37 كلية طب
قال الأحول، إن من أسباب النقص في الكوادر الطبية عدم وجود الكفاءات التي تكفي الحاجة بالمناطق البعيدة في المملكة، كالمنطقتين الشمالية والجنوبية، نتيجة عزوف بعض الأطباء عن الذهاب إلى هذه المناطق لقلة الخدمات فيها. وعن إمكان زيادة عدد خرجي كليات الطب والقبول لاستيفاء حاجة البلد يقول الأحول: نحن نعمل على ذلك، إلا أن هناك عقبة تتمثل في أن 50% من كليات الطب الحكومية في المملكة ناشئة، وهي تعادل تقريبا 17 من عدد كليات الطب البشري الحكومية والخاصة، والبالغ عددها الإجمالي 37 كلية، منها 8 كليات خاصة، فبعض هذه الكليات لم تخرّج أطباء حتى الآن، والبعض الآخر لم تقبل طالبات ليتخرجن طبيبات في المستقبل، بسبب نقص كوادر أعضاء هيئة التدريس، إضافة إلى عدم وجود مستشفيات جامعية تابعة لكليات الطب الناشئة.
كم عدد كليات الطب في السعودية؟ - موسوعة السعودية. وحول الحلول والمقترحات لزيادة القوى الصحية العاملة المحلية، أشار الأحول إلى ضرورة دعم كليات الطب الحكومية، خاصة الناشئة منها، دعما وتخصيص ميزانيات لإنشاء مستشفيات جامعية تابعة لكليات الطب الناشئة، لتدريب الطلاب الأطباء فيها. استقطاب غير السعوديين
أرجع الأحول السبب في اللجوء لاستقطاب الأطباء غير السعوديين، إلى عزوف الأطباء السعوديين عن العمل في المناطق البعيدة والحدودية، إضافة إلى أن تخصصات العلوم الطبية الأساسية مثل الكيمياء الحيوية، وعلم التشريح، وعلم الأمراض، تعاني نقصا شديدا حتى في الكوادر السعودية من أعضاء هيئة التدريس.
كم عدد كليات الطب في السعودية؟ - موسوعة السعودية
تفاصيل الوثيقة
نوع الوثيقة:
رسالة جامعية
عنوان الوثيقة:
أثر حوكمة المصارف علي تحسين الأداء المالي–دراسة تطبيقية على قطاع المصارف في المملكة العربية السعودية THE INFLUENCE OF BANK GOVERNANCE ON IMPROVING THE FINANCIAL PERFORMANCE-AN EMPIRICAL STUDY ON THE BANKS SECTOR IN THE KINGDOM OF SAUDI ARABIA
الموضوع:
كلية الاقتصاد والإدارة
لغة الوثيقة:
العربية
المستخلص:
هدفت الدراسة الي قياس أثر الحوكمة على تحسين الأداء المالي في قطاع المصارف في المملكة العربية السعودية، وذلك من خلال قياس مدى تأثر ربحية المصارف السعودية والمتمثل في مؤشري الربحية والسيولة بتطبيق الحوكمة. وقد تم اتباع المنهج الاستقرائي التحليلي لتحقيق هدف الدراسة حيث تم تحليل بيانات القوائم المالية (العينة) وذلك للفترة 2010م – 2017م لاختبار ستة فرضيات مرتبطة بقياس وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين مؤشرات النسب المالية من أهمها نسبة الرصيد النقدي ونسبة السيولة النقدية ونسبة التداول قبل وبعد تطبيق الحوكمة. وأوضحت نتائج الدراسة ان مؤشرات السيولة تختلف في عام 2010م -2013م (المتوسط الحسابي لنسبة الرصيد النقدي يعادل 21%) عنها في عام 2014م -2017م (المتوسط الحسابي لنسبة الرصيد النقدي يعادل 18%)، والذي أثر على معدل العائد الذي يحققه المصرف.
كلية الطب في جامعة الملك عبد العزيز: تحتوي كلية الطب على 22 قسماً، وتضم العديد من المراكز البحثية المهمة مثل مركز التميز البحثي في علوم الجينوم الطبي، ومركز الملك فهد للأبحاث الطبية، كما وتضم هيئة تدريس متمرسة ومؤهلة عالمياً، ويقع مقرها في جدة، وتم تأسيها عام 1975م، وتم تصنيفها عالمياً في المرتبة 287 كأفضل الجامعات في الطب السريري، ويمكنك الاطلاع على موقع الجامعة الإلكتروني من هنا. كلية الطب في جامعة الفيصل: هي جامعة خاصة غير حكومية تأسست كلية الطب فيها عام 2002م، ونظراً لأنها جامعة خاصة فإن الرسوم الدراسية فيها مرتفعة، حيثُ تصل إلى 26. كليات الطب في السعودية. 700 دولار أمريكي للسنة الأولى، وتقع كلية الطب في الرياض بالقرب من قصر الملك فيصل الراحل، وتضم الجامعة العديد من الطلاب الدوليين من 40 دولة مختلفة، وتم تصنيفها عالمياً في المرتبة 258 كأفضل الجامعات في الطب السريري، ويمكنك الاطلاع على موقع الجامعة الإلكتروني من هنا. كلية الطب في جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية: تنتشر كليات هذه الجامعة في أرجاء الرياض والأحساء وجدة، وتقع كلية الطب في الرياض، وتقدم الكلية خدمات البحث لطلابها، وتُعد الكلية بمثابة مركز تدريب سكني لجميع الطلاب، وتم تصنيفها عالمياً في المرتبة 475 كأفضل الجامعات في الطب السريري، ويمكنك الاطلاع على موقع الجامعة الإلكتروني من هنا.
