تابعنا أيضا عبر فيسبوك رام الله - دنيا الوطن لقي، الليلة الماضية، المحامي حسين عوض من قرية المزرعة قرب عكا داخل أراضي العام 1948، مصرعه بجريمة إطلاق نار وقعت في القرية وسبق ذلك بفارق ساعات، جريمة إطلاق نار أخرى حدثت في مدينة يافا، وراح ضحيتها الشاب طاهر الشرفي بالثلاثينات من عمره فيما أصيب شابان مساء أمس الجمعة بجريمتي إطلاق نار متفرقتين في مدينتي كفر قاسم وباقة الغربية وتشهد أراضي العام 48 تصاعدًا في جرائم القتل، مع استمرار فوضى السلاح المُسرب من معسكرات الجيش الإسرائيلي، وتواطئ الشرطة الإسرائيلية في محاربة الجريمة
- دنيا الوطن جريمة الإبادة الجماعية
- دنيا الوطن جريمة الرشوة
- دنيا الوطن جريمة قتل
- آية ومعنى.. {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ ب | مصراوى
دنيا الوطن جريمة الإبادة الجماعية
ويؤكد "أبو شعر" أن القضية أصبحت لدى النيابة وتم عرض المسؤولين عن الحادث على النيابة واستجوبت الموقوف واعترف بالجريمة, مؤكداً أن القضية في مراحل التحقيق النهائية وسيتم عرضها قريبا على القضاء. وعن مصير "القاتل" أكد أبو شعر أن القضاء هو الحكم في هذه الجريمة وسيأخذ القانون مجراه. خاص دنيا الوطن جريمة رفح - YouTube. وعن امتلاك "القاتل" للسلاح رغم الحملات الامنية للحكومة بغزة لجمع السلاح الغير مرخّص, يؤكد أبو شعر ان الحكومة الفلسطينية تعمل على جمع سلاح من يسيء استخدامه "في شجارات عائلية او افراح حتى", مؤكدا ان الشرطة الفلسطينية تقوم باعتقال وتوقيف ومصادرة سلاح كل من يستخدمه في غير وجهته. يذكر ان العائلة لم تفتح بيت عزاء للمغدروين. وشيّع اليوم آلاف المواطنين الفلسطينيين جثماني الصحفي معتز أبو صفية ووالده المحامي والناشط بحقوق الانسان "أحمد" إلى مثواهم الأخير بعد أن سقطوا ضحايا شجار عائلي.
دنيا الوطن جريمة الرشوة
لا تكن شريكا بالتنمر
في كثيرٍ من الأحيان يتصرّف الإنسان مع المواضيع التي ينشرها المتنمّر على مواقع الإنترنت بشكلٍ خاطئ، فيجعلهُ يُساهم في دعم المتنمّر ومساندتهُ في تحقيق أهدافهُ ولو حتّى دون قد مباشر، كان يقوم مثلًا:
وضع إعجاب على ما يحمل إساءة للآخرين. وضع علامة أو إشارة تدل على أنّك مؤيد لما يحمل الإساءة للضحيّة. إعادة إرسال ما يحمل الإساءة لأي شخص آخر كالإخوة أو الأصدقاء. أن تكون لا مباليًا حين تكون شاهدًا على حديث بين أشخاص ويبدأ أحدهم بالتنمّر على الآخر
طرق التخلّص من مشكلة التنمر الالكتروني:-
التحفّظ على المعلومات والصور الشخصيّة على مواقع التواصل الاجتماعي بعيدًا عن متناول الجميع. صحيفة دنيا الوطن/جريمة قتل ثانية خلال ساعات داخل أراضي ال 48.. والضحية محامٍ. في حال الوقوع ضحيّة للتنمّر الالكتروني على الشخص أن يتقرّب من عائلتهِ وأن يطلب مساعدتهم بشكلٍ سريع بدلًا من الخوف. التعرّف على القوانين التي تشتمل عليها سياسة مواقع التواصل الاجتماعي، والحرص على معرفة الطرق التي يستطيع من خلالها مقاضاة المتنمّر الكترونيًا. عدم تنازل الضحيّة عن حقوقهِ أمام الشخص المُتنمّر، وعدم إظهار ضعفهِ وخوفهِ منه، وذلك لكي لايتمادى بهذهِ الإساءات الالكترونيّة. قيام الضحيّة بتصوير كل الأعمال التي قام بها المُتنمّر ضدّه ليُرسلها إلى مركز الأمن المختص بمقاضاة المتنمرين لأخذ الإجراءات اللازمة.
دنيا الوطن جريمة قتل
انه الحقد الاعمي الذي جعلنا نقتل التاريخ ونشوهه ونحرم الاجيال من ان تفخر بوطنها وبتاريخه المشرق وكل هذا من اجل الانتقام من مبارك حتي وان كان ثمن هذا الانتقام هو وطن نمزقه ونفتته ونزع الفتنه علي ارضه فاقيقوا يرحمكم الله قبل ان يسوء الحال اكثر مما ساء ويصل الي مراحل اخطر مما وصل اليه وتذكروا ان مبارك ابن من ابناء مصر كلفه الوطن بدور اداه وانكم عندما تفعلون ما تفعلون اليوم فانكم لا تلغون تاريخ مبارك بل تلغون تاريخ الوطن. الكاتبة سلوي أحمد.
