حلاوة.
جَلَّ من لا يسهو بقلم:فراس نصار | دنيا الرأي
سوف أعيد عليه جملتك الأولى أخي عبد الحكيم
جل من لا يسهو:أنا انسان قبل ان أكون مديرا ولست معصوما من الخطأ
|| عجب لهم \\جلّ من لا يسهو ~~
🍃حكم قول ( جل من لا يسهو) 🍃
====================
لسماحة الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
📌 ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ: ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: "ﺟﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﻬﻮ" ﻓﻬﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺧﻄﺄ؟
☑️ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ العلامة عبدالرزاق عفيفي ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: "ﻻ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺴﻬﻮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﻟﺴﻬﻮ،
ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻓﻲ ﺳﻬﻮﻩ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﺃﻭ ﻭﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ". 📚 المصدر: فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبدالرزاق عفيفي ج1 ص 347
══════ ❁✿❁ ══════
🌍لمزيدٍ من الفتاوى والفوائد والدروس والسنن النبوية والسلاسل العلمية تابعوا قناة ْ:
❶- المُــلتقى السّلفِي بِمكّة: @ff1ffy
[
_________
Ⓜ زوروا مدونتنا فهي مليئة بالفتاوى والفوائد والدروس مِن هُنـ↙ـا
[]
🌏 صفحة الملتقى السلفي بمكة على تويتر لمتابعتنا اضغط هنا ↙️
________
🌏 صفحة الملتقى السلفي بمكة على الفيس بوك من هنا ↙️
==========
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
من قال جل من لا يسهو - إسألنا
وأن تذكره بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [سورة الحجرات: 11]، ففي هذه الآية الكريمة نهى الله عن أخلاق ذميمة ثلاثة:
- نهى عن السخرية، وهي الاستهزاء بالآخرين أو التقليل من شأنهم وتحقيرهم، وهذا يخالف الآداب الإسلامية. قال أحد السلف: لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلباً. - ونهى عن اللمز وهو العيب، أي لا يعيب بعضكم بعضاً، واللمز يكون باليد والعين واللسان والإشارة، وهو الغمز بالوجه مثلاً أو تحريك الشفاة بما لا يفهم. - ونهى عن التنابز بالألقاب، وهو نهي عام في كل لقب يكره المسلم أن ينادى به. قال الإمام ابن كثير في قوله جل وعلا: بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ أي: بئس الصفة والاسم الفسوق، وهو التنابز بالألقاب،كما كان أهل الجاهلية يتناعتون، بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه. || عجب لهم \\جلّ من لا يسهو ~~. فلا يجوز لمسلم أن يستهزئ بأخيه المسلم بأي وجه كان، وحسب من يفعل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.
[SIZE=5][JUSTIFY][CENTER][B] جلّ من لا يسهو [/B][/CENTER]
مازالت الحكاية حية في ذاكرتي، وتتعلق بالمطربة العربية التي اعتقلتها الشرطة في إحدى العواصم «الشقيقة»، لأن زوجها أبلغ عن أنها هربت من بيت وبلد الزوجية بعد ان سرقت منه أكثر من ثلاثمائة ألف دولار!! طبعا لم أتعاطف مع الزوج لأنني لا أتعاطف مع الأغبياء، فلماذا يترك شخص ما مهما كان حجم ثروته مبلغا كهذا في خزانة الملابس في البيت؟!! ثم ان صاحبنا لم يتزوج المطربة بسبب حسن أخلاقها أو عمق ثقافتها أو مهاراتها في الطبخ والغسل والكنس! تزوجها لأنها تحفة (نعم هي جميلة جدا وقد نشرت الصحف صورها وكان واضحا انها ليست بحاجة إلى فيديو كليب لتثبت كفاءتها.. أنت فاهم وأنا فاهم حكاية الكفاءة هذه! ).. من قال جل من لا يسهو - إسألنا. المهم ان المسكينة بقيت في الحبس لبعض الوقت ولكن ولأنها ثروة قومية (وصورتها تؤكد ذلك وتؤكد أنها وحدها قادرة على اكتساب عضوية منظمة التجارة العالمية لأنها ملتزمة بشروط العولمة والعوالم).. لأنها كذلك فقد تحرك سفير بلادها وأخرجها من الحبس بضمان!! ولأن الإعلام العربي يتحلى باليقظة ولا تفوته شاردة او واردة في دنيا التفاهة، فقد تبارى الصحفيون لاستنطاق المطربة وللاستماع إلى دفاعها عن نفسها إزاء تهمة كبيرة لا تليق بمطربة صدرها رحب كبير!!
"جل من لا يسهو" فطر الله البشر على السهو والنسيان، وهنا نجد أسئلة تتدافع إلى أذهاننا، ومن هذه الأسئلة. ما هي أسباب السهو.. ؟! وهل يرتكب الإنسان إثمًا عندما يسهو في الصلاة.. ؟! في برنامج (فتاوى الناس) على قناو الناس الفضائية استهل فضيلة الشيخ كلامه عن هذا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رُفِعَ عن أُمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليهِ). إذًا هذا أمر لن يستطيع الإنسان أبدًا أن يصرفه عن نفسه، مستحيل، لابد للإنسان أن يسهو. ومع هذا فهناك فرق كبير بين من يدخل في صلاته فيأخذه الشيطان من أولها إلى آخرها، فإذا سألته بعد انتهاء صلاته:
- ماذا قرأت في صلاتك.. ؟
فإذا به يجيبك لا أتذكر. - ماذا قرأ الإمام.. ؟
فيرد لم أسمع..
