وأما الباب الطبي فقد أثبتت الدراسة المبنية على الواقع أن الإتيان في الدبر يسبب إرتخاء في عضلات الدبر، وتوسيعاً له، وهذا يؤدي إلى عدم التحكم الكامل بهذا المكان مما يصل إلى خروج النجاسة غير الإرادي ، وما يستتبعه ذلك من قذارات وعدم طهارة ، إضافة إلى الأمراض التي تصيب الطرفين والإيدز أشهرها في أيامنا.
- اضرار الجماع من الدبر عند الشيعه
- اضرار الجماع من الدبر فيديو
- اضرار الجماع من الدبر 2015
- اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الحل
- اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الله
- اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الذي
- اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو النسيج
- اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو عقارك الآمن في
اضرار الجماع من الدبر عند الشيعه
إضافةً الى ذلك، بمجرّد ان يقوم الزوج بهذه العملية من الخلف، فهو يقوم بنقل الأمراض والأوساخ على العضو الذكري خصوصاً البراز. فالرجل لن يكتفي بذلك، بل سيقوم بنقلها الى داخل مهبل المرأة التي ستتأثر سلباً جرّاء انتقال الحيوانات المنوية داخل الدم وتسبيب انعكاسات صحّية سلبية. مغرس : تعرف على اضرار الجماع من "الدُّبر" وتأثيره على صحّة الرجل والمرأة!. كما ونشير هنا، ان عملية الجماع التي تتمّ من الدبر تؤثّر كثيراً على الأعضاء التناسلية: فيزيد الإحتمال بالإصابة بالعقم كما وبالطفيليات والفطريات التناسلية. انقر
هنا
لقراءة الخبر من مصدره. مواضيع ذات صلة
19 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في قلب أسماء وكيانها الجنس: ذكر معدل التقييم: 213 نقاط التقييم: 33 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 3 مرة في 3 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية بس لا يروحو أبعد من ذلك!!! 24-03-2007, 11:23 AM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Aug 2005 العضوية: 12057 المشاركات: 315 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 211 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية [ size=7] بسم الله الرحمن الرحيم [/size]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله بك, شكراً أخي الكريم
تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم *·~-. ¸¸,. -~* وجيه *·~-. اضرار الجماع من الدبر فيديو. -~*
24-03-2007, 11:29 AM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2006 العضوية: 33924 المشاركات: 320 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: السعودية - من مصر الغالية الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
24-03-2007, 03:39 PM
المشاركة رقم: 11 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2007 العضوية: 81444 المشاركات: 541 [ +] بمعدل: 0.
اضرار الجماع من الدبر فيديو
ثانيا: تجرئ الزوجة على زوجها ويجرئ الزوج على أنتهاك المحرمات والوقوع فيها. ثالثاً: يزيد التفكير في أنتهاك المحرمات.
10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 197 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية
24-03-2007, 09:08 PM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية السلام عليكم:
لماذا تسب المزيونة يامحمد ؟ ليس لك حق فى هذا حتى بفرض انها أخطأت فيجب عليك تصويب
خطأها ماأمكنك لاأن تسبها لأن هذا الأسلوب لايصح خاصة أنك لامستند لك من الشرع على كلامك
وأما بالنسبة للأخ الحسام فأنا أحترم رأيك لكن:
هل من حام حول الحمى وقع فيه ؟ أم أن من حام حو ل الحمى يوشك أن يقع فيه ؟
وبالطبع لايقال أن هذا الفعل حرام. شكرا لكم جميعا
24-03-2007, 10:11 PM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: Jan 2007 العضوية: 78562 المشاركات: 106 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: بقلب زوجي الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية بصراحه يجنن بس مع الوقت تدمن الوحده عليه وتصير ماتقدر تفارقه وبصعوبه تتخلى عنه انا قعدت 6 شهور يالله قدرت اترك هالعاده فالاحسن البعد عنها
يسلمووووووووو
25-03-2007, 10:07 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jul 2005 العضوية: 7663 العمر: 52 المشاركات: 9 [ +] بمعدل: 0.
اضرار الجماع من الدبر 2015
4 – مع الايلاج فالدبر ينشط نوع فتاك من البكتيريا الكرويه MRSA)، المعروفة فالدوائر العلميه بمقاومتها لكل المضادات الحيوية التقليديه و يدعي ذلك النوع Usa 300..