ان الابعاد القسري إما ان يكون مباشرآ او ترحيل السكان من مناطق سكناهم بالقوة، أو غير مباشر عن طريق دفع ابناء الشعب الفلسطينى الى الهجرة، أو الرحيل ، أو الابعاد باستخدام وسائل الضغط والترهيب والاضطهاد ، وبهدف تغيير التركيبة السكانية لإقليم أو مدينة معينة مثل مايحدث بالقدس والخليل وخلافه من الاراضى الفلسطينية المحتلة. دنيا الوطن جريمة الإبادة الجماعية. وبهذا يعتبر الابعاد جريمة ضد الانسانية وحرب وتطهير عرقى، واكد القانون الدولي على ان الابعاد او التهجير القسري او الترحيل القسرى بأنه إخلاء غير قانوني لمجموعة من الأفراد والسكان من الأرض الفلسطينية المحتلة التي يقيمون عليها الى اماكن اخري بعيدآ عن اماكن سكناهم ومسقط رأسهم وهو بمثابة فصل الرأس عن الجسد ، وهو يندرج ضمن جرائم الحرب وهو احد اشكال وصور جرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقى والجرائم ضد الإنسانية. ووفق ما ورد في نظام روما للمحكمة الجنائية الدولية، فإن "إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان، متى ارتكب في إطار هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد أية مجموعة من السكان المدنيين الفلسطينين يشكل جريمة ضد الإنسانية". وعلية لابد من التصدى الى هذه الجريمة دوليآ واقليميآ ومحليآ بتحمل المجتمع الدولى المسؤلية الدولية والانسانية والاخلاقية والقانونية والقضائية فى ملاحقة قادة الكيان الصهيونى امام القضاء الدولى سواء امام المحكمة الجنائية الدولية ، او امام قضاء الدول التى لها ولاية فى قضاءها الوطنى.
قوله تعالى: قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين. [ ص: 310] قوله تعالى: قل سيروا في الأرض أي قل لهم يا محمد سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق على كثرتهم وتفاوت هيئاتهم واختلاف ألسنتهم وألوانهم وطبائعهم ، وانظروا إلى مساكن القرون الماضية وديارهم وآثارهم كيف أهلكهم; لتعلموا بذلك كمال قدرة الله. آية ومعنى.. {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ ب | مصراوى. ثم الله ينشئ النشأة الآخرة وقرأ أبو عمرو وابن كثير: ( النشاءة) بفتح الشين وهما لغتان مثل الرأفة والرآفة وشبهه. الجوهري: أنشأه الله: خلقه والاسم النشأة والنشاءة بالمد عن أبي عمرو بن العلاء. إن الله على كل شيء قدير يعذب من يشاء أي بعدله ويرحم من يشاء أي بفضله وإليه تقلبون: ترجعون وتردون وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء قال الفراء: معناه ولا من في السماء بمعجزين الله وهو غامض في العربية; للضمير الذي لم يظهر في الثاني وهو كقول حسان: فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء
أراد: ومن يمدحه وينصره سواء; فأضمر ( من) وقال عبد الرحمن بن زيد: ونظيره: قوله سبحانه: وما منا إلا له مقام معلوم أي: من له ، والمعنى: إن الله لا يعجزه أهل الأرض في الأرض ولا أهل السماء إن عصوه.
آية ومعنى.. {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ ب | مصراوى
وقال قطرب: ولا في السماء لو كنتم فيها كما تقول: لا يفوتني فلان بالبصرة ولا هاهنا بمعنى لا يفوتني بالبصرة لو صار إليها. وقيل: لا يستطيعون هربا في الأرض ولا في السماء. وقال المبرد: والمعنى: ولا من في السماء على أن ( من) ليست [ ص: 311] موصولة ولكن تكون نكرة و ( في السماء) صفة لها ، فأقيمت الصفة مقام الموصوف ورد ذلك علي بن سليمان. وقال: لا يجوز. وقال: إن ( من) إذا كانت نكرة فلا بد من وصفها فصفتها كالصلة ، ولا يجوز حذف الموصول وترك الصلة; قال: والمعنى إن الناس خوطبوا بما يعقلون; والمعنى: لو كنتم في السماء ما أعجزتم الله; كما قال: ولو كنتم في بروج مشيدة. وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ويجوز ( نصير) بالرفع على الموضع وتكون ( من) زائدة والذين كفروا بآيات الله ولقائه أي بالقرآن أو بما نصب من الأدلة والأعلام أولئك يئسوا من رحمتي أي من الجنة ونسب اليأس إليهم والمعنى: أويسوا. وهذه الآيات اعتراض من الله تعالى تذكيرا وتحذيرا لأهل مكة. ثم عاد الخطاب إلى قصة إبراهيم فقال: فما كان جواب قومه حين دعاهم إلى الله تعالى إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه ثم اتفقوا على تحريقه فأنجاه الله من النار أي من إذايتها إن في ذلك أي في إنجائه من النار العظيمة حتى لم تحرقه بعد ما ألقي فيها ( لآيات) وقراءة العامة: ( جواب) بنصب الباء على أنه خبر ( كان) و ( أن قالوا) في محل الرفع اسم ( كان) وقرأ سالم الأفطس وعمرو بن دينار: ( جواب) بالرفع على أنه اسم ( كان) و ( أن) في موضع الخبر نصبا.
آية عظيمة مع قصرها تدعونا إلى قراءة كونية محددة وموصوفة وتتصل بالعنوان الأكبر للآيات الكريمة وهو
( إقرأ باسم ربك الذي خلق) لذلك كانت أول آية لأنها تحتاج إلى جهود أمم وإلى مئات السنين وربما الآلاف. إنها لمسة من عظمة القرآن الكريم ( لمن أراد أن يتذكر أو أراد شكورا).