إنّ هذه الرّوح التي ينفخها الله في الإنسان، وهو في بطن أمه بعد مرور الأطوار الثلاثة عليه: النطفة والعلقة والمضغة، وهي كما في حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، المتفق عليه (120) يوماً، ولا تفارقه إلاّ بعد انقضاء أجله، الذي حدّده الله له في هذه الحياة. هذه الرّوح موجودة في مخلوقات كثيرة، ممّا نعلم وممّا لا نعلم، وفيها دلالة على عظمة الله جلّ وعلا، وكمال قدرته وشمول علمه، ولما كان قد عجز الباحثون عن معرفة حقيقتها، فإنها ممّا استأثر الله سبحانه بعلمه، مثلما أنّ القيامة ممّا لا يعلمه إلاّ الله، وصدق الله: وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (الإسراء 85). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 85. وهذا ممّا يوجب على الإنسان، استحضار عظمة الله في كل موقف يمر به، والارتباط به جلّ وعلا دعاءً وعبادة، وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذي علّم أمته إياه، أن يقول المرء بعد اليقظة من النوم: «الحمد لله الذي أحياني بعد أماتني وإليه النشور) متفق عليه. فالإنسان يجب عليه إدراك ضعفه، أمام قدرة الله سبحانه، والتمعُّن في أسرار نفسه المتعددة، لتزيده ارتباطاً وشكراً، لمن أوجدها ومدبّرها، لأنه القادر على كل شيء، المحيط علماً جلّ وعلا بما ندرك وما لا ندرك، وخير وأقرب ما يجب أن يتفكّر فيه الإنسان نفسه وجسمه، وما فيهما من الأسرار والعجائب، والله سبحانه وتعالى، يدعونا إلى ذلك التفكُّر والتمعُّن في المخلوقات العظيمة والدقيقة، وأقرب ما إلى كل واحد هذه النفس، وما أودع الله فيها من الأسرار حيث قال: {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} (الذاريات 21).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 85
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}
حين تشفّ الروح وتصفو تتسنّم منزلة شاهقةً ، وتبلغ شأواً رفيعاً
ترهف السمع الى كلّ ساكنٍ ومتحركٍ..
وتصغي إليه وهو يتنفس بالحمد ، ويتهدج بالتسبيح:
الشجر، والنجوم ، والطير،...
«وإنْ من شيءٍ إلاّ يُسبّحُ بحَمْدهِ وَلكِنْ لاتٓفقَهون تَسبيحَهُم.. ». لقد كان لسيدنا داوود عليه السلام صوتاً رخيماً آية من إبداع الخالق
يتسلل إلى مسام الكون ؛ تسلل خيوط النور إلى أفراح القلوب..
تصغي له الجبال.. وترجع صداه الوديان.. وتعنو له رقاب الطير ، ووحش الفلاة
فلا تملك حراكاً..! فكل روح هناك.. قد امتلكتها " مزامير داوود"...! ويسالونك عن الروح قل الروح. هنا نرى صورتان متقابلتان تقف روح الإنسان في إحداهما بجانب ،
وتقف روح الكون الكبرى بكل ماتحويه في الجانب الآخر ؛
يؤلفان معاً وحدة لاتتجزأ.. تعزف على وترٍ واحد لحناً منسجم الإيقاع يهمي بالسعادة
والسلام ، ويوحي بسكون الظاهر وتوحد لغة الأرواح ، حيث تتحدث بلا دليل..
ولاتحتاج إلى ترجمة لتقرأ ماحولها..! حالة يعيشها كثير من الناس وهم بين أحضان الطبيعة الأم..! ويفتقدونها حين يحتويهم ضجيج الحياة ، ويشلّ وصلهم مع الحياة البكر ؛
فينطلق اللحن النشاز ؛ ليقطع خيط الانسجام ،
فيتوارثوا القلق، ويفتقدوا سلام الروح!
