هام كما ورد "أرامكو" تعلن عن تعديلات لي اسعر البنزين لشهر ابريل 2022 المطبقة اليوم الاربعاء 4/2022/ 20.. ( سعر بنزين 91 و 95 في السعودية)
- هام كما ورد "أرامكو" تعلن عن تعديلات لي اسعر البنزين لشهر ابريل 2022 المطبقة اليوم الاربعاء 4/2022/ 20 .. ( سعر بنزين 91 و 95 في السعودية )
- تقرير جديد يكشف أن المغاربة يدفعون أكثر من غالبية الأفارقة مقابل الوقود..Taroudant 24
- ارتفاع أسعار الوقود بجميع أنواعه فى لبنان بالتزامن مع زيادة سعر صرف الدولار | شئون عربية | بوابة الدولة
- "ولا يحيق المكر السييء إلا بأهله".. نهاية عجيبة لمن أراد الوشاية بصاحب الملك!
- معنى آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي - سطور
- ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
هام كما ورد "أرامكو" تعلن عن تعديلات لي اسعر البنزين لشهر ابريل 2022 المطبقة اليوم الاربعاء 4/2022/ 20 .. ( سعر بنزين 91 و 95 في السعودية )
فيما يتعلق بتوفر المحروقات قبل حلول عطلة عيد الفطر. المصدر:أثر برس
اقرأ أيضا
حرفيو " السويداء " يشتكون فقدان المازوت الصناعي
سنسيريا تأمين مادة المازوت الصناعي للمنشآت الحرفية " معامل البلوك الرخام قص الحجر" لا يلقى...
تراجعت أسعار الذهب اليوم في اليمن، السبت 23 أبريل/نيسان 2022، هامشيًا، مع تسجيل المعدن النفيس عالميًا خسائر أسبوعية بنسبة 2%. أسعار الذهب اليوم في اليمن
وانخفض سعر جرام الذهب عيار 24 اليوم في اليمن، خلال التعاملات الصباحية، إلى نحو 15. 557 ألف ريال (62. 16 دولار). خارجية اليمن تدحض مزاعم الحوثي: 7 سفن دخلت ميناء الحديدة ووفق موقع "أسعار الذهب اليوم"، هبط سعر جرام الذهب عيار 21 (الأكثر تداولًا في الأسواق) في اليمن اليوم، إلى نحو 13. 612 ألف ريال (54. 39 دولار). كما نزل سعر جرام الذهب عيار 18 اليوم في اليمن، إلى نحو 11. 668 ألف ريال (46. 62 دولار). وعن أسعار الذهب الاقتصادي اليوم في اليمن، سجل سعر جرام الذهب عيار 14 نحو 9. 057 ألف ريال (36. 26 دولار). سعر الأوقية والجنيه الذهب اليوم في اليمن
سجل سعر أوقية الذهب اليوم في اليمن، خلال التعاملات المبكرة، تراجعًا إلى نحو 483. 809 ألف ريال (1933 دولارًا). أسعار البنزين الجديدة.. هام كما ورد "أرامكو" تعلن عن تعديلات لي اسعر البنزين لشهر ابريل 2022 المطبقة اليوم الاربعاء 4/2022/ 20 .. ( سعر بنزين 91 و 95 في السعودية ). خبر سعيد في اليمن فيما بلغ متوسط سعر الجنيه الذهب اليوم في اليمن (8 جرامات من عيار 21)، نحو 108. 899 ألف ريال (435. 16 دولار). أسعار الذهب اليوم عالميًا
وعالميًا، تراجعت أسعار الذهب عند تسوية تعاملات جلسة أمس الجمعة (ختام جلسات الأسبوع)، لتسجل خسائر أسبوعية مع متابعة تصريحات مسؤولي الاحتياطي الفيدرالي حول السياسة النقدية.
