زيارتي الى مجمع الامل للصحة النفسية بالرياض
(خاص مجموعة ابو نواف)
بقلم أبو سمر
خوف, قلق, تصورات قديمة عن المرضى النفسيين.
- أمير تبوك يدشن مجمع الملك عبد الله الطبي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- مجمع الأمل بالرياض يحتفي
- مجمع الأمل والصحة النفسية بالخرج ينظم فعالية لنزلائه تحت شعار ”تراثنا” - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
- مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة.. الأمل الجديد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- ص211 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى الطلاق مرتان - المكتبة الشاملة
- كلام يبرد القلب مباشره ، هو الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها ، أنصحك بمشاهده هذا الدرس رووعه - YouTube
- ۞ هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ۖ فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به ۖ فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 6
أمير تبوك يدشن مجمع الملك عبد الله الطبي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وأضاف أن المرحلة الثالثة شملت أرشفة الملفات النشطة التي ما زال أصحابها يزورون المجمع، وانتهت هذه المرحلة خلال هذا العام 2016م بعد 8 أشهر من العمل المتواصل، حيث تم تجهيز الملفات وفرزها ومسحها ضوئياً، وخضعت لمراقبة الجودة وتحسين المنتج، ومن ثم إتاحتها للاطلاع من قبل الفريق المعالج. مجمع الأمل بالرياض يحتفي. وشدد الدريس على أن الملفات الطبية النفسية تختلف في طبيعتها عن ملفات المرضى في المستشفيات العامة، حيث إن جميع البيانات المكتوبة من قبل الفريق المعالج، ذات أهمية بالغة سواء القديمة أو الجديدة، وتخضع للسرية التامة، والرقابة والمتابعة. وبين مدير الصحة الإلكترونية أن عملية تطبيق الملف الإلكتروني ساهمت في ضمان عدم فتح أكثر من ملف للمريض الواحد، والتي كانت صعبة الضبط في الملف الورقي، وكذلك عدم الحاجة لإرسال الملف من قسم السجلات الطبية إلى أقسام تقديم الخدمة، والذي كان يؤدي إلى تأخر تقديم الخدمة للمريض، وتعرض الملف للتلف، والأهم من ذلك زيادة المحافظة على سرية المعلومات التي يضمها الملف الإلكتروني. وأشار الدريس إلى أن تطبيق الملف الإلكتروني واجهته عدة تحديات منها أنه الأول من نوعه، ولا يوجد نماذج سابقة في الصحة النفسية، وكذلك الحاجة لإعادة ترتيب وفرز الملفات بالشكل المناسب للتحول الإلكتروني، حيث إنه من المهم أن تكون عملية الاطلاع على الملف الإلكتروني سهلة وميسرة وسريعة ويراعى فيها الترتيب الزمني ومكان الخدمة.
مجمع الأمل بالرياض يحتفي
الاثنين 5 رمضان 1439هـ - 21 مايو 2018م
د.
مجمع الأمل والصحة النفسية بالخرج ينظم فعالية لنزلائه تحت شعار ”تراثنا” - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
وذكر هشام الدريس أن الأرشفة الإلكترونية لم تكن الغاية من وراء هذا المشروع، وإنما التحول إلى الملف الطبي الإلكتروني بالكامل هو ما كان يهدف إليه المشروع، حيث تم البدء في إنشاء النماذج الإلكترونية، وذلك تمهيداً للوصول إلى منشأة صحية "بلا ورق"، إذ تم تكوين فريق عمل لتحويل النماذج الورقية إلى النماذج الإلكترونية، والتي تم البدء في إطلاق عدد منها، حيث يعكف عليها مسؤول الملف الطبي الإلكتروني بالمجمع صالح المالكي. وأكد أن هذا الإنجاز تم بعد توفيق الله بأقل تكلفة وتجهيزات ممكنة حيث كان الدور الأبرز للقوى العاملة بقيادة قسم السجلات الطبية والتعاون من قبل إدارة التمريض والتي بذلت جهوداً كبيرة لإنجاحه، وسط متابعة لجنة السجلات الطبية، ودعم إدارة المجمع.
مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة.. الأمل الجديد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
يعاني 40% من المتعافين من أمراض نفسية في مستشفى الأمل للصحة النفسية من تخلي ذويهم عنهم ورفضهم استلامهم ودمجهم في المجتمع. جاء ذلك على لسان استشاري الطب النفسي في المستشفى الدكتور رياض الونين. مجمع زهرة الامل الطبي 2 الرياض. وقال الدكتور الونين في تصريحات إلى "الوطن" أمس إن ثمة حالات تصل مدة إقامتها في مجمع الأمل إلى أكثر من 20 عاما، مما يسبب إشكالية في وضعهم مع حالات غير مستقرة فيؤدي إلى نتيجة عكسية للوضع النفسي لهم. وعن الحالات المرضية في المستشفى، أوضح الونين أن 10% من المرضى لديهم ميول انتحارية وأكثر الحالات التي تخضع للعلاج النفسي هي حالات الذهان والفصام، مشيرا إلى أن هناك معوقات تواجه الكادر الطبي في إكمال العلاج تكمن في نقص بعض الأدوية التي تؤثر على سير الخطة العلاجية للمريض وبذلك تطول مدة العلاج إضافة إلى عدم توفر الرعاية النهارية لهؤلاء المرضى. ولفت الونين إلى أن أوضاع الإقامة في المستشفى غير مرضية سواء للنزلاء أو الكادر الطبي فالمساحات ضيقة وصغيرة إضافة إلى أنه لا تتوفر خصوصية للمريض. وأضاف معلقا حول ضيق المساحات في المستشفى "الحد الأقصى للاستيعاب 25 مريضا لكنه يتجاوز ذلك العدد ويصل إلى 40 وذلك ينعكس سلبا على العملية العلاجية".
وكما انتقدنا بعض السلبيات في أداء وزارة الصحة سابقا فإنني هنا أشيد بقرار تطوير المستشفى الى مجمع طبي متكامل يحمل اسم الملك الذي أولى صحة المواطن أولوية خاصة.. فالقرار يعكس حرصا على تلبية الاحتياجات الصحية الماسة للمواطنين ويعالج أزمة حادة في الخدمات الصحية. لقد عانت مدينة جدة وأهلها كثيرا جراء نقص الخدمات الصحية وتراجع مستوى أدائها.. وداخل أهلها شيءمن الاحباط نتيجة تعثر وتأخر تنفيذ مشاريع المستشفيات في مدينة جدة.. ولا سيما مستشفى شمال جدة. وما زالت هذه المعاناة للأسف قائمة.. أمير تبوك يدشن مجمع الملك عبد الله الطبي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ولكن مجمع الملك عبدالله الطبي أعطى الجميع بارقة أمل جميلة نحو مستقبل أفضل للخدمات الصحية في مدينة جدة. بقي شيء مهم جدا وهو موضوع التنفيذ.. وضرورة تجنب بوادر التعثر لمشاريع هذا المجمع الأمل.. حيث آمل ان تكون الوزارة قد استفادت من تجارب التعثر السابقة.. وإذا كان لي من ملاحظة فإنني أرى ان عدد 50 سريرا للعناية المركزة في المستشفى العام لا يكفي.. وحيث ان هناك 20 حاضنة لحديثي الولادة فإن من الأفضل ان تنقل الحاضنات الى مستشفى الولادة الذي سيتم انشاؤه في المجمع وتتم الاستفادة من مساحة الحاضنات في توسعة العناية المركزة وزيادة عدد أسرتها.
وقال الحسن البصري: لئن آتيتنا غلاما. ( لنكونن من الشاكرين.
ص211 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى الطلاق مرتان - المكتبة الشاملة
وقوله: ( وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) أي: وذرأ منهما ، أي: من آدم وحواء رجالا كثيرا ونساء ، ونشرهم في أقطار العالم على اختلاف أصنافهم وصفاتهم وألوانهم ولغاتهم ، ثم إليه بعد ذلك المعاد والمحشر. ثم قال تعالى: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) أي: واتقوا الله بطاعتكم إياه ، قال إبراهيم ومجاهد والحسن: ( الذي تساءلون به) أي: كما يقال: أسألك بالله وبالرحم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 6. وقال الضحاك: واتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون ، واتقوا الأرحام أن تقطعوها ، ولكن بروها وصلوها ، قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، والضحاك ، والربيع وغير واحد. وقرأ بعضهم: ( والأرحام) بالخفض على العطف على الضمير في به ، أي: تساءلون بالله وبالأرحام ، كما قال مجاهد وغيره. وقوله: ( إن الله كان عليكم رقيبا) أي: هو مراقب لجميع أعمالكم وأحوالكم كما قال: ( والله على كل شيء شهيد) [ البروج: 9].
