غازي عبد الرحمن القصيبي 2 مارس 1940 – 15 أغسطس 2010 شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي قضى سنوات عمره الأولى في. ديوان شعر غازي القصيبي. واخيرا هو الوزير غازي القصيبي. مجموعة من أجمل قصائد غازي القصيبي. هو غازي بن عبد الرحمن القصيبي.
- قصائد أعجبت غازي القصيبي
- قصائد غازي القصيبي – لاينز
- غازي القصيبي - أبيات القصيد!
- هل الأنبياء معصومون؟ | ✠ OrSoZoX | أرثوذكس ✠
قصائد أعجبت غازي القصيبي
في القلب جرح مثقل
بالحب … يلمسه الحنين فيسكب
يا سيدي! والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة
فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم
أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى
ويراعة بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا … تبطن ظهرها
شعري … يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة
مني … على شفق الخلود تلهب
قصائد غازي القصيبي – لاينز
13
أكتوبر
الإنسان والخليج في شعر غازي القصيبي حمد بن عبدالله القاضي
الإنسان والخليج في شعر غازي القصيبي
***
حمد بن عبدالله القاضي
عضو مجلس الشورى السابق
كاتب سعودي
محاور المحاضرة
* فضل الكويت وتشكيل ثقافتنا، ومسرحها أثرى وجداننا:
* الجانب الإنساني وهو غير معروف لأنه يخفيه
* حضور الخليج العربي في شعره ومشاعره. * نماذج من شعره تبلور المنحى الإنساني والخليجي
الجانب الإنساني:
بكاؤه. تعامله مع المثقفين. قصة خروجه من أجل أم حرمت أطفالها. الطفولة في شعره. هذا الرجل العظيم ينهزم أمام دمعة طفلة أو بسمة صغير.. من أجمل قصائده. قصائد أعجبت غازي القصيبي. الخليج في شعر غازي القصيبي:
جانب اللطف والظرف في حياته وتعامله رغم مسؤولياته ومجده:
• موقف المرأة والحليب:
• منهجه الإداري والشفاعة:
البحرين وعودته للأماكن القديمة:
الكويت ود. غازي القصيبي: نضالاً وحرفاً:
ختام بأغلى قصائده:
بسم الله الرحمن الرحيم
** شكراً للرابطة ودعوتها: (طلال الرميضي) وزيارة نائبه الشاعر الغابر/ د. العسكر. ** فضل الكويت وتشكيل ثقافتنا، ومسرحها أثرى وجداننا:
** اخترت غازي فهو رمز سعودي خليجي عربي، اخترته لأحاضر عنه بالكويت فهو وفي لها وهي وفية له.
غازي القصيبي - أبيات القصيد!
غازي القصيبي غازي عبد الرحمن القصيبي 2 مارس 1940 – 15 أغسطس 2010 شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي قضى في الأحساء سنوات عمره الأولى ثم انتقل بعدها إلى المنامة. قصائد غازي القصيبي – لاينز. في أجفان إعصار أما سئمت ارتحالا أيها ال أما مللت من الأسفار. نال غازي القصيبي منصب عميد كلية التجارة في جامعة الملك سعود عام 1971 بعد حصوله على الدكتوراه في العلاقات الدولية من جامعة لندن ثم مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية في 1973. ديوان غازي عبد الرحمن القصيبي 2 مارس 1940 – 15 أغسطس 2010 شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي قضى في الأحساء. غازي عبد الرحمن القصيبي 2 مارس 1940 – 15 أغسطس 2010 شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي قضى سنوات عمره الأولى في الأحساء ثم انتقل بعدها إلى المنامة بالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم حصل على درجة البكالوريوس من كلية.
التفاصيل
نقد ومراجعات
مراجعات كتب
في: 10 كانون2/يناير 2017
القراءات: 3430
(وقت القراءة: 4 - 7 دقائق)
الشاعر الفنان هو الذي يقف عند قصائد الآخرين ويتأملها ويتفاعل معها، ويقدم عنها تذوقه لقرائه الذين يحبهم ويحرص على تقديم أجود وأفضل قراءاته الشعرية لهم، والشاعر الفنان أيضا هو الذي لا تتضخم ذاته فلا يرى إلا نفسه ولا يستمع إلا لقصائده ولا يتذوق إلا شعره. هكذا فعل الشاعر الفنان فاروق شوشة عندما انتقى "أحلى عشرين قصيدة حب في الشعر العربي" – من وجهة نظره – وقدمها معلقا عليها لمحبي ومتذوقي الشعر، ثم "أحلى عشرين قصيدة في الحب الإلهي"، وهكذا فعل الشاعر محمد إبراهيم أبوسنة في كتابه "قصائد لا تموت – مختارات ودراسات"، وهكذا فعل الشاعر علي أحمد سعيد (أدونيس) عندما قدم ديوان الشعر العربي عام 1964 وقبلهم قدم إبراهيم ناجي ترجمة رقيقة لبعض أشعار الشاعر الفرنسي شارل بودلير في "أزهار الشر". وقد اختار الشاعر الفنان د. غازي القصيبي - أبيات القصيد!. غازي القصيبي خمس قصائد أعجبته فقدمها في كتابه "قصائد أعجبتني" الذي أهداه إلى صديقه الشاعر البحريني إبراهيم العريض. ولا يكتفي القصيبي باختياره للقصائد الخمس، وإنما حاول أن يعصرن بعض هذه القصائد، فيختار لها صفة ربما غير التي أرادها مبدعها، كأن يقول عن هذه القصيدة إنها القصيدة / المسرحية، أو تلك القصيدة إنها القصيدة / الفيلم، أو القصيدة / السيمفونية.. الخ.
السؤال: هل الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله تعالى للبشريّة وأهل البيت معصومين من الخطأ تماماً ؟ وإن كانوا معصومين فما هو الدليل القاطع من الكتاب والسنّة لعصمة الأنبياء وأهل البيت عليهم السلام ؟
الجواب: نعم إنّ الأنبياء والأئمّة من أهل البيت عليهم السّلام معصومون من الذنب والخطأ تماماً. هناك أدلّة متعدّدة على ذلك من الكتاب والسنّة والعقل والإجماع فمنها:
أنّ الناس مكلَّفون بالتمسّك بهم والأخذ منهم ، فابتلاؤهم ـ والعياذ بالله ـ بالخطأ والغفلة والنسيان والسهو كابتلائهم ـ والعياذ بالله ـ بالذنوب والمعاصي ، كلّ ذلك يوجب سقوط أقوالهم وأفعالهم عن الحجيّة ، ويفقد الناس بسبب ذلك الوثوق بما يقولون ويفعلون ، لأنّ احتمال الخطأ والنسيان والسهو حينئذٍ يجري في كلّ فعل من أَفعالهم وكلّ قول من أقوالهم ، وهذا لا ينسجم مع تكليف الناس باتّباعهم والتمسّك بهم.
هل الأنبياء معصومون؟ | ✠ Orsozox | أرثوذكس ✠
03-07-05, 11:54 PM
رقم المشاركة:
1
هل الأنبياء معصومين عن الخطأ؟؟
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
"رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي"
الأخوة والأخوات الأكارم
اسعد الله اوقاتكم بذكر الله ومرضاته!
إن هذه الفكرة ـ عدم عصمة الأنبياء ـ تبسط كثيرا من المسائل وتساعد على تلاحم المجتمع وقبول المخطئين، وأيضا تعطي العقول مساحة واسعة من التفكير، لأن التبعية بهذا المفهوم لن يكون لها وجود. ونقرأ في السيرة الكثير من الأحاديث التي يصمت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض الأخطاء الواردة من الصحابة، مما يجعل تصرفهم تلقائيا لا مصطنعا أو مبالغا فيه، مما يجعل المجتمع حقيقيا وليس مزيفا.. وقد بحثت عن مصدر هذه المعلومة الراسخة وهي عصمة الأنبياء، فوجدت أن ليس لها دليلا من الكتاب أو السنة. غير أن العلماء ارتكزوا في حقيقة عصمة الأنبياء، على قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى)، ولكننا حين ننظر للآيات التالية نجد أنها تتحدث عن القرآن بأنه وحي من السماء وليس نابعا من هوى الرسول الكريم. وحتى لو فسرنا الآية بمفردها، نجد أنها قد تعني أنه لا ينطق تبعا لهواه، فإن أخطأ فهو تبعا لبشريته. هل الأنبياء معصومون؟ | ✠ OrSoZoX | أرثوذكس ✠. لست مفسره ولا فقيهة، ولكن إقرار بعض الحقائق الدينية والقواعد الفكرية، دون الارتكاز على باقي الآيات والأحاديث والسيرة النبوية؛ يجعل الدين متناقضا وغير واقعي، فضلا عن مدى التأثير الفكري للسلوك الإنساني البعيد عن الحقيقة والصواب، والله أعلم.