تقرير جديد يكشف أن المغاربة يدفعون أكثر من غالبية الأفارقة مقابل الوقود..Taroudant 24
تراجعت أسعار الذهب، اليوم الأربعاء، إلى أدنى مستوياتها في نحو أسبوعين، متأثرةً باستمرار ارتفاع عائدات السندات الأميركية والدولار. وهبط الذهب في المعاملات الفورية 0. 4% إلى 1941. 40 دولاراً للأوقية، ونزلت العقود الآجلة الأميركية للذهب 0. 7% إلى 1944. 80 دولاراً. واستقر الدولار قريباً من ارتفاعاته في الفترة الأخيرة، مما جعل الذهب المقوّم بالدولار أقل جاذبية لحاملي العملات الأخرى. وأبقت الصين على أسعار الإقراض مستقرة على غير المتوقع، اليوم الأربعاء، واعتبرت الأسواق هذه الخطوة دليلاً على توخي الحذر مع تباطؤ الاقتصاد بسبب قيود "كوفيد-19". وحومت عائدات سندات الخزانة الأميركية قرب أعلى مستوياتها في عدة سنوات، مع استعداد المستثمرين لرفع الفائدة واقترب الذهب، يوم الإثنين، من مستوى قياسي بلغ 2000 دولار للأوقية، لكنه تعرض لضغوط منذ ذلك الحين. وبالنسبة إلى المعادن النفيسة الأخرى، تراجع سعر الفضة في المعاملات الفورية 0. 8% إلى 24. 96 دولاراً للأوقية، وانخفض سعر البلاتين 1. 5% إلى 976. 47 دولاراً للأوقية، في حين ارتفع سعر البلاديوم 0. سعر لتر البنزين عالميا. 3% إلى 2379. 85 دولاراً للأوقية. المصدر: الميادين
ويقول محللون إن المشكلة الاقتصادية باليمن معقدة ومتداخلة إذ تلقي المضاربة في أسعار الصرف وعدم قدرة البنك المركزي على التحكم بها بظلال أكثر قتامة على الوضع العام. وتتسع مخاوف الخبراء والمنظمات الدولية من أن تُفاقم الأزمة في شرق أوروبا من الضغوط المعيشية على اليمنيين في ظل ما يعانونه من مشاكل في توفير الغذاء جراء دمار قطاع الزراعة واعتماد البلد على الواردات خاصة مع ارتفاع تكاليف الشحن. ويشكو السكان من انقطاع الكهرباء المتكرر ونقص في الوقود وعدم توفر الخدمات الأساسية وارتفاع جنوني للأسعار خاصة بعدما شهدت العملة المحلية انهيارا حادا خلال الأشهر الماضية. تقرير جديد يكشف أن المغاربة يدفعون أكثر من غالبية الأفارقة مقابل الوقود..Taroudant 24. ومنذ أشهر طويلة تشهد الأسواق في عدن ، العاصمة المؤقتة للحكومة الشرعية، ومحافظات الجنوب موجة غير مسبوقة من الغلاء في كافة السلع الغذائية، مما أثر على القدرة الشرائية للسكان الذين يعانون أصلا. وبحسب تقديرات الأمم المتحدة أدت الحرب إلى خسارة الاقتصاد اليمني لنحو 126 مليار دولار، في واحدة من أسوأ الأزمات الإنسانية والاقتصادية في العالم، حيث يعتمد معظم السكان على المساعدات.
ارتفاع أسعار الوقود بجميع أنواعه فى لبنان بالتزامن مع زيادة سعر صرف الدولار | شئون عربية | بوابة الدولة
الظاهر ان الاستمرار في الاستيراد انفع وادسم لبعض الجهات. كنا نتمنى ان يكون هذا الاضراب دق ناقوس الخطر لمن يسمع والابتعاد عن سياسة التخوين والتهديد والتذكير بأساليب النظام المقيت ويعالج السياسة الخطأ والاستجابة لمتطلبات البناء والاعمار في هذا القطاع الحيوي, من خلال التوسع في انشاء المصافي والاستغناء عن الاستيراد الذي يستنزف ثروات البلاد التي هي احوج ما تكون اليها في استنهاض الاقتصاد الوطني وتطويره وتوظيفه في تحسين احوال المواطنين والعودة الى التوسع في انشاء المحطات الحكومية, والخلاص من الفساد والسوق السوداء المنتشرة في الساحات والشوارع والتي بات البنزين يباع بالقناني كانه دواء في بلد يطفو على بحيرات منه.
قبل ايام اضرب اصحاب محطات الوقود الاهلية وخلقت ازمة حادة في التوزيع على اثر قرار لوزارة النفط برفع اسعار المحروقات وإلغاء السماح في تجهيز البنزين بمقدار يتراوح بين ( 700 – 1000) لتر في كل صهريج من حمولة 35 الف لتر لسد الضائعات تزودهم به الوزارة من سنوات طوال, وتبادل الطرفان الاتهامات ولم تفصح الوزارة عن سبب الاضراب في ساعته الا بعد ان شاع وتحدث عنه المتضررون من اجرائها وامتداد الطوابير امام محطات الوقود الحكومية لعدة كيلو مترات وعودة الكوبونات في التجهيز في بعض المحافظات. ذكرنا الاضراب بما سمي اضراب البنزين على اثر رفع سعره في عهد عبد الكريم قاسم وكان مما هيأ لإطاحة حكمه وغيره من الاضرابات والاحتجاجات على مر العهود التي لها علاقة بحياة الناس اليومية وتؤثر في معيشتهم وتؤشر على خطأ السياسات الحكومية وارتجا ليتها. وفي ظاهرة فريدة من نوعها لا تحصل كوردستان على كفايتها من الوقود بأنواعه ويباع بضعف سعره واكثر في الاقليم …
لقد انتهى الاضراب باتفاق تدخل فيه مجلس النواب قبل ان يتفاقم ويأخذ مناحي اشد تأثيرا وضررا, ولكن الوزارة لغاية الان في الاعلام تبرر ما لا يبرر وبعيدة عن جوهر المشكلة التي تدركها جيدا, وتنفي وجودها وتصف المضربين بانهم " متلاعبين ومهربين ", بل ان البعض اعتبر اضرابهم شكل من اشكال الارهاب!.
