0 معجب
0 شخص غير معجب
14 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 28، 2021
في تصنيف التعليم
بواسطة
Asmaalmshal
( 19. 8مليون نقاط)
دستور المملكة العربية السعودية هو
ما هو دستور المملكة العربية السعودية
اذكري دستور المملكة العربية السعودية هو
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
دستور المملكة العربية السعودية هو الاجابة: القرآن الكريم، وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. اسئلة متعلقة
1 إجابة
108 مشاهدات
ما هو نص الباب الثاني من النظام الأساسي للحكم في دستور المملكة العربية السعودية؟
أكتوبر 28، 2020
في تصنيف سؤال وجواب
هبة الله
( 1.
ما هو دستور المملكه العربيه السعوديه في الاسلام
ما هو دستور المملكة العربية السعودية ، يُعدُّ الدستور هو المرجع الأساسي للقوانين التي تعتمد عليها الدولة في اتخاذ قرارتها المهمة، وتُعدّ المملكة العربية السعودية من الدول التي ترجع في قوانينها إلى الدستور، ومن خلال هذا المقال سوف يتناول موقع مقالاتي في محتواه تعريف الدستور السعودي وشرحهِ بطريقة سهلة وسلسة، بالإضافة إلى التطرق لذكر معلومات عامة تتعلق بالمملكة العربية السعودية بشكل تفصيلي. المملكة العربية السعودية
المملكة العربية السعودية هي البلد الذي ابتدأ فيه ظهور الدين الإسلامي، وهي كذلك أرض الحرمين الشريفين، مكة المكرمة والمدينة النبوية، واللتان يُعدهما الإسلام أقدس مدينتين في العالم، ومكة المكرمة هي البلد التي ولد فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى مدى أكثر من 5000 عام عاش كثير من الشعوب من مختلف الثقافات في شبه الجزيرة العربية، وكانت تربية الجمال في ذلك الوقت من الأمور المهمة، لأن هذه الجمال كانت تستخدم في تجارة القوافل. ومع مرور الوقت واستقرار الكثير من الحضارات في شبه الجزيرة العربية تأسست الدولة السعودية الأولى عام عام 1744 عندما جاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعاش في الدرعية، وقبِل الأمير محمد بن سعود بقضيته ودعمها وتبناها، وبعدها ظهرت الدولة السعودية الثانية عام 1824 بقيادة محمد بن سعود، واعترفت المملكة المتحدة باستقلال مملكة عبد العزيز في عام 1932 والتي كانت تُعرف باسم مملكة الحجاز ونجد، وتم توحيد هذه المناطق تحت اسم المملكة العربية السعودية.
ما هو دستور المملكه العربيه السعوديه هو عام
شرح النظام الأساسي للحكم من خلال دستور المملكة العربية السعودية تم اعتماد نظام الحكم بأن يكون ملكي، وتم الاتفاق على أن يكون الحكم ضمن أبناء الملك عبد العزيز آل سعود وابناء الأبناء أيضا، ويتم مبايعة الشخص الأصح والأصلح للحكم وفق كتاب الله تعالى وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن ضمن المواد التي جاءت في دستور المملكة العربية السعودية ما يلي: المادة السادسة، وجاءت على النحو التالي: قيام المواطنون في المملكة بمبايعة الملك على القران الكريم، وسنة رسوله، وعلى السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره. أما بخصوص المادة السابعة فجاءت موضحة أن الحكم في المملكة يستمد من كتاب الله تعالى، وسنة رسوله، وبذلك يعتبر دستور المملكة العربية السعودية مستمد منهما، وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة المملكة. المادة الثامنة تنص على قيام الحكم في المملكة العربية السعودية على أساس العدل والشورى والمساواة، وفق ما نصت عليه الشريعة الاسلامية. من الجهة التي تصدر النظام في المملكة العربية السعودية دستور المملكة العربية السعودية هو القران الكريم والسنة النبوية، لأن دولة السعودية تعتبر دولة اسلامية عربية، ولذلك يتم اصدار نظام الحكم كما يلي: مجلس الوزراء السعودي برئاسة ملك المملكة هو المخول بإصداؤ النظام في المملكة.