كلام يبرد القلب مباشره ، هو الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها ، أنصحك بمشاهده هذا الدرس رووعه - Youtube
(23) * * * وأما معنى قوله: (لنكونن من الشاكرين) ، فإنه: لنكونن ممن يشكرك على ما وهبت له من الولد صالحًا. --------------------- الهوامش: (8) انظر تفسير (( نفس واحدة)) فيما سلف 7: 513 ، 514. (9) الأثر: 15497 - مضى برقم: 8402 (10) الأثر: 15498 - مضى برقم: 8401. (11) انظر تفسير (( جعل)) فيما سلف من فهارس اللغة ( جعل). (12) الأثر: 15499 - مضى برقم: 8405. (13) في المطبوعة والمخطوطة: (( لقضاء الحاجة ولذته)) ، والسياق يقتضى ما أثبت. (14) الأثر: 15500 (( أبو عمير)) ، هو ( الحارث بن عمير البصري). ص211 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى الطلاق مرتان - المكتبة الشاملة. ثقة متكلم فيه ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 2 / 83. و (( أيوب)) هو السختياني ، (( أيوب بن أبي تميمه ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 409 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 255. (15) الأثر: 15507 - (( زيد بن جبير الحشمي الطائى)) ، ثقة ، روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 2 / 1 / 356 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 558. وكان في المطبوعة: (( الحسمي)) ، غير منقوطة كما في المخطوطة ، والصواب ما أثبت. (16) هذا تعبير جيد ، يصور سرعة حدوث ذلك ، ولو شاء أن يقوله قائل ، لقال: (( فليس إلا أن أصابها حتي حملت... )) ، فتهوى العبارة من قوة إلى ضعف.
۞ هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ۖ فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به ۖ فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين
قالا: لنكونن من الشاكرين. الذي حدث: كانا من المشركين! لم يقل: عما يشركان. المثنى جمع. فتعالى الله عما يشركون:
قال ابن عاشور: "في جملة (فتعالى الله عما يشركون) محسّن من البديع، وهو مجيء الكلام متزنًا على ميزان الشعر، من غير أن يكون قصيدة، فإن هذه الجملة تدخل في ميزان الرَمل".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 6
قال ابن كثير في تفسيره (3/636): وكأنه – والله أعلم – مأخوذ من أهل الكتاب ، فإن ابن عباس رواه عن أبي بن كعب كما رواه ابن أبي حاتم. ا. هـ. وقال أيضا: وهذه الآثار يظهر عليها – والله أعلم – أنها من لآثار أهل الكتاب … ا. هـ. وورد حديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبدالحارث فعاش. وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره. رواه أحمد (5/11) والترمذي (5/250ح3077) والحاكم (2/545) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة. كلام يبرد القلب مباشره ، هو الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها ، أنصحك بمشاهده هذا الدرس رووعه - YouTube. ورواه بعضهم عن عبدالصمد ولم يرفعه عمر بن إبراهيم شيخ بصري. وقد أعل ابن كثير في تفسيره (3/635) هذا الحديث بثلاث علل فقال:
أحدها: أن عمر بن إبراهيم هذا هو البصري ، وقد وثقه ابن معين ولكن قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. ولكن رواه ابن مردويه من حديث المعتمر عن أبيه عن الحسن عن سمرة مرفوعا ، فالله أعلم
الثاني: أنه قد روي من قول سمرة نفسه ، ليس مرفوعا …. الثالث: أن الحسن نفسه فسر الآية بغير هذا ، فلو كان هذا عنده عن سمرة مرفوعا لما عدل عنه. هـ. إلى جانب ما ذكر الحافظ ابن كثير فإن عمر بن إبراهيم يرويه عن قتادة وروايته عن قتادة م نكرة ، قال الإمام أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف.
* * * وقوله: (حملت حملا خفيفًا) ، يعني ب " خفة الحمل ": الماء الذي حملته حواء في رَحِمها من آدم، أنه كان حملا خفيفًا, وكذلك هو حملُ المرأة ماءَ الرجل خفيفٌ عليها. * * * وأما قوله: (فمرت به) ، فإنه يعني: استمرَّت بالماء: قامت به وقعدت, وأتمت الحمل، كما: - 15500 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة, عن أبي عمير, عن أيوب قال: سألت الحسن عن قوله: (حملت حملا خفيفًا فمرت به) قال: لو كنت امرءًا عربيًّا لعرفت ما هي؟ إنما هي: فاستمرَّت به. (14) 15501 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: (فلما تغشاها حملت حملا خفيفًا فمرت به) ، استبان حملها. 15502 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (فمرت به) قال: استمرّ حملها. 15503 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط, عن السدي, قوله: (حملت حملا خفيفًا) قال: هي النطفة = وقوله: (فمرّت به) ، يقول: استمرّت به. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: فشكَّت فيه. * ذكر من قال ذلك: 15504 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: (فمرت به) قال: فشكت، أحملت أم لا؟ * * * ويعني بقوله: (فلما أثقلت) ، فلما صار ما في بطنها من الحمل الذي كان خفيفًا، ثقيلا ودنت ولادتها.
وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن عن ابن مسعود في خطبة الحاجة وفيها ثم يقرأ ثلاث آيات هذه منها: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم [ الذي خلقكم من نفس واحدة]) الآية.