أمّا هذه الآيات فتتناول بالتفصيل عواقب أعمال هذا الفريق، فتقول: أوّلاً: (ويل لكل أفاك أثيم). "الأفاك" صيغة مبالغة، وهي تعني الشخص الذي يكثر الكذب جدّاً، وتقال أحياناً لمن يكذب كذبة عظيمة حتى وإن لم يكثر من الكذب. و"الأثيم" من مادة إثم، أي المجرم والعاصي، وتعطي أيضاً صفة المبالغة. ويتّضح من هذه الآية جيداً أنّ الذين يقفون موقف الخصم العنيد المتعصب أمام آيات الله سبحانه هم الذين غمرت المعصية كيانهم، فانغمسوا في الذنوب والآثام والكذب، لا أُولئك الصادقون الطاهرون، فإنّهم يذعنون لها لطهارتهم ونقاء سريرتهم. ويل لكل أفاك أثيم | موقع البطاقة الدعوي. ثمّ تشير الآية التالية إلى كيفية اتخاذهم لموضع الخصام هذا، فتقول: (يسمع آيات الله تتلى عليه ثمّ يصر مستكبراً كأن لم يسمعها) ( 1) ولهذا فإنّه بحكم تلوثه بالذنب والكذب، والغرور والكبر والعجب، يمر كأن لم يسمع كلّ هذه الآيات، وكأنه أصم أو أنّه يعتبر نفسه كذلك، كما ورد لك في الآية (7) من سورة لقمان: (وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبراً كأن لم يسمعها كأنّ في أذنيه وقراً). وتهدده الآية في نهايتها بالعذاب الشديد، فتقول: (فبشره بعذاب أليم) فكما أنّه آذى قلب النّبي (ص) والمؤمنين وآلمهم، فإنّنا سنبتليه بعذاب أليم أيضاً، لأنّ عذاب القيامة تجسم لأعمال البشر في الحياة الدنيا.
ويل لكل أفاك أثيم | موقع البطاقة الدعوي
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) ( يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ) يقول: يسمع آيات كتاب الله تُقرأ عليه ( ثُمَّ يُصِرُّ) على كفره وإثمه فيقيم عليه غير تائب منه, ولا راجع عنه ( مُسْتَكْبِرًا) على ربه أن يذعن لأمره ونهيه ( كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا) يقول: كأن لم يسمع ما تلي عليه من آيات الله بإصراره على كفره ( فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) يقول: فبشر يا محمد هذا الأفَّاك الأثيم الذي هذه صفته بعذاب من الله له. (أليم): يعني موجع في نار جهنم يوم القيامة.
وقال جمع من المفسّرين أيضاً: إنّ كلمة (وراء) من مادة المواراة، وتقال لكلّ شيء خفي على الإنسان وحجب عنه، سواء كان خلفه ولا يراه، أم أمامه لكنّه بعيد لا يراه، وعلى هذا فإنّ لكلمة (وراء) معنى جامعاً يطلق على مصداقين متضادين ( 4). وليس ببعيد إذا قلنا: إنّ التعبير بالوراء إشارة إلى مسألة العلة والمعلول، فمثلاً نقول: إذا تناولت الغذاء الفلاني غير الجيد فستمرض بعد ذلك، أي إنّ تناول الغذاء يكون علة لذلك المرض، وهنا أيضاً تكون أعمال هؤلاء علة لعذاب الجحيم المهين. وعلى أية حال، فإنّ الآية تضيف مواصلةً الحديث أنّ هؤلاء إن كانوا يظنون أنّ أموالهم الطائلة وآلهتهم التي ابتدعوها ستحل شيئاً من أثقالهم، وأنّها ستغني عنهم من الله شيئاً، فإنّهم قد وقعوا في اشتباه عظيم، حيث: (ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء). ولما لم يكن هناك سبيل نجاة وفرار من هذا المصير، فإنّ هؤلاء يجب أن يبقوا في عذاب الله ونار غضبه: (ولهم عذاب عظيم). ولقد استصغر هؤلاء آيات الله سبحانه، ولذلك سيعظم الله عذابهم، وقد اغتر هؤلاء وتفاخروا فألقاهم الله في العذاب الأليم! إن هذا العذاب عظيم من كلّ الجهات، فهو عظيم في خلوده، وشدته، وباقترانه بالتحقير والإهانة، وعظيم في نفوذه إلى نخاع وقلوب المجرمين...
نعم... إنّ الذنب العظيم، أمام الله العظيم، لا يكون جزاؤه إلاّ العذاب العظيم.