تفسير آية (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) - موضوع
قال الملك: فعلى أيهم العقوبة ؟
قالا: عليهما جميعاً!! فقال المَلك: فكذلك أنتما!. فالإنسَان جسدٌ وروح ، والجسد والروح مشتركان بإدارة أمر الإنسان ، وعليهما معاً تقع العقوبة..! وقد نتساءل - ونحن نتحدث عن الروح - لماذا يحدث التآلف والتصافي والانجذاب بين روحين مِن أول وهلة.. ؟؟
ولماذا يحصل التنافر والضيق بين روحٍ وأخرى ؟
يمر بنا أحياناً شخص لم تسبق لنا معرفته
فنحس بالراحة لوجوده ، وبجاذبٍ خفيٍّ يشدنا إليه ،
ويبدوا لنا مألوفاً، قريباً إلى قلوبنا ؛ كما لو أننا التقيناه من قبل..! تفسير آية (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) - موضوع. وقد نعايش إنساناً ونرتبط به بعلاقة ما..
ولكن مع هذا لايتحقق الانسجام بيننا،وتظل روحينا متباعدتين،
وبيننا خط فاصل من النفور..! وفي حديث دار بين عمر بن الخطاب وعلى بن أبي طالب رضي الله عنهما تفسيرلمعنى التآلف والتخالف بين الأرواح فقد سأل عمرٌ علياً:
ماذا عن.. الرجل أبغضه ولم أجد منه شراً، والرجل أحبه ولم أجد فيه خيراً؟
فأجاب علىٌ بحديث الرسول صلى الله علبه وسلم:
« الأرواح جنودّ مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وماتناكر منها اختلف ». وهذا التآلف درجات.. كلما ارتفعت ازداد التقارب بين الأرواح؛ رغم بعد الأجساد
حتى يستقر ذلك على مرحلة التواصل الروحي الدائم..!
تفسير: (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)
ومن الآيات التي حيرت المفسرين.. هو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع (الأنعام: 98). والغالب كما ذكر المفسرون أن المستقر هنا جسم الإنسان الذي تستقر فيه الروح في الحياة الدنيا منذ أن تدخل في جسم الجنين وحتى وفاة الإنسان، أما المستودع فهو حياة البرزخ التي تنتقل إليها الأرواح كلها إلى أن يأتي يوم البعث فتبقى فيها الروح وديعة مع غيرها إلى أن تقوم الساعة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإسراء - قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا- الجزء رقم8
وسُؤالهم عن الروح معناه أنهم سألوا عن بيان ماهية ما يعبر عنه في اللغة العربية بالروح والتي يعرف كل أحد بوجه الإجمال أنها حالّة فيه. والروح: يطلق على الموجود الخفي المنتشر في سائر الجسد الإنساني الذي دلت عليه آثاره من الإدراك والتفكير ، وهو الذي يتقوم في الجسد الإنساني حين يكون جنيناً بعد أن يمضي على نزول النطفة في الرحم مائة وعشرون يوماً. وهذا الإطلاق هو الذي في قوله تعالى: { فإذا سويته ونفخت فيه من روحي} [ ص: 72]. ويسألونك عن الروح قل هي من أمر ربي. وهذا يسمى أيضاً بالنفس كقوله: { يا أيتها النفس المطمئنة} [ الفجر: 27]. ويطلق الروح على الكائن الشريف المكون بأمر إلهي بدون سبب اعتيادي ومنه قوله تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا} [ الشورى: 52] وقوله: { وروح منه} [ النساء: 171]. ويطلق لفظ ( الروح) على المَلك الذي ينزل بالوحي على الرسل. وهو جبريل عليه السلام ومنه قوله: { نزل به الروح الأمين على قلبك} [ الشعراء: 193]. واختلف المفسرون في الروح المسؤول عنه المذكور هنا ما هو من هذه الثلاثة. فالجمهور قالوا: المسؤول عنه هو الروح بالمعنى الأول ، قالوا لأنه الأمر المشكل الذي لم تتضح حقيقته ، وأما الروح بالمعنيين الآخرين فيشبه أن يكون السؤال عنه سؤالاً عن معنى مصطلح قرآني.
