الحكمة من تناول التمر بعدد فردي...
حثت السنة النبوية على تناول التمور بأعداد
فردية (واحدة أو ثلاث أو خمس... ) على سبيل المثال. قال رسول الله صلى الله... عليه... وسلم
(بيت لا تمر فيه، جياع أهله). الرد على شبهة حديث من تصبح بسبع تمرات. وثبت في الصحيح عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
(من تصبح بسبع تمرات، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)
والتمر أفضل غذاء لإفطار الصيام...
في رمضان وغير رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة)،
(إذا أفطر أحدكم فليفطر على رطبات فإن لم يجد فعلى تمرات)،
(ومن فطر صائماً بشق تمرة فله الجنة). وفي الأثر كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي وكان فطره رطبات ان وجدها فإن لم يجد
فعلى تمرات، فإن لم يجد فعلى حسيات من الماء. فقد اكتشف باحث أمريكي مؤخرا فائدة تناول الرطب أو التمر بأعداد فردية،
إذ تبيّن له أن في حالة تناول التمور بأعداد فردية تتحوّل السكريات إلى كاربوهدرات تكسب الجسم طاقة,
أما إذا تم تناولها بأعداد زوجية، فإن السكريات تتحوّل إلى سكاكر وبوتاسيوم،
ما يتسبّب في التأثير على وظائف الكلى. (هذه الاجابة لا اثق في صحتها حيث انة لا يوجد اسم للباحث الامريكي!
سنعود قريبا
تاريخ النشر: الخميس 10 ذو القعدة 1435 هـ - 4-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 266515
14347
0
198
السؤال
ماذا يعني قوله صلى الله عليه وسلم: من تصبح بسبع تمرات؟ وهل يقصد بذلك أن تكون عند استيقاظ الإنسان في الصباح فقط؟ فإذا استيقظ الإنسان من نومه ظهراً أو عصراً وبدأ بسبع تمرات، فهل يحصل له الأجر، وهو أنه لا يصيبه ذلك اليوم سم ولا سحر؟ وهل يشترط أن يكون التمر من عجوة المدينة؟ أم أي نوع كان يحصل به الفضل؟ أنا لا أحب التمر لكنني أحيانا أجبر نفسي على التصبح بسبع تمرات اقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام، وأحيانا نفسي لا تطيق ذلك، فهل ما فعلت من إجبار نفسي على التصبح بالتمر صحيح؟ أم الأفضل عدم ذلك؟. حديث من تصبح بسبع تمرات – جربها. وجزاكم الله خير الجزاء، وجعل ذلك في ميزان حسناتكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعنى الحديث، كما جاء في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: من تصبح ـ بتشديد الموحدة: بسبع تمرات ـ الباء للتعدية أي: يأكلها في الصباح قبل أن يطعم شيئا. وقال ابن الجوزي في كشف المشكل من حديث الصحيحين: معنى تصبح: أكلهن وَقت الصَّباح قبل أَن يَأْكُل شَيْئا. وجاء في فيض القدير: أي أكل في الصباح تفعل من صبحت القوم أي سقيتهم الصبوح، والأصل في الصبوح شرب الغداة وقد يستعمل في الأكل أيضا، لأن شرب اللبن عند العرب بمنزلة الأكل.
حديث من تصبح بسبع تمرات – جربها
الراوي: خولة بنت حكيم المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2708 حكم المحدث: [صحيح] إذا صلَّى أحدُكُم فليَجعَلْ تلقاءَ وجهِهِ شيئًا فإِن لم يَجِدْ شيئًا فلينصِبْ عصًا فإن لم يَكُن مِن عصًا، فليَخُطَّ خطًّا ولا يضرُّهُ ما مرَّ بينَ يديهِ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: تمام المنة الجزء أو الصفحة: 300 حكم المحدث: ضعيف الإسناد لا يصح من قال: بسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ، لم يضرُّه شيءٌ الراوي: [عثمان بن عفان] المحدث: ابن باز المصدر: مجموع فتاوى ابن باز الجزء أو الصفحة: 108/8 حكم المحدث: [ثابت]
سُنَنٌ مَهجُورةٌ *”التَّصبُح بسبع تمرات”* – جريدة المنصة الاخبارية
انتهى. ومعلوم أن الظهر، والعصر لا يقال عنه لغة: وقت الصباح، فليحرص المرء على تناولها أول اليوم، فإن فاته فالتمر نافع مطلقاً، لكن لا يلزم أن يحصل له الأمن التام من السحر المشار إليه في الحديث، وللعلماء خلاف في اختصاص تمر المدينة بذلك، أم هو عام، بيناه في الفتوى رقم: 34464. وإذا كان المرء يُكره نفسه على الدواء الكريه، وربما كانت فائدته قليلة، أو متوسطة، فأولى أن يُكرِه نفسه على التمر، وقد ثبت فيه فوائد كثيرة، منها هذا الحديث، وراجعي الفتويين رقم: 39158 ، ورقم: 150099. سنعود قريبا. وراجعي الاستشارة رقم: 297862، من قسم الاستشارات بموقعنا. ولعلك لو عرفت بعض فوائده، أحببته، أو خف أكله على نفسك. والله أعلم.
ثانياً: أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية. ثالثاً: فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة. كل هذا في التمر..! وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي.... سُنَنٌ مَهجُورةٌ *”التَّصبُح بسبع تمرات”* – جريدة المنصة الاخبارية. صدق الله العظيم الكريم الرحيم بعباده
أشهد أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
منقول عبر الاميل +مقاله في صحيفة الرياض
ومعدل لستخلاص الفائدة ومعاد تنسيقه لاثراءه
ومضاف اليه من قراءاتي ارجوأن أكون قد وفقت. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه
ومداد كلماته، اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات، لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. (حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)
(رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
(رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ)
وصلى اللهم وسلم على اشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أختكم: شمس الإمارات
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
- مَن تَصَبَّحَ بسَبْعِ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ، ولا سِحْرٌ. الراوي:
سعد بن أبي وقاص
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2047
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ. سعد بن أبي وقاص | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً. حديث من تصبح بسبع تمرات. وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ، أوِ العينِ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.
مقبول الشهــري
احتفلت عائلة بن سعيدان بزواج ابنه عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سعيدان من كريمة الشيخ سعد بن أبراهيم آل رفيعه ، أقيم حفل الزواج في واحة النخيل بالرياض وحضر الحفل عدد من أصحاب المعالي والفضيلة ووجهاء المجتمع ورجال الأعمال وأقارب العروسين الذين قدموا له التهاني وتمنوا له حياة سعيدة.
خالد الضحيان: نسب أسرة الضحيان
العريس عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سعيدان
احتفلت عائلة بن سعيدان بزواج ابنه عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سعيدان من كريمة الشيخ سعد بن إبراهيم آل رفيعة. أقيم حفل الزواج في واحة النخيل بالرياض وسط حضور عدد من أصحاب المعالي والفضيلة ووجهاء المجتمع ورجال الأعمال وأقارب العروسين، الذين قدموا له التهاني وتمنوا له حياة سعيدة. العريس والشيخ فهد بن سعيدان وإخوان العريس
العريس والشيخ عبدالله سعيدان والشيخ صالح الطليحي
العريس والشيخ فهد بن سعيدان والشيخ حمد بن سعيدان
الشيخ حمد بن سعيدان وعبدالله الشلهوب
العريس وسعيد آل هملان وعصام العبداللطيف وعبدالعزيز السعدان وأخو العريس محمد بن سعيدان
العريس، ياسر بن سعيدان
العريس وأخوه محمد بن سعيدان
العريس وأخوه نايف بن سعيدان
وليد الخميس وهشام بن سعيدان وعبدالله بن سعيدان
نايف بن سعيدان وفرانسسكو وخالد بن سعيدان
العريس وفهد السقامي وخالد السقامي وعبدالعزيز السقامي
العريس، سطام بن سعيدان
العريس مع إخوانه محمد ونايف وسطام
الأقارب والمهنئون
الأقارب والمهنئون
عشائر مرج بن عامر وابرز مشايخهم - خربة لد العوادين (ח'ירבת ליד) قضاء حيفا - فلسطين في الذاكرة