نص الدستور أيضا على أن نظام الحكم ملكي، يورث لأبناء مؤسس المملكة الملك عبد العزيز، ثم أبناءه، ثم أبناء أبناءه وهكذا، ويتم ذلك من خلال الأفضل من بينهم، يقوم الملك باختيار ولدي العهد، كما يمكن أن يقوم بإعفائه من ذلك الأمر بمرسوم ملكي. الأمير الذي يتم اختياره كولي عهد، يجب أن يكون كل شغله الشاغل هو ولاية العهد، وكل ما يضعه الملك على عاتقه من أمور تخص المملكة، إذا حدث وتوفي الملك في أي وقت، يتولى ولي العهد زمام الأمور، إلى أن تتم البيعة. عندما يختار الشعب السعودي الملك يجب أن يكون اختيارهم على أساس ديني، وأن يتبعون الملك في كل من العسر واليسر. الشورى، والعدل، والمساواة، هم أهم أسس ومبادئ نظام الحكم في المملكة العربية السعودية. تحافظ المملكة على الوحدة الوطنية لكل من يعيش على أراضيها، وتقوم بالتصدي لكل ما يسبب انقسام أو فرقة بين أفراد المملكة. تعرف على كيفية تسديد رسوم اضافة مولود داخل المملكة العربية من خلال قراءة هذا المقال: كيفية تسديد رسوم إضافة مولود داخل المملكة وإجراءات إضافة مولود جديد
تعديل النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية
أعلن الملك سلمان بن عبد العزيز أل سعود، بعد ما تم اطلاعه على نظام الحكم الأساسي، ونظام هيئة البيعة في انتقال الحكم من ولي عهد إلى آخر، أي عمل تعديل على نظام الحكم، وقدم المصلحة العامة عن الخاصة.
ففي الحديث اقتلوا الفاعل والمفعول به ولكن تلك الاحاديث لا تخلو من مقال وإنما الثابت منها عن الصحابة حيث اتفقوا على أنهما يقتلان ، ويكفي في ذلك أن الله تعالى عذب قوم لوط على هذا الفعل المنكر بأشد عذاب فذلك دليل على تحريمه وقبحه عقلا وفطرة والله أعلم. الشيخ ابن جبرين * * * * الفاعل والمفعول به صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى فراشات الانمي:*:: منهجنآإأ و رسآإألتنآإأ|™:: قڛمٍ آڵآڛڵآمٍۑ انتقل الى:
اقتلوا الفاعل والمفعول ایت
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ ، وَالْبَهِيمَةَ وَالْوَاقِعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَاقْتُلُوهُ "
295
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
اقتلوا الفاعل والمفعول به عقد المكاره
والفهم السقيم والمغالطات المنطقية جعلا الدكتورة "كيشا" تضع الشذوذ الجنسي في مقابل الإسلام، وتطرح سؤالًا خاطئًا: هل يبقى المسلم الشاذ جنسيًّا على الإسلام أم يترك الإسلام ويبقى على شذوذه الجنسي حتى لا يشعر بالذنب والحرج؟! والحل الذي تقترحه "كيشيا" في هذه الحالة هو ضرورة أن يتسامح الإسلام ويقبل بممارسة أتباعه للشذوذ الجنسي، لأنه كما تزعم ميل فطري ويقع بالتراضي. وهي هنا تضع مسألة الإيمان والاعتقاد، وهي المسألة الرئيسة في حياة المسلم، في مقابل معصية الانحراف الجنسي، ولا وجه للمقارنة بينهما. وقد اختلف الفقهاء في حكم الشذوذ الجنسي وجاءت آراؤهم على النحو الآتي:
أولًا: قول الجمهور: قتل الفاعل والمفعول به، لحديث "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به في عمَلِ قومِ لوطٍ والبَهيمةَ والواقعَ على البَهيمةِ ومن وَقعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوه". أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( اقتلوا الفاعل والمفعول به ، في عمل قوم لوط ، ... ) من مسند أحمد بن حنبل. أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561) بنحوه، وأحمد (2727) واللفظ له. ثانيًا: حد الزنا، لحديث "إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيتانِ". أخرجه البيهقي (17490). ثالثًا: يُحرق بالنار إلى أن يموت، وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
- اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به، في عمَلِ قومِ لوطٍ، والبَهيمةَ والواقعَ على البهيمةِ، ومَن وقَع على ذاتِ مَحرَمٍ، فاقتُلوه.