هذا النوع من البكتيريا يجتاح الجسم عن طريق الجلد،
فهي تستطيع العيش على الجلد او داخل الطبقات
الرقيقه للانسجه بعد اختراق الجسم.. وتقوم كرات الدم البيضاء
والاجسام المضاده بمهاجمه و قتل البكتيريا المغيره على الجسم،
ولكن المشكلة تكمن فهؤلاء الذين يعانون بالفعل
من عيوب بالجلد كالجروح و التقرحات.. والتى ربما تعرضت
بالفعل لاصابات بكتيرية، فيصبح القضاء على
(MRSA و قتها اكثر صعوبه و ربما تكون
قاتلة! 5 – الشق الشرجى.. ويصبح غالبا شق طولانى في
الظهارة المبطنة للشرج! 6 – النزيف من الشرج و المستقيم! ماهي اضرار الجماع من الدبر على الذكر والمرأة ؟؟ خطير جيدا انتبهو - YouTube. 7 – الخراجات الشرجية العنقوديات الشرجية! فوائد مجامعة الدبر الجماع من الخلف فوائد إتيان الزوجة من الدبر ما هي فوائد النكاح من الخلف فوائد الجماع فوائد نيك الطيز فوائد الجماع من الخلف الجماع الخلفي الجماع فوائد اتيان المراة من الدبر 57٬964 مشاهدة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
قواعد نبوية.. خمسون قاعدة نبوية في العلم و الأخلاق و السلوك by عمر عبد الله المقبل
تفسير الآية 269 من سورة البقرة
معنى الحكمة: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا. تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب)
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه - المرسال
"وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً" د. محمد راتب النابلسي - فيديو Dailymotion
فقد اوتي
* * * وقد بينا فيما مضى معنى " الحكمة " - وأنها مأخوذة من " الحكم " وفصل القضاء، وأنها الإصابة - بما دل على صحته، فأغنى ذلك عن تكريره في هذا الموضع. (101). * * * وإذا كان ذلك كذلك معناه، (102) كان جميع الأقوال التي قالها القائلون الذين ذكرنا قولهم في ذلك داخلا فيما قلنا من ذلك، لأن الإصابة في الأمور إنما تكون عن فهم بها وعلم ومعرفة. وإذا كان ذلك كذلك، كان المصيب عن فهم منه بمواضع الصواب في أموره مفهما خاشيا لله فقيها عالما، (103). وكانت النبوة من أقسامه. لأن الأنبياء مسددون مفهمون، وموفقون لإصابة الصواب في بعض الأمور، " والنبوة " بعض معاني " الحكمة ". اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو عقارك الآمن في. * * * فتأويل الكلام: يؤتي الله إصابة الصواب في القول والفعل من يشاء، ومن يؤته الله ذلك فقد آتاه خيرا كثيرا.
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الحل
بقلم كريم الأنصاري
————————
المقالات والتقارير المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع ————————–
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الله
والناس في الحكمة ينقسمون إلى أقسام:
قسم آتاه الله الحكمة، فبَخِلَ بها حتى على نفسه، لم ينتفع بها في نفسه، ولم يعمل بطاعة الله، ولم يَنتهِ عن معصية الله، فهذا خاسر والعياذ بالله، وهذا يُشبه اليهودَ الذين علِموا الحق واستكبَروا عنه. وقسم آخر أعطاه الله الحكمة، فعَمِل بها في نفسه، لكن لم ينفع بها عبادَ الله، وهذا خيرٌ من الذي قبله، لكنه ناقص. وقسم آخر أعطاه الله الحكمة، فقضى بها وعمل بها في نفسه وعلَّمها الناس، فهذا خير الأقسام. شرح باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير. وهناك قسم رابع لم يؤتَ الحكمة إطلاقًا، فهو جاهل، وهذا حُرِم خيرًا كثيرًا، لكنه أحسَنَ حالًا ممن أوتي الحكمة ولم يعمل بها؛ لأن هذا يرجى إذا عَلِم أن يتعلم ويعمل، بخلاف الذي أعطاه الله العلم، وكان عمله وبالًا عليه والعياذ بالله. نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم الحكمة، والعلم النافع، والعمل الصالح. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 399 - 404)
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الذي
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271)
وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ قال الكلبي: يعني يمنع الزكاة. ويقال: جميع الفواحش مثل الزنى وقول الزور وغير ذلك وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ لذنوبكم يعني المغفرة من الله. وَفَضْلًا يعني خلفاً في الدنيا وَاللَّهُ واسِعٌ الفضل عَلِيمٌ بما تنفقون. ويقال: عليم بمواضع الصدقات. [سورة البقرة (2): آية 269]
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (269)
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ قال ابن عباس: يعني النبوة. اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الحل. وقال الكلبي: يعني الفقه. وقال مقاتل: يعني علم القرآن.