سبق- الرياض: قام بطل العالم للراليات الصحراوية ياسر بن سعيدان، بزيارة جمعية صوت متلازمة داون، استقبله خلالها منسوبات الجمعية، وطلاب مدارس صوت للتعليم والتدريب؛ لمناقشة سبل التعاون بين مؤسسة محمد بن سعيدان الخيرية والجمعية. وقدمت المديرة التنفيذية للجمعية "فاطمة ملك" تعريفاً بها وبأهدافها وخطتها الاستراتيجية؛ لافتة إلى أن الجمعية تقوم بخدمة ودعم ذوي متلازمة داون وأسرهم في المملكة العربية السعودية، وتسعى لتوفير المساعدة والدعم للعائلات؛ لحصول أبنائهم على التعليم والتدريب على مواجهة التحديات والصعوبات المصاحبة لمتلازمة داون، وهي أكثر حالات الاضطرابات الصبغية شيوعاً وتحدث تقريباً بنسبة طفل واحد لكل 691 ولادة طبيعية. عشائر مرج بن عامر وابرز مشايخهم - خربة لد العوادين (ח'ירבת ליד) قضاء حيفا - فلسطين في الذاكرة. من جهته، عبّر البطل ياسر بن سعيدان عن إعجابه بما شاهده من إنجازات متخصصة ومتميزة في خدمة ذوي متلازمة داون؛ مؤكداً أن دعم ومساندة هذه البرامج المميزة هو واجب وطني على جميع الرياضيين تجاه هذه الفئة الغالية من أبناء مجتمعنا، في ظل قيادة ولاة أمرنا وحكومتنا الرشيدة؛ منوهاً بأهمية خدمة المجتمع من قِبَل الجميع. الجدير بالذكر أن جمعية "صوت" تضم تحت مظلتها مدارس صوت للتعليم والتدريب، وهي الوحيدة على مستوى الشرق الأوسط التي تُقَدّم خدمات متكاملة متخصصة وممتدة من الولادة إلى التوظيف.
بطل الراليات &Quot;ابن سعيدان&Quot; يزور جمعية صوت متلازمة داون
نسب أسرة الضحيان تنسب أسرة الضحيان إلى جدها غنام بن واكد بن مفلح بن عواد بن فالح بن سعيدان بن مصبح بن سعد بن حتيرش الأسعدي العتيبي وكان يلقب با لمومي سمي بذلك لأنه كان يخرج دائماً ليبحث عن الضيوف فإذا رأى أحداً من بعيد أومأ إليه بيده ليأتي إليه
وكان هذا ديدنه دائماً حتى عرف بهذا اللقب
وقد جاء من (بقعا) قرب مدينة حائل منذ قرنين تقريباً وسكن (أبلق) شمال (الشقة) قرب مدينة بريدة وهو ابن عم (عبد الله العلي الرشودي) جد أسرة (الرشودي) في بريدة وكلهم من ذرية (واكد) المذكور من (آل سعد بن حتيرش) المشهور. وقد أنجب غنام هذا ثلاثة أبناء هم:
1- سعود بن غنام: وذريته تعرف اليوم بـ (الصقري) و (السعود (
2- ضحيان بن غنام: وذريته تعرف اليوم باسم (الضحيان)
3- فهيد بن غنام: وذريته كانت تعرف باسم (الفهيد) إلا أنهم انقرضوا ولم يبق منهم أحد. وقد خلف ضحيان بن غنام ابناً واحد هو حمود وخلف حمود ابناً واحدا هو ضحيان وخلف ضحيان هذا ثلاثة من الأبناء هم: عبدالعزيز وعبدالرحمن وعبدالله واليهم تنسب أسرة الضحيان الموجودة حالياً أبناء عبدالعزيز/ ضحيان – صالح ابناء عبدالرحمن / حمود - صالح – ضحيان – يوسف – محمد ابناء عبدالله / يوسف – ضحيان – محمد – إبراهيم – عبدالعزيز - عبدالملك
أولاد سعيد قبيلة عربية تابعة لاتحادية قبائل منطقة الشاوية بالمغرب ، ويحدها غربا وادي أم الربيع إلى مشرع فم الزاوية ووادي تيوريرت، وتمتد حدودها جنوبا من مشرع سيدي غانم إلى الشمال الشرقي، إلى جنوب الخميسات (الشاوية)، وشرقا تمتد حدودها مع بئر بوحمادي وبئر أولاد مومن إلى أراضي سيدي الغزواني الشرقاوي، وهنا تنحرف حدود القبيلة لجهة الغرب، وشمالا تمتد حدود القبيلة ابتداء من ضريح سيدي علي مول الهبارية وضريح سيدي محمد البياض إلى حدود القبيلة على وادي تيورير.