فقد لوحظ أنّ هذه الفئران بدأت تضعف قليلاً قليلاً، مع نقص الأوكسجين واستهلاكه، وامتلاء غرفة الاختبار بمعاكسه ثم ماتت، وتركت فترة قبل فتح زجاجات الاختبار لمحاولة السيطرة على سرّ الحياة فيها، وهي الرّوح، ومعرفة كنهها، والطريق الذي تنفذ معه، وهل تكسر هذه الزجاجات واحدة بعد الأخرى لتخرج؟. لكن التجربة خرجت بنتيجة الفشل عن تصور هذه الرّوح وحجمها وكنهها، ومن أين تجيء وكيف تذهب، وصدق الله في قوله الكريم: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (الإسراء آية 85). وفي هذا برهان على عجز وضعف، النفس البشرية، والعرفان بذلك من مداخل العبادة الوجدانية، لإرجاع الأمر والعلم لله سبحانه.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
07-05-2007, 01:37 PM
#1
فضائله:
1 - أنه طاعة لله عز وجل. 2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا [نوح:10]. 3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً [نوح:11]. 4 - الإمداد بالأموال والبنين وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ [نوح:12]. 5 - دخول الجنات وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ [نوح:12]. 6 - زيادة القوة بكل معانيها وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52]. 7 - المتاع الحسن يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً [هود:3]. " أقوال السلف في الاستغفار " - الكلم الطيب. 8 - دفع البلاء وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33]. 9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [هود:3]. 10 - العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم. 11 - الاستغفار سبب لنزول الرحمة لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النمل:46]. 12 - وهو كفارة للمجلس. 13 - وهو تأسٍ بالنبي ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.
" أقوال السلف في الاستغفار " - الكلم الطيب
التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
اروع كلمات الاستغفار ( مكرر)
2 - أستغفر الله. 3 - رب اغفر لي. 4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت). 5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم). 6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم). 7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه). فوائد الذكر
فوائد الذكر كثيرة منها:
1 - يطرد الشيطان. 2 - يرضي الرحمن. 3 - يزيل الهم والغم. 4 - يجلب البسط والسرور. 5 - ينور الوجه. 6 - يجلب الرزق. 7 - يورث محبة الله للعبد. اروع كلمات الاستغفار ( مكرر). 8 - يورث محبة العبد لله، ومراقبته، ومعرفته، والرجوع إليه، والقرب منه. 9 - يورث ذكر الله للذاكر. 10- يحيي القلب. 11 - يزيل الوحشة بين العبد وربه. 12 - يحط السيئات. 13 - ينفع صاحبه عند الشدائد. 14 - سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة. 15 - أن فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول. 16 - أنه يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة. 17 - أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه. 18 - الذكر أمان من نسيان الله. 19 - أنه أمان من النفاق. 20 - أنه أيسر العبادات وأقلها مشقة، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره.
ومن الأذكار العظيمة:
لا حول ولا قوة إلا بالله: فهي كنز من كنوز الجنة، لها تأثير عجيب في معاناة الأثقال ومكابدة الأهوال، ونيل رفيع الأحوال. ومنها، سبحان الله وبحمده: فمن قالها في اليوم مائة مرة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. ومنها، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم: فهما كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن. وكذلك، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد: فمن قالها في اليوم عشر مرات فكأنما أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل، ومن قالها في اليوم مائة مرة كتبت له مائة حسنة، وحُطّت عنه مائة سيئة، وكأنما أعتق عشر رقاب، وكانت له حرزاً في يومه ذلك. وخلاصة القول: أن ثمرات الذكر تحصل بكثرته، وباستحضار ما يقال فيه، وبالمداومة على أذكار طرفي النهار، والأذكار المقيدة والمطلقة، وبالحذر من الابتداع، ومخالفة المشروع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. منقوووووووووووووووووووووووووووول
07-05-2007, 01:51 PM
#2
جزاك الله خير على الموضوع القيم
مواضيع مشابهه
الردود: 0
اخر موضوع: 12-03-2011, 12:37 AM
الردود: 4
اخر موضوع: 13-01-2011, 11:26 PM
الردود: 28
اخر موضوع: 06-02-2010, 01:59 PM
اخر موضوع: 09-12-2009, 02:59 PM
الردود: 12
اخر موضوع: 15-08-2005, 02:04 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.