة الرياضيات ضمن المنهاج الدراسي، وهي تلك المختصة في دراسة الأعداد والأشكال الهندسية، وهي التي تأتي مختلفة في خصائصها، وأنواعها، وتضمن علم الرياضيات بشكل عام على العديد من الفروع العلمية المختلفة، ومن ضمنها هي علم الجبر، وعلم الهندسة، وعلم التفاضل والتكامل، وعلم الإحصاء، وعلم الاحتمالات، وغيرها من العلوم. اختلفت فروع علم الرياضيات فيما تختص في دراسته، ومن تلك الفروع هو علم الحساب، ويختص في دراسةِ كافة العمليات الحسابية التي تجري على الأعداد ومنها هي عملية الضرب، وعملية الجمع، وعملية القسمة، وعملية الطرح، وتنوعت الأسئلة المطروحة حولها، وهنا في هذا السؤال تم تطبيق عملية الضرب والطرح حيثُ يكون الناتج 6 بيضات.
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع الكعكة،وبقى لديها ٣٤ بيضة فكم بيضه استعملت في صنع الكعكة؟ - جيل الغد
لدى سلمى 5 علب في كل منها 8 بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكة وبقى لديها 34بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة، علم الرياضيات من العلوم التي تحتاج وتتطلب الى التركيز فهي من المواد الفهمية التي تتطلب الفهم و التركيز للمسالة الحسابية فالرياضيات تحتوي على عدد كبير من النظريات و القوانين و المعادلات حيث تنقسم المعادلات الى المعادلات الخطية و المعادلات الغير الخطية حيث ان تدخل علم الرايضيات من ضمن الانظمة المستقلة وهي النظام الذي يوجد له حل واحد فقظ. علم الجبر وعلم الاحصاء وعلم الرسوم البيانية وعلم العمليات الحسابية من العلوم التي تتضمنها علم الرياضيات حيث من العمليات الحسابية العملية الجمع وعملية الطرح وعملية القسمة وعملية الضرب فعملية الضرب هو حاصل ضرب الاعداد الحسابية مع بعضها البعض اما عملية القسمة وهي تقسيم العدد الحسابي على عدد حسابي اخر وهناك نوعيم للقسمة القسمة المطولة و القسمة المصغرة اما عملية الجمع وهي عملية جمع الاعداد الحسابية مع بعضها البعض وهناك العملية الطرح وهي طرح من الاعددا الحسابية. لدى سلمى 5 علب في كل منها 8 بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكة وبقى لديها 34بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة 40-34=6 بيضات
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات ، استعملت بعض البيض لصنع كعكة ، و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة - تعلم
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكه و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة
يسرنا ان نقدم لكل الطلاب في كل المراحل الدراسية اجابة أسئلتهم الموجودة على الكتاب المدرسي فقد يحتاجون بعد المذاكرة لدروسهم إلى التأكد من الحل لترسيخ المعلومه في عقولهم فيقومون بمراجعة الجواب عبر موقعنا بصمة ذكاء الذي يسعى فريق الموقع لإيجاد الحلول الممكنة لاستفساراتكم واسئلتكم
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكه و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكة و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعم - إدراك
لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات استعملت بعض البيض لصنع كعكة و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت، تعتبر معرفة الرياضيات وتوظيفها في مسائل الحياة بمختلف الوانها واشكالها من الامور التي لا غنى عنها ابداً، لكونها من صميم الحياة، ومن خلال توظيف العمليات الرياضية يمكن لنا ان نتعرف الى قيمة وناتج اي جزء او علاقة من المنظور الرياضي، ويمكن الاعتماد على الرياضيات في الوصول الى كل غامض او مجهول لا يكون ظاهراً وجلياً للعيان. يمكننا ايجاد مجموع البيض الكلي وهو عبارة عن 5 علب مضروبة في عدد البيض المساوي للعدد 8 وبهذا يكون الناتج 40، جميل جداً الى الان، تبقى الخطوة الاخيرة وهي طرح ال40 بيضة من 34 بيضة المتبقية فتكون البيضات المستخدمة في الكيك 6 بيضات، وبهذا تكون سلمى قد انهت عملية صنع الكيك الذي يبدوا شهياً ورائحته طيبة، ويكون الجواب الخاص بسؤال لدى سلمى ٥ علب في كل منها ٨ بيضات ، استعملت بعض البيض لصنع كعكة ، و بقي لديها ٣٤ بيضة فكم بيضة استعملت في صنع الكعكة هو: الاجابة الصحيحة/ 6 بيضات.
كم عدد البيض الذي استخدمته لصنع الكعكة؟
يتم طرح هذا السؤال من قبل الطلاب لمعرفة الحل الصحيح للمشكلة ، وتحتوي البيانات على 5 مربعات ، كل صندوق يحتوي على ثماني بيضات ، تم استخدام بعضها لعمل كعكة ، وهناك 34 بيضة متبقية. ما هو مطلوب هنا هو معرفة عدد البيض الذي تم استخدامه لصنع الكعكة؟
إقرأ أيضا: أي ممايلي يمثل جماعة حيوية؟
الاجابة/
(8 × 5) = 40. (40 – 34) = 6 بيضات. وبذلك أجبنا على السؤال التربوي بأن سلمى بها 5 علب كل منها 8 بيضات. كم عدد البيض الذي استخدمته لصنع الكعكة ؟، 6 بيضات. إقرأ أيضا: معدن البيريت لونه يشبه معدن
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
تاريخ النشر: ٠٢ / رجب / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 2819
بسم الله تربة أرضنا
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم رب الناس مُذهب الباس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب ما يُدعى به للمريض. عن عائشة -رضي الله عنها: أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة، أو جرح، قال النبي ﷺ بأصبعه هكذا، -ووضع سفيان بن عيينة وهو راوي الحديث سبابته بالأرض ثم رفعها، وقال: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا [1] متفق عليه. هذا الحديث عظيم، غفل عنه كثير من الناس، لاسيما الأطباء، فإن المريض قد يعاني أمدًا طويلًا، ويجرِّب ألوان الأدوية، أو يجرَّب عليه أنواع الأدوية، ثم قد لا يخرج بكبير طائل، ولكن هذا العلاج ما إن يفعل الإنسان هذا إلا ويجد نفسه بعده مباشرة بعد ليلته تلك في عافية من الله -تبارك وتعالى، فهذا من الطب النبوي، والحديث لا كلام فيه من حيث الثبوت، فهو متفق عليه. "إذا اشتكى الإنسان الشيء منه" يعني: اشتكى من نفسه، صار له علة، أو مرض. "أو كانت به قرحة أو جرح" يحتمل أن "أو" شك من عائشة -رضي الله عنها، أو من غيرها ممن روى الحديث، "أو كانت به قرحة، أو جرح" يعني: يحتمل أن يكون النبي ﷺ، أو عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه"، يعني: أيّ علة من العلل، أو أن ذلك يكون لعلاج القرحة، والقرحة معروفة، أو لعلاج الجروح.
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف
٢
- قبول المريض لهذا وإيمانه بأنه سينفع، أما إذا كانت المسألة على وجه التجربة فإن
ذلك لا ينفعه لأنه لا بدَّ من اليقين أن ما فعله النبي ﷺ حق، ولا بدّ أن يكون المحل قابلا وهو المريض،
لا بدَّ أن يكون مؤمنا بفائدة ذلك وإلا فلا فائدة لأن الذين في قلوبهم مرض لا
تزيدهم الآيات إلا رجسا إلى رجسهم - والعياذ بالله. أما
الحديث الثاني: فإنه كان إذا عاد بعض أهله يقول: « اللهم
رب الناس، أذهب البأس، اشف، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما »
ويمسح بيده اليمنى أي: يمسح المريض ويقرأ عليه هذا الدعاء اللهم رب الناس فيتوسل
إلى الله - عز وجل - بربوبيته العامة فهو الرب - سبحانه وتعالى - الخالق المالك
المدبر لجميع الأمور فأنت أيها المريض تقول: خلقني الله - عز وجل - ولا بأس بي ثم
قدر على المرض والذي قدر على المريض بعد الصحة قادر على أن يشفيني، أذهب البأس
يعني: المرض الذي حل بهذا المريض.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي
وعلى كل حال: ما العلة في مثل هذه الأمور؟ ما وجه الارتباط بين تربة أرضنا، بريقة بعضنا؟
من أهل العلم -وهذا هو الظاهر- من قال: وجه الارتباط غير مدرك بالنسبة إلينا، نحن لا ندركه، وهذا من أمور الغيب؛ لأن لا نعلم ما الارتباط بين الريق وبين التربة، فنؤمن بذلك، ونصدق به؛ لأنه جاء عن المعصوم. ومن أهل العلم من حاول أن يربط، باعتبار أن التربة هي أصل الإنسان الأول، أي: آدم ﷺ، وأن الريق هو بعض من الإنسان بمثابة النطفة، بمنزلة النطفة، فهذا مع هذا مع هذا الذكر يحصل به الشفاء بإذن الله، لكن هذا استنباط قد يكون فيه بعد، ولكن يكفي أن يطبق الإنسان مثل هذا، وإن لم نعقل وجه الترابط بين التربة والريق، فهذا من الرُّقى، والرقى ما يدرك كل ما جاء فيها، مثل قول النبي ﷺ: صبوا عليّ من سبع قرب، من سبع آبار، من آبار المدينة [2] ، لماذا سبع قرب؟ ولماذا سبع آبار، وآبار المدينة؟ ما نعرف، لكن يفعل هذا، فيكون من العلاج.
وابن سعد (653) والنسائي في ((اليوم والليلة)) (1026) وفي ((الكبرى)) (7538) وأبو يعلى (اتحاف الخيرة 5385) والطبراني (19/ 240-241) والبيهقي في ((الدلائل)) (6/ 174) وإسحاق في ((مسنده)) (1/ 257) عن مِسْعر بن كِدام. وأحمد (4/ 259) عن إسرائيل بن يونس. وابن سعد (651) وابن أبي شيبة (8/ 43) وفي ((مسنده)) (اتحاف الخيرة 5384) وأحمد (3/ 418 و4/ 259) ويعقوب بن سفيان في ((المعرفة)) (1/ 306) وأبو يعلى (اتحاف الخيرة 5387) والطبراني (19/ 240) وابن قانع في ((معجمه)) (3/ 16). عن شريك بن عبد الله القاضي. كلهم عن سماك بن حرب عن [وفي حديث شعبة عن ابن حبان وغيره ((سمعت محمد بن حاطب))] محمد بن حاطب قال: تناولت قِدرا كانت لنا فاحترقت يدي، فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجُبّانة، فقالت له: يا رسول الله، فقال: ((لبيك وسعديك)) ثم أدنتني منه، فجعل ينفث [وفي لفظ ((يتفل))] ويتكلم بكلام لا أدري ما هو، فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول؟ قالت: كان يقول: ((أَذْهِبِ الْبَأْسَ، رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ)). واللفظ لحديث زكريا بن أبي زائدة. وإسناده حسن، سماك صدوق تغير بأخرة، وسماع شعبة منه قبل تغيره.