فما هي؟
القيم المطلقة؟
طريقتنا للتفكير في القيم
المطلقة هي أن القيمة المطلقة لعدد يخبرك ببساطة كم يبعد هذا العدد عن الصفر. نبدأ من خلال تخيل
خط الأعداد في ذهنك، الصفر في الوسط،
والأرقام السلبية على يسارك، والأرقام الموجبة على يمينك... أنت تعرف الشكل
الآن. القيمة
المطلقة للرقم الموجب مثل 2 تساوي 2 فقط لأن هذه هي المسافة التي يبعدها من الصفر على خط
الأعداد. كيفية إيجاد القيمة المطلقة لأي رقم: 15 خطوة (صور توضيحية). القيمة
المطلقة للعدد 1, 000, 000
على خط الأعداد هو فقط 1, 000, 000 حيث، مرة أخرى، هذا هو مجرد كم يبعد العدد
عن الصفر. فما
القيمة المطلقة للصفر نفسه؟ حسنا، إنها مجرد صفر، أليس كذلك؟ من الأفضل أن تكون
كذلك، حيث أن الصفر يبعد عن نفسه صفر من الوحدات على خط الأعداد! القيمة المطلقة لعدد سالب؟
ولكن الأمور تصبح أكثر تعقيدا
قليلا عندما نتحدث عن القيم المطلقة للأرقام السالبة. على سبيل المثال،
ما هي القيمة المطلقة لـ 3- ؟ حسنا،
كم يبعد العدد 3 - عن 0 ؟ إذا
كنت تفكر في خط الأعداد، سترى أن 3- هو 3 خطوات بعيدا عن 0. وهو ما يعني أن
القيمة المطلقة ل 3- تساوي 3. فلا يهم إذا كانت الخطوات في الاتجاه الموجب أو
السالب، كل ما يهم هو العدد الإجمالي للخطوات بعيدا عن الصفر.
كيفية إيجاد القيمة المطلقة لأي رقم: 15 خطوة (صور توضيحية)
وبعبارة أخرى، فإن القيمة المطلقة
لعدد ما تخبرنا عن قياسه - المعروف
أيضا بحجمه- ولا تخبرنا أي شيء عن اتجاهه بعيدا عن الصفر. وهو ما يعني أنها
لا تخبرنا بأي شيء عن علامة الرقم. وبالحديث عن الحجم، نستطيع أن نلاحظ الآن أن العدد 0. 001 بالتأكيد
أكبر من 1, 000, 000 - ، لكن
حجمه أصغر بكثير. لذلك، على الأقل في هذا المعنى، 0. 001 هو في الواقع عدد
" صغير ". كيفية
كتابة القيم المطلقة
يشار إلى القيمة المطلقة لعدد في
الكتابة عن طريق وضع الرقم بين زوج من خطين عموديين. على سبيل المثال،
يتم كتابة القيمة المطلقة للرقم 2- على شكل |-2| و القيمة
المطلقة للعدد 1, 000
مكتوبة |1, 000|. لذلك كلما رأيت شيئا يشبه ذلك، أنت تعرف الآن أننا نتحدث عن قيمة مطلقة. وبعبارة أخرى،
نحن مهتمون فقط في حجم الرقم، وليس في علامته. العثور بسرعة على القيم المطلقة للأرقام
في الممارسة العملية، فإن أسهل
طريقة للعثور على القيمة المطلقة لرقم واحد هي تجاهل أي علامة سالبة أمامه. لذا |5|=5 ( لا توجد
علامة سالبة لتجاهلها هنا) و |1-|= 1 ( هذه المرة تجاهلنا العلامة السالبة). إذا كنت تبحث
بدلا من ذلك على القيمة المطلقة للتعبير الذي يحتوي على أرقام تحتوي على الضرب أو
عمليات حسابية أخرى - شيء مثل | 3+2-7 | - كل ما عليك القيام به هو تبسيط التعبير ثم تجاهل أي
علامات سالبة أمام النتيجة.
مربع العدد هو ناتج من ضرب العدد في نفسه ومربع أي عدد...
70 مشاهدة
هناك العديد من المقترحات من قبل الرياضيين حتى نتصور ماذا يحدث عند...
149 مشاهدة
أصغر عدد صحيح موجب هو العدد واحد. والأعداد الصحيحة اما ان تكون...
1676 مشاهدة
التوزيع التكراري المطلق:هو عبارة عن جدول يحتوي في صورته البسيطة على...
266 مشاهدة
زاوية الإرتفاع هي الزاوية الحادة بين خط النظر وخط الأفق, بحيث يكون...
84 مشاهدة
وقد ظن الناس في بداية الدعوة العباسية أن محمدا هذا هو إمام الدعوة، بل إن كثيرا من الناس قد بايعوه في أواخر أيام الأمويين، بل كان أبو جعفر المنصور نفسه ممن بايعه، وقد امتنع محمد وأخوه إبراهيم عن مبايعة المنصور، فألح في طلبهما المنصور، وعزل والي المدينة بسبب تساهله في ذلك، وعيّن مكانه أعرابيا غليظ القلب، فأخذ أسرة محمد وآل الحسن كلهم فحبسهم في السجون، وأخذ في تعذيبهم، حتى هلك الكثيرون منهم تحت وطأة التعذيب، ومع ذلك ظل محمد وأخوه إبراهيم متواريين عن الأنظار حتى استعمل المنصور مع محمد الخداع والمكر. فأرسل له بالرسائل المزورة على لسان قادة جيش المنصور يبايعون فيها النفس الذكية، فانخدع محمد بهذه الرسائل، وبعد رحلة طويلة من الاختفاء والألم النفسي لما أصاب أسرته وعشيرته، وتحت ضغط الأتباع، أعلن محمد النفس الزكية عن دعوته في جمادى الآخرة، وسيطر على المدينة، وأخذ البيعة من أهلها بالمسجد النبوي، في حين اضطر أخوه إبراهيم للإعلان هو الآخر بدوره في البصرة، وقد أرسل المنصور جيشا كبيرا إلى المدينة فاستشار محمد النفس الزكية أصحابه فأشاروا عليه بالبقاء في المدينة، وعمل خندق حولها مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الأحزاب.
المجد للشهداء.. كلمات تهنئة بمناسبة حرب أكتوبر 1973 في اليوم العاشر من رمضان
الوالي محمد بن سليمان بن العباس. المجد للشهداء.. كلمات تهنئة بمناسبة حرب أكتوبر 1973 في اليوم العاشر من رمضان. العراق في ولاية محمد بن سليمان العباسي. هو محمد بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، كان محمد بن سليمان أحد أعضاء في الخلافة العباسية وتمّ تعيينه والي على الكوفة والبصرة وصلاتهما وخراجهما وقضى في الخليج الفارسي معظم حياته، كما لعب دور رئيسي في قمع الموالية العلويين عام 762 و 763 و 786 ميلادي، ساعد محمد على ضمان انضمام السلمي الخليفة المهدي في عام 775 ميلادي في ثروته الهائلة التي صودرت بعد وفاته من قبل الخليفة هارون الرشيد. الوالي محمد بن سليمان بن العباس: أولاد عم محمد بن سليمان هما أبو العباس السفاح و أبو جعفر المنصور، كان والده سليمان بن علي الهاشمي والي على البصرة لفترة طويلة، قام سليمان بتجميع عقارات هائلة في المنطقة والتي حولها إلى إقطاعية افتراضية وأقام قصر جديد للحاكم، كما انخرط في العديد من الأشغال العامة في المدينة، بعد وفاته ورث هذا المنصب محمد وأخيه جعفر. وصف المؤرخ الكندي محمد بن سليمان بن العباس وقال "الأقدر والأكثر أهمية بين جيل الشباب في الأسرة العباسية ويبدو أنّه يحظى بتقدير المنصور"، يقول المؤرخ الطبري: "عندما اشتكى شقيق محمد الأكبر جعفر ذات مرة من تلقي تبرع فقط نصف حجم تبرع أخيه، أجاب الخليفة: "أينما اتجهنا تجد بعض أثر لمحمد فيه وجزء من هداياه في بيتنا، بينما لا تفعل شيء من هذا ".
الخضراء.. تظاهرات وصواريخ وطائرات
وستمثّل حالة قتل النفس الزكية أقصى حالات التحدي والرفض لمبدأ الحوار وستستبدله بالعنفِ والقوة، ولعل الرواية التالية تصوّر لنا شاهد الرفض (التقليدي) للحوار واستبداله بإلغاء الآخر. بإسناده إلى أبي بصير روى المجلسي عن أبي جعفر في حديث طويل إلى أن قال:
يقول القائم (عج) لأصحابه: يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني، ولكني مرسلٌ إليهم لأحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم. الخضراء.. تظاهرات وصواريخ وطائرات. فيدعو رجلاً من أصحابه فيقول له: إمضِ إلى أهل مكة فقل: يا أهل مكة أنا رسول فلان إليكم، وهو يقول لكم: إنّا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة والخلافة، ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين، وإنّا قد ظلمنا واضطهدنا، وقُهرنا وابتزّ منا حقنا منذ قبض نبينا إلى يومنا هذا، فنحن نستنصركم فانصرونا. فإذا تكلم هذا الفتى بهذا الكلام أتوا إليه فذبحوه بين الركن والمقام، وهي النفس الزكية، فإذا بلغ ذلك الإمام قال لأصحابه: ألا أخبرتكم أن أهل مكة لا يريدوننا، فلا يدعونه حتى يخرج فيهبط في عقبة طوى في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً عدة أهل بدر حتى يأتي المسجد الحرام، فيصلي فيه عند مقام إبراهيم أربع ركعات، ويسند ظهره إلى الحجر الأسود ثم يحمد الله ويثني عليه ويذكر النبي ويصلي عليه ويتكلم بكلام لم يتكلم به أحد من الناس إلى آخر الحديث[2].
وزارة الدفاع العراقية تحذر من المساس بالمؤسسة العسكرية
تاريخ: ثورة النفس الزكيَّة
محمَّد بن عبد الله بن الحسن المثنَّى بن عليّ بن أبي طالب
عليهما السلام
إبراهيم منصور
قامتِ الدولة العباسيَّة عام (132هـ- 749م) تحت شعار "الرِّضا
من آل البيت". وكان للطَّالبيين فيها فضل كبير؛ إذ هم موالون لأهل البيت عليهم
السلام، وأنصارهم وحواريُّوهم. ولكنَّ العبَّاسيين كانوا يُضمرون الخديعة والمكر. وكانوا يعتبرون أنفسَهم أهل البيت؛ إذ إنَّهم أحفاد العبَّاس عمِّ النبيّ محمّد صلى
الله عليه وآله. فما إن تمَّ لهم النصر على الأمويين بعد معركة "الزاب" عام (748م)
حتَّى تنكّروا لأبناء عمومتهم الطالبيين، ونكّلوا بهم وبأنصارهم شرَّ تنكيل، حتَّى
إنَّ أحد الشعراء قال في ذلك:
وليْتَ عَدْلَ بني العبَّاسِ في النارِ! (1)
فليت ظُلْمَ بني مروانَ دامَ لنا
* بداية المكاشفة العدائية
واشتدَّت الصراعات السياسيَّة والمذهبية بين العباسيين، من جهة، وبين كلٍّ من
الطَّالبيين والخوارج والفرس، من جهة ثانية. بدأ هذا الصراع في عهد الخليفة
العبَّاسي الثاني أبي جعفر المنصور. ولعلَّ أبرز الحوادث المباشرة لهذا الصراع كان
عندما حَجَّ هذا الخليفة سنة (140هـ-757م) فقسَّمَ أموالاً عظيمة في الناس
لاستمالتهم إليه، على طريقة معاوية الأثيرة.
3- تاريخ الطبري، 7:550، وقارن به كلاً من مروج الذهب للمسعودي 2: 236، 237، وتاريخ
ابن خلدون 3: 403. 4- مروج الذهب، 2: 233. 5- المصدر نفسه، 2: 234. 6- تاريخ الطبري، 7: 559. 7- تاريخ الطبري، الطبري، ج6، ص190، وتاريخ ابن خلدون 3: 406. 8- مروج الذهب: 2: 233. 9- المصدر نفسه: 2: 234. 10- اغتمرها: أخفاها في قلبه حتى امتلأ حقداً. 11- سانحة: فرصة مؤاتية للانتقام منه. 12- تاريخ ابن خلدون: 4: 6. 13- تاريخ الطبري: 7: 622 و635. 14- مروج الذهب: 2: 234. 15- تاريخ الطبري: 7: 640. 16- المصدر نفسه: 7: 639. 17- مروج الذهب: 2: 234، 235. 18- تاريخ الطبري: 7: 622. 19- تاريخ الطبري: 7: 559. 20- المصدر السابق: 7: 643. أضيف في:
2018-12-26
|
عدد المشاهدات:
6765