فهذا قد ترك نفسه للسهو والشيطان فأشغلانه عن صلاته. وكان الإمام ابن القيم يقول: (من ذا الذي يريد أن يهدي إلى ملك شاة ميتة)، أي هل يمكن لإنسان أن يهدي شاة ميتة لملك من ملوك الدنيا.. ؟! فلو قيل لك قدم لملك من ملوك الدنيا هدية، ستبحث عن أفضل هدية لتقدمها له، ولله المثل الأعلى، فما بالك بملك الملوك.. ؟! فحين تقدم صلاة لا روح فيها ولا خشوع فيها، فتسهو والشيطان يأخذك من أولها لاخرها، فلا تجد نفسك إلا وأنت تنهي صلاتك لا تدري ماذا قرأت ولا ماذا صليت.
ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال ؟.. لأن السحب ليست ذاتية الحركة.. فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية.. بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة.. وكذلك الجبال. الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر.. فلا يكون هناك جبل في أوروبا, ثم نجده بعد ذلك في أمريكا أو آسيا.. ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها.. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض.. فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها. وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها.. اثبات كرويه الارض من القران الكريم بصوت الشريم. ولكنها في نفس الوقت تتحرك لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض, فهي تدور معها تماما كما تحرك الريح السحاب.. ونحن لا نحس بدوران الأرض حول نفسها... ولذلك لا نحس أيضا بحركة الجبال وقوله تعالى: ( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) معناها أن هناك فترة زمنية بين كل فترة تمر فيها.. ذلك لأن السحاب لا يبقى دائما بل تأتى فترات ممطرة وفترات جافة وفترات تسطع فيها الشمس.. وكذلك حركة الجبال تدور وتعود إلى نفس المكان كل فترة.
اثبات كرويه الارض من القران الكريم عن الصحابه
ومعنى ذلك أن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينيه.. ولكن هناك شيئا خلقه الله سبحانه وتعالى وخفى عن أبصارنا.. فمادمنا نحسب فليست هذه هي الحقيقة.. أي أن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها.. ليس حقيقة كونية.. وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق.. لأن الجبل ضخم كبير بحيث لا يخفى عن أي عين.. فلو كان حجم الجبل دقيقا لقلنا لم تدركه أبصارنا كما يجب.. أو أننا لدقة حجمة لم نلتفت إليه هل هو متحرك أم ثابت.. ولكن الله خلق الجبل ضخما يراه أقل الناس إبصارا حتى لا يحتج أحد بأن بصره ضعيف لا يدرك الأشياء الدقيقة وفي نفس الوقت قال لنا أن هذه الجبال الثابتة تمر أمامكم مر السحاب. ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال؟.. اثبات كرويه الارض من القران الكريم محمد جبريل. لأن السحب ليست ذاتية الحركة.. فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية.. بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة.. وكذلك الجبال. الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر.. فلا يكون هناك جبل في أوروبا، ثم نجده بعد ذلك في أمريكا أو آسيا.. ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها.. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض.. فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها.
03:19 م
الإثنين 17 مارس 2014
إن القرآن كلام الله المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة. ومعنى ذلك أنه لا يجب أن يحدث تصادم بينه وبين الحقائق العلمية في الكون.. لأن القرآن الكريم لا يتغير ولا يتبدل ولو حدث مثل هذا التصادم لضاعت قضية الدين كلها.. ولكن التصادم يحدث من شيئين عدم فهم حقيقة قرآنية أو عدم صحة حقيقة علمية.. فإذا لم نفهم القرآن جيدا وفسرناه بغير ما فيه حدث التصادم. وإذا كانت الحقيقة العلمية كاذبة حدث التصادم.. ولكن كيف لا نفهم الحقيقة القرآنية؟.. سنضرب مثلا لذلك ليعلم الناس أن عدم فهم الحقيقة القرآنية قد تؤدي إلى تصادم مع حقائق الكون. الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز: {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا}.. (الحجر: 19).. المد معناه البسط.. ومعنى ذلك أن الأرض مبسوطة.. اثبات كروية الأرض /الاعجاز العلمي في القرآن الكريم. ولو فهمنا الآية على هذا المعنى لا تّهمنا كل من تحدّث عن كروية الأرض بالكفر خصوصا أننا الآن بواسطة سفن الفضاء والأقمار الصناعية قد استطعنا أن نرى الأرض على هيئة كرة تدور حول نفسها. نقول إن كل من فهم الآية الكريمة {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا} بمعنى أن الأرض مبسوطة لم يفهم الحقيقة القرآنية التي ذكرتها هذه الآية الكريمة.. ولكن المعنى يجمع الإعجاز اللغوي والإعجاز العلمي معا ويعطي الحقيقة الظاهرة للعين والحقيقة العلمية المختفية عن العقول في وقت نزول القرآن.