وفي قوله تعالى: "فهل ينظرون إلّا سنّة الأولين". معنى الآية هنا هو فهل ينتظر تلك المشركون الذين قد وجدوا في قوم سيدنا محمد إلّا أن تأتيهم سنّة الله وعقاب من مكر في الدنيا بشكل عاجل. فسوف يقع عليهم العقاب الأليم من الله سبحانه وتعالى، وذلك بسبب كفرهم وشركهم. فهنا سنّة الله أن لابد من وقوع العذاب على من يكذب رسل الله من الأمم السابقة. وبالتأكيد هذا سوف لا يتغير لأن الله تعالى إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون ولا مردّ لقضائه سبحانه وتعالى. ابن كثير يوضح معنى تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
تطرق الإمام ابن كثير في تفسيره لتلك الآية إلى عدة جوانب وهي جاءت كالاتي:
قال الإمام أنّ هؤلاء الكفار قد استكبروا ورفضوا اتباع آيات الله، كما قد مكروا بالناس. وذلك من خلال محاولة صدّهم عن اتباع سبيل الله القويم وهدى النبي. ولكنّ مكرهم هذا بالتأكيد سوف يعود ويرجع وبالًا عليهم دون غيرهم. كما قد جاءت في بعض الآثار عن رسول " صلى الله عليه وسلم" التي تُحذّر المسلمين من الوقوع في المكر السيئ. وذلك لأنه سوف يرجع ويعود بالخسارة على أهل وأصحاب هذا المكر في نهاية الأمر وسوف ينالوا سوء العاقبة في الدنيا والآخرة.
&Quot;ولا يحيق المكر السييء إلا بأهله&Quot;.. نهاية عجيبة لمن أراد الوشاية بصاحب الملك!
لا يحيق المكر السيء إلا بأهله:
استدعى الملك كبير خدمه: إذا بعثت إليك أحدا بكذا أو كذا فاقتله، وابعث برأسه إلي وبعد قليل أحضر الملك أحمد اليتيم وقال له: اذهب إلى فلان واطلب منه كذا وكذا "الأمر الذي أخبر بده دليلًا على قطع الرأس" فامتثل أحمد اليتيم وذهب، وفيما هو في طريقه لقي بعض الخدم، فحكموه في أمر اختلفوا فيه وطلبوا منه التحكيم بينهم، فأخبرهم بما هو مكلف به. فقالوا له: نبعث الخادم فلان ليحضر ما تطلب حتى تفصل في أمرنا، فأجابهم إلى ما طلبوا، وأرسل الخادم بدلًا عنه، وذهب ذلك الخادم، وأخبر رئيس الخدم برسالته فقتله وحز رأسه وجاء بها إلى الملك ، فلما أبصره وكشف عنه الغطاء، رأى رأسًا أخرى، فأمر بإحضار أحمد اليتيم فسأله عن خبر هذا الخادم، فأخبره بما كان. فقال له الملك: أتعرف لهذا الخادم ذنبا؟ قال: نعم، إنه فعل كذا وكذا مع فلانة الجارية، وقد سألاني بالله ربي أن أكتم خبرهما، فلما سمع الملك ذلك سكن ما به، من غل وحقد تجاه أحمد اليتيم وأمر بقتل الجارية، وأعاد إلى أحمد ثقته به واطمئنانه إليه. المستفاد من القصة:
قالوا قديمًا في الأمثال الشعبية "من حفر حفرة لأخيه وقع فيها" وأرى أن هذا المثل ينطبق على الجارية التي حفرت الحفرة لذلك البريء حتى تتخلص منه فما كان منها إلا أن كانت أول الهالكين فيها، لذلك احرص أخي المسلم بالابتعاد عن المكر السيء وتجنب عواقبه الوخيمة.
معنى آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي - سطور
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) ( استكبارا في الأرض) أي: استكبروا عن اتباع آيