منتديات عائلة المشهراوي:: '*•~-. ¸¸,. -~*][الأقسام العامة][ ¨'*•~-. -~*':: المنتدى الإسلامي 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة lonely girl شاعر مبدع2 عدد الرسائل: 1497 العمر: 28 تاريخ التسجيل: 31/07/2009 موضوع: حكم قول الله يقرفك, ديسمبر 9th 2009, 1:02 pm الله...... يقرفك!!! كثير منا صاير يقول اشياء لا يعيها لما يصير اي شي مايعجبة.. او يعجبة مثال: اذا انقرف من شي صار,,, وش بيقول؟؟؟ الله... يقرفك!!! يقرف!! الله عز وجل الرحمن الرحيم و جميع اسماءه الحسنى تنسب اليه هذا الكلام!!! والأمثلة كثييييرة وكل فعل بيصر لك بترد عليه بنفس الشي مثلاً رجيتني'.... 'يرجك ضيعتني'.... 'يضيعك طفشتني'.... 'يطفشك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعة الله بها درجات، وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم» رواه البخاري ويقول:إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلُ بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب. رواه البخاري ومسلم تأدبوا مع الله الحليم الكريم تأدبوا مع خالق السموات والأرض. اللعن الحين الناس على كثر ماهم مرتاحين و اشياء كثيره تسهلت على كثر ما اللعن ماشي في زحمة الطريق.. في العمل.. بين الأصدقاء الله يلعن.. اي شي حسب المزاج امك.. ابوك.. اللي جابك هل تستاهل هذه الكلمة انك تحمل هذا الذنب؟؟؟ أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار اي لا يقول عليك لعنة الله.
منتديات حراس العقيدة - حراس العقيدة
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
السؤال:
ياشيخ لقد كثرت في المنتديات قول كلمة ( الله يرجك) من باب المزاح كثيرا للاسف, مثلا ان يكتب احد الاعضاء موضوعا ساخرا فيرد عليه اخر بكلمة ( الله يرجك) مازحا معه, وقد انتشرت هذه الكلمه بصوره كبيره جدا في اكثر المنتديات بشبكة الانترنت, فارجو التوضيح منك ياشيخ حول حكم قول هذه الكلمه. وجزاكم الله كل خير. الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً. هذه كلمة مُنكَرة. وكنت سألت شيخنا الشيخ عبد الرحمن البرّاك – حفظه الله – عن كلمة مُشابِهة ، وهي قول بعض الناس ( الله يَكْنِسْك) فقال وفّقه الله: هذا منكر عظيم. ونَهى عن قول تلك الكلمة. وهنا يُقال: هل الله يَرجّ ؟ أو يَكنِس ؟ حتى يُدْعى بهذا الدعاء ؟
والله تعالى أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم
الله……يقرفك!!! كثير منا صاير يقول اشياء لا يعيها لما يصير اي شي
مايعجبة.. او يعجبة مثال: اذا انقرف من شي صار,,, وش
بيقول؟؟؟ الله…يقرفك!!! يقرف!! الله عز وجل الرحمن
الرحيم و جميع اسماءه الحسنى تنسب اليه هذا الكلام!!! والأمثلة كثييييرة وكل فعل بيصر لك بترد عليه بنفس الشي مثلاً
رجيتني'…. 'يرجك ضيعتني'…. 'يضيعك
طفشتني'….
فرسان الدعوة:: منتدى الداعيه المسلم كاتب الموضوع رسالة المجاهد المدير العام عدد الرسائل: 639 أكتب دولتك يا فارس الدعوة /: مصر ام الدنيا sms: سيد الاستغفار
عنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي اللَّه عنْهُ عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ: « سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي ، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ. منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا ، فَمـاتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح ، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ » رواه البخاري. تاريخ التسجيل: 14/08/2007 موضوع: حكم قول (الله يقرفك) 13/8/2010, 11:20 am الله...... يقرفك!!! كثير منا صاير يقول اشياء لا يعيها لما يصير اي شي مايعجبة.. او يعجبة مثال: اذا انقرف من شي صار,,, وش بيقول؟؟؟ الله...
ستر العورة: ويقصد بذلك هو تغطيةُ ما أمر الشرع بستره، وحرم النظر إليه، وهي بالنسبة للرجل ما بين السُّرة والركبة ما دام قد غطى ذلك الموضع، أما عورة المرأة فجميع جسدها باستثناء وجهها وكفيها، فيجب ستر العورة في الصلاة، لتكون الصلاة صحيحة، والدليل على أن ستر العورة واجبٌ في الصلاة قوله تعالى: (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [٩] وقيل في تفسير الآية أنه يقصد بها الثياب في الصلاة. استقبال القبلة: ومن شروط صحة الصلاة استقبال القبلة، والقبلة هي المسجد الحرام في مكة المكرمة، لقوله تعالى: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) [١٠] فمن صلى على غير القبلة التي أمر الله المسلمين بالاتجاه إليها فصلاته غير صحيحة. النية: وهي من شروط الصلاة عند الحنفية والحنابلة، وعند المالكية على الراجح، وهي من أركان الصلاة عند الشافعية وبعض المالكية؛ لأنها واجبه في بعض الصلاة، حيث تجب في أولها، لا في جميعها، فكانت ركناً كالتكبير والركوع، والنيةُ هي عزم القلب على أداء العبادة تقرباً لله تعالى، وهي عملٌ بالقلب وليس باللسان، وقد اتفق الفقهاء على وجوبها في الصلاة، ولكن اختلفوا في كونها شرطاً أم ركناً، ولكن ما اتفقوا عليه أنه لا تصح الصلاة بدون النية.
الدرر السنية
{{ الوضوء والغسل}}:
وهما الطهارة من الحدثين الأصغر بالوضوء والأكبر بالغسل أو بالتيمم إذا لم يجد الماء
فالصلاة بغير وضوء أو غسل لا تصح. شروط الصلاة قسمان شرط وجوب وشرط صحة - ملتقى الخطباء. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم
مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ" (المائدة- 6). وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: "لا يقبل الله صلاة بغير طُهور" رواه مسلم
{{ طهارة الثوب والبدن والمكان}}:
فلا تصح الصلاة لمن صلى بثوب فيه نجاسة ويجب عليه تطهير الثوب قبل الصلاة،
قال تعالى " وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" (المدثر- 4). ولا تصح الصلاة ممن لم يطهر بدنه ويتنزه من بوله،
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: "تنزهوا من البول
فإن عامة عذاب القبر منه" رواه الدارقطني وإسناده حسن.
شروط الصلاة عند المذاهب الأربعة - ويكي عربي
وتكون النية مع تكبيرة الإحرام؛لتكون النية مقارنة للعبادة،وإن تقدمت بزمن يسير في
الوقت،فلا بأس، وتستمر النية في جميع الصلاة، فإن قطعها أثناء الصلاة، بطلت الصلاة ( 18). هذه هي شروط الصلاة التي إذا أديت بها تكون صحيحة،وإذا اختل منها شرط كانت الصلاة
باطلة،لأنها غير مستوفيه لشروطها. والله أعلم. والحمد لله رب العالمين. 1
– مُغني المُحتاج (1/130)، والمُغني لابن قدامة
(1/396-401). 2
– راجع: الفقه الإسلامي (1/567). 3
– رواه أحمد وأبو داود والحاكم، وصححه الألباني، انظر:
صحيح أبي داود, رقم (3701). 4
– رواه أحمد وأبو داود والحاكم، وصححه الألباني، انظر
صحيح أبي داود رقم (466). 5
صحيح أبي داود رقم (3701). 6
– راجع الفقه الإسلامي (1/567). 7
– تفسير ابن كثير (1/551). 8
– المحلى (2/239). شروط الصلاة عند المذاهب الأربعة - ويكي عربي. 9
– الملخص الفقهي (1/102-103). 10
– قال الحافظ ابن حجر: "رواته ثقات مع إرساله" تلخيص
الحبير (1/158). 11
– راجع تفسير ابن كثير (2/211). 12
– وقال الألباني: صحيح، انظر صحيح الجامع رقم (7747). 13
– الملخص الفقهي (1/107). 14
– وصححه الألباني، انظر صحيح أبي داود رقم (3391)،
وصحيح ابن ماجه رقم (1559). 15
– هذا ما قاله وهبة الزحيلي في الفقه الإسلامي (1/595)
ولكن في كتب أهل العلم أثبت بعضهم الخلاف في السرة هي من العورة، أم لا؟
قال ابن العثيمين في "الشرح الممتع على زاد المستقنع":
وفي المسألة
أقوال:
أحدها: أن الرُّكبة داخلة في العَوْرة فيجب سَتْرها.
شروط الصلاة قسمان شرط وجوب وشرط صحة - ملتقى الخطباء
شروط الصلاة هي إما شـروط وجوب أي التي لاتجب الصـلاة إلا عندما تتحقق
هذه الشروط في المصلي، وإما شروط صحة أي التي لا تصح الصلاة إلا بتحققها،
ومعنى الشروط في اللغة العلامات، و اصطلاحًا: أي التي لا يتحقق فيه الحكم
إلا إذا تحقق الشرط كالشهادة في الزواج فلا يصح الزواج إلا بوجود الشهادة.
شروط الصلاة قسمان شرط وجوب وشرط صحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
2) والعقل: فالمجنون لا تصح منه الصلاة، وهو غير مكلف. 3) والتمييز: فالولد غير المميز لا تصح منه الصلاة، فلا
يقال لغير المميز صلّ، بل يقال له انظر كيف الصلاة. ويميّز الصبي إذا صار
يفهم
الخطاب ويردّ الجواب. 4) واستقبال القبلة: أي الكعبة أي جرمها أو ما يحاذي جرمها
إلى السماء السابعة أو الأرض السابعة، فلو استقبل ببعض بدنه وبعضُ بدنه
خارج عنها
لم يكفِ. والمراد بالكعبة القدر القائم الآن الذي كان قائمًا في زمن
الرسول صلى
الله عليه وسلم، وقد قال حين صلى إليها: "هذه القبلة" متفق عليه. والمراد
بالاستقبال أن يستقبل بالصدر في القيام والقعود وبمعظم البدن في الركوع
والسجود. 5) ودخول وقت الصلاة: أي أن من شروط صحة الصلاة معرفة دخول
الوقت يقينًا كأن يعاين الزوال برؤية زيادة الظل عما كان عليه عند بلوغ
الشمس وسط
السماء، أو يُعاين تحوله إلى جهة المشرق بعد أن كانت الشمس في وسط السماء،
أو
ظنًّا باجتهاد بنحو وِرد. فلا يكفي القيام للصلاة والدخول فيها بمجرد
التوهم، بل
تلك الصلاة فاسدة ولو صادفت الوقت، وما أكثر من يصلي على هذه الحال فهؤلاء
لا صلاة
لهم عند الله تعالى. فينبغي الاعتناء بالوقت والاهتمام له، فقد روى
الطبراني
بالإسناد الصحيح المتصل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن خيار
عباد
الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله" رواه الطبراني، وفي
ذلك
أن القمر له دَخلٌ في أمر الوقت، فقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه
وسلم
كان يصلي العشاء لسقوط القمر لثالثةٍ يعني الليلة الثالثة من الشهر
القمري، رواه
الترمذي.
والقدر الكافي من النية أن يعلم بقلبه أنه يصوم كذا؛ ويسن له أن يتلفظ بها؛ ووقتها كل يوم بعد غروب الشمس إلى ما قبل نصف النهار. والنهار الشرعي: من انتشار الضوء في الأفق الشرقي عند طلوع الفجر إلى غروب الشمس؛ فيقسم هذا الزمن نصفين. وتكون النية في النصف الأول بحيث يكون الباقي من النهار إلى غروب الشمس أكثر مما مضى، فلو لم يبيت النية بعد غروب الشمس حتى أصبح بدون نية ممسكاً، فله أن ينوي إلى ما قبل نصف النهار.