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو النسيج
ولنا أن نشهد شهادة حسٍّ على دعوة أكثر من مسؤولٍ إقليميٍّ ودوليٍّ إلى العمل على نشر التشيّع بنهجه السيستاني. فالسيّد دام ظلّه هو المرجع الدينيّ الذي ترجم العقل الشيعي التنظيري إلى ممارسةٍ ميدانيّة فاعلة خيّرة ، إنّه تبنّى نهجاً عقَديّاً أخلاقيّاً عقلانيّاً قائماً على الجذب والاستقطاب ، على الحبّ والوئام والأُلفة والسلام ، على احترام كرامة الإنسان وحقّه في العيش بحرّيّةٍ وأمان. ألغاز ثقافية دينية للأطفال في رمضان 2022 - دروب تايمز. ولقد نفذ هذا النهج إلى القلوب والعقول بنحوٍ مدهشٍ مثير وبسرعةٍ فاقت كلّ التصوّرات والتوقّعات ، حتى قيل: إنّ تأثير نهجه غطّى على الجهود المبذولة طيلة العقود الماضية ، واستطاع إبراز التشيّع بشكلٍ أنيق ومحتوىً جذّابٍ يختلف عمّا طرحته بعض الأفكار والكيانات. إنّ المرجع الأعلى بنهجه هذا قد استطاع سحب الذرائع من الجميع ؛ ولاسيّما أنّه خاطب الكلّ بلسانهم ، خطاب إخلاصٍ وصدقٍ وثبات. تمكّن هذا السيّد بفعل نهجه العقلاني المعهود ، وبفضل خصائصه التي امتاز بها ، كالحكمة والمعرفة والزهد والتواضع ، الراشحة من إيمانه الراسخ وتجسيده لقيم الدين الحنيف والمبادىء الحقّة أروع تجسيد.. تمكّن من إحداث تغييرٍ أساسيٍّ في بُنى العقل الشيعي الفاعل والتفكير الإثني عشري العامل ؛ إذ استطاع إيجاد أرقى حالات التناغم والانسجام بين الخطاب والقراءة ، بين الإرسال والتلقّي ، بين العقل المفكّر والعقل الفاعل المبلور ، بين التنظير الخيّر والتطبيق الخيّر.
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو عقارك الآمن في
خاص شفقنا العراق-العقل الذي لاينتج فكراً لاحياة له ، والفكر الذي لايرشح حركةً لا جدوى منه ، والحركة التي لاتثمر أفعالاً فالسكون نصيبها ، والأفعال التي لاخيرَ منها فالموت أولى بها. مَن منّا ينسى الأيّام الأُولى من عام التغيير في العراق وما رافقها من مواقف وأحداث كادت تودي إلى مهاوي سحيقة وعواقب وخيمة ودروب معتمة مخيفة ؛ بفعل سلوكيّاتٍ جاهلة ومغامراتٍ طائشة وتحريكات مراهقة وتصفية حساباتٍ لاواقع لها وتفريغ ضغائن لاأساس لها وإبراز أحقادٍ لا مبرّر لها. يا لها من أوقات عصيبة وظروف رهيبة مرّت وانقضت ، يا لها من لحظات لايمكن نسيانها والتغاضي عنها أبدا ؛ كونها تمثّل تجربةً مريرةً عانى منها الجميع ما عانى ، ولا سيّما المرجعيّة العليا ، التي قبضت على جمرة الإيمان والصبر بفعل الخزين المبدئي الثرّ الراشح معرفةً وحكمةً ودرايةً وتدبيرا. يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا ... - طريق الإسلام. لسنا بصدد نبش الماضي وتهييج المشاعر والأحاسيس بقدر ما نسعى إلى بلوغ المقصد الذي عقدنا لأجله بحثنا هذا ، حيث نروم بالاستعراض الخاطف السريع لبعض الوقائع والمواقف التي حصلت طيلة التسعة عشر عاماً من تجربة التغيير، نروم إثارة زاويةٍ من زوايا المدّعى ، تاركين زوايا البحث الأُخرى للمطارحة والدراسة والتحليل الإنتاجيّ المنهجيّ العلميّ الرصين.
ومن الحكمة إلى الموعظة الحسنة، يرى بعض المفسرين أن الوعظ الحسن هو الصرف عن القبيح على وجه الترغيب في تركه، والتزهيد في فعله. وفي ذلك تليين القلوب بما يوجب الخشوع. أما قوله تعالى (وَجَادِلْهُم بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ)، فهي إرشاد إلى الطرق التي يواجه بها الداعية المسلم رد فعل المخاطَب على الدعوة نفسها. وهنا، يجري التأكيد على ضرورة أن يتقبل الداعية بصدر رحب مهاجمة دعوته من قبل خصومها كأمر طبيعي ومتوقع. ومن وظيفته كداعية أن يكسب هؤلاء الخصوم إلى صف الدعوة، ويقربهم إلى عقيدتها، ويربح فكرهم وإيمانهم، لا أن يحطمهم ويغلبهم، فليست وظيفة الداعية أن ينشد الغلبة على خصمه من أجل إشباع نزوعه إلى التفوق وإحساسه بالعظمة، بل ممارسة إنسانيته بإعانة خصمه على التحرر من رواسب كفره، والأخذ بيده إلى سواء السبيل. اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه فمن هو الله. وإذا خلصنا إلى القول بأن الدعوة إلى الله واجب، وفرض على الأمة النهوض به، فإن الإسلام الحنيف يؤكد، في الوقت ذاته، عدم جواز اللجوء إلى القوة لفرض الدين وتجسيده في الحياة العامة. فقد قال تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة/256).