قصة حرف الواو بقلم: أحمد حسن عرابي تعليمات حول قصص الحروف إن حكاية قصة لكل حرف مع بعض الأهداف التربوية بحيث يكون الحرف هو بطل القصة، هذا التصور أعتقد أنه سيكون أبقى أثرا فى تعلم الحروف بسرعة. لذا كتبنا هذه السلسلة من قصص حروف الهجاء العربية لعلها تكون مفيدة لكل الأمهات والمعلمات. وقبل سرد كل حكاية يجب على الأم أو المعلمة اتباع هذه التعليمات عند قراءة كل قصة: عند سرد الحكاية يجب التنويع في نبرات الصوت عند انتقال الحوار بين الشخصيات. قصه حرف الياء صف اول. سرد القصة مرتين في المرة الأولي يكون التركيز علي القصة نفسها وفي ثانية التركيز علي اسم الحرف وصوت الحرف واستخراجه من القصة وتوجيه بعض الأسئلة للطفل لإثارة انتباه وتركيز الطفل. مثال س1 من الذي اشتري بيت الحروف؟ س2من الذي دهن بيت الحروف من الخارج؟ ترسم الأم الحرف مفرغا وتطلب من الطفل تلوينه ونكرر ذلك في اليوم التالي. سرد القصة في جو من المرح لتوطيد العلاقة بين الأم والطفل ولجعل العملية التعليمية ممتعة للطفل. عند نطق الحرف يجب الإشارة إليه بالأصبع والتأكيد علي شكل الحرف في أول ووسط وآخر الكلام. قراءة لوحة الحروف المرفقة كلها مرتين يوميا والطفل يردد خلف الأم… المرة الأولي أفقيا بالترتيب والمرة الثانية رأسيا لقراءة كل عمود.
حرف الياء - الثاني "ج"
[٤]
الفعل الصحيح والفعل المُعتَلّ
يُقسَم الفعل من حيث الصحة والعلّة إلى فعل صحيح ، و فعل مُعتَلّ، والفعل الصحيح هو ما كانت كلّ حروفه الأصليّة حروفاً صحيحة، أي خالية من أحرُف العلّة: الألف، والواو، والياء، وأمثلة الفعل الصحيح: كتب، وقرأ، ومدَّ، أمّا الفعل المُعتَلّ فهو ما كان أحد حروفه الأصلية أو أكثر حرف علّة، مثل: (باع)، فالألف حرف علّة، وبهذا فإنّ الفعل مُعتَلّ، و(روى)، حيث تضمَّن الفعل حرفَي علّة، هما الواو، والألف، و(يَئِس)، حيث تضمَّن الفعل حرف العلّة (الياء) في أوّله. [٢] ولكلٍّ من الفعلين الصحيح والمُعتَلّ أنواع سيأتي بيانها لاحقاً، وممّا سبق يتبيّن أنّه يجب تجريد الفعل من حروف الزيادة ؛ أي ردّ الفعل إلى أصله الماضي الثلاثي؛ لتمييز حروفه إن كانت حروفاً صحيحة، أو حروف علّة، [٢] وفي ما يأتي أمثلة للتوضيح:
الفعل (يسأل) مثلاً هو فعل صحيح؛ لأنّ ماضيه الثلاثي الأصل هو (سَأَلَ)، والياء في يسأل هي حرف مُضارَعة وليست حرف علّة. الفعل (نقفُ) مثلاً، هو فعل مُعتَلّ؛ لأنّ ماضيه الثلاثي الأصل هو (وَقَفَ)، والواو حرف صحيح، وقد وجب رَدُّه إلى الماضي ليتبيّن نوعه من حيث الصحّة والعلّة بدقّة أكبر.
[٤]
قول حسان بن ثابت: وكُنّا مَتَى يَغْزُ النبيُّ قبيلَةً
نصلْ حافتيهِ بالقنا والقنابلِ جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة الباء واللام على اللفظ الثاني، ويُسمّى بالجناس المُتَوَج، وكلمة القنا تعني الرمح، والقنابل تعني الجماعة من الناس أو الخيل. [٤]
قول الخنساء: إِنَّ الْبُكاءَ هُوَ الشِّفَا
ءُ مِنَ الجَوَى بَيْنَ الْجَوَانِح جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة النون والحاء على لفظ جوانح. [٥]
جملة: سُكنى المدَر مصادر الضرر، بناء المساجد، مجد خالد، الشكر عرف العوارف، الندب لا تؤثر فيه النوادب: الشاهد هنا في مدّر ومصادر، ومجد ومساجد، وعرف وعوارف، وندب ونوادب، وهذا جناس ناقص في أكثر من حرف كما ورد في الكلمات السابقة وقعت الزيادة فيه في وسط الكلمة ويُسمّيه السيوطي الزائد. قصة حرف الياء للاطفال. [٦]
قول الشاعر: فَيَا لَكَ مِنْ حَزْمٍ وعَزْمٍ طَوَاهُما
جَدِيدُ الرَّدَى بَيْنَ الصَّفَا والصَّفَائح جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة الهمزة والحاء آخر الكلمة، وتسمى الزيادة في آخر الكلمة بالمتَمّم أو المذيل. [٦]
قول الشاعر: فدَعِ المَدامعَ في مدَى جَريانها
فالدّمعُ بعدَ فراقهمْ لا يمنعُ جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة الميم والعين آخر كلمة مدامع.
رسالتي الى سيف الجامعة (د. خالد السلطان) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
انضم:
25 ابريل 2007
المشاركات:
4
التقييمات:
+0
/
0
-0
بيني وبينك ألف واش ينعب فعلام أسهب في الغناء وأطنب
صوتي يضيع ولاتحس برجعه ولقد عهدتك حين أنشد تطرب
هذي المعارك لست أحسن خوضها من ذا يحارب والغريم الثعلب
ومن المناضل والسلاح دسيسة ومن المكافح والعدو العقرب
ياسيدي! بيني وبينك ألف واشٍ ينعب | بصوت: عمّار بن ناصر - YouTube. في القلب جرح مثقل بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
ياسيدي!
من المتنبي الى سيف الدوله (للراحل د غازي عبدالرحمن القصيبي)
إن " ما " الواردة في السؤال الإنكاري هي الماء الذي يود
بلوغه من الإسهاب في بئر علاقته بالممدوح ، هي المال و الجاه ، وعليها يسهب في
الغناء ويطنب ، ودونها لا جدوى من الحفر إذ لا أمل في بلوغ الماء ودونه " ألف واش ينعب ". لا ريب إذن أن الشاعر الكبير غازي القصيبي كان
على إدراك تام بهذه الشخصية الفذة التي كانت ترفض التنازل في مجتمع لا يعترف
بالعبقريات ــ والمتنبي يرى في نفسه عبقريا ــ وكان اعترافه الوحيد هو المال
والجاه اللذين شكلا وجدان المتنبي وتصوره الوجودي خاصة وأنه القائل معبرا عن بني
قومه:
وما انتفاع أخي الدنيا بناظره إذا استوت عنده الأنوار والظلم
التنقل بين المواضيع
هذه قصيدة لـ &Quot; د. غازي القصيبي &Quot; في رثاء أبن أخيه &Quot; مازن &Quot; . - هوامير البورصة السعودية
في القلب جرح مثقل
بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
ياسيدي! والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة
فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم
أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى
ويراعه بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا... بيني وبينك الف واش يلعب. تبطن ظهرها
شعري... يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة
مني... على شفق الخلود تلهب
نجم الابيات الاصل للمتنبي والوزير القصيمي قال قصيدة على نفس نمطها
عموما مهما تعددت الاسباب فالموت واحد
19 مايو 2003
65
موظف
شيكاغو
مشاركة ممتازة وجزاك الله خير..
كلنا أمل بالدكتور خالد
دافور
اشكرك على مرورك
مشاركة هذه الصفحة
بيني وبينك ألف واشٍ ينعب | بصوت: عمّار بن ناصر - Youtube
في الـقلب جرح مثقل … بالـحب –يلمسه الحنين فيسكب
يا سـيدي! والـظلم غير محبب … أمـا وقـد أرضـاك فهو محبب
ستـقال فـيك قـصائدٌ مأجورة …فـالمـادحـون الـجائعون تأهبوا
دعـوى الوداد تجول فوق شفاههم … أمـا الـقلوب فجال فيها أشعب
لا يـستوي قـلم يـباع ويشترى … ويـراعـه بدم الـمحاجر تكتب
أنـا شاعـر الدنيا تبـطن ظهرها … شـعري –يشـرق عبرها ويغرب
أنا شـاعر الأفـلاك كـل كليمة … مـني عـلى شـفق الخلود تلهب
__________________نقلتها لكم من احد المواقع0
إن أول ملمح وجودي يتراءى لنا في هذا البيت
،واعتمادا على الاستنتاجات السابقة، هو بعد الكرامة الذاتية التي ترفض التقليل من
شأنها أو مساومتها ؛ فالمتنبي رافض أن يساوى بما ينقله عنه الحاقدون الكارهون من
وشايات مغرضة مع إظهار استعداده التام للحفاظ على العلاقة بينه وبين سيف الدولة ،
وهذا البعد مرتبط أشد الارتباط ببعد وجودي آخر هو التمرد حيث اختفت كاف المخاطب في
الشطر الثاني " في
الغناء / في غنائك ــ في غنائكم " وانتصبت الأنا شامخة قوية " أسهب وأطنب " مع ملاحظة التساوي بين الطرفين في الشطر الأول
وتقديم الأنا على الأنت " بيني
وبينك " وليس " بينك أو بينكم وبيني ". غير أن البعد الوجودي الأكبر هو ما عرف عن
المتنبي من طموح لا حد له ، فمن معاني الإسهاب شره وطمع حتى لا تنتهي النفس من
شيء. و إذا كان الماء عصب الحياة ،فالمال والجاه عنده قيمتان قادرتان على تحقيق
شموخه وعزته. بيني وبينك ألف واش ينعب. إنه لا متحسر ولا نادم على ما قدمه في حق الممدوح بل هو متأسف على توقف
عطائه من الغناء والمدح ؛ فالفعلان " أسهب وأطنب " مصرفان في الزمن الحاضر المطل على القادم
والمستقبل. بيد أن لا استمرار ولا حياة لكل ذلك والنعيب يكبر وينتشر ويزداد يوما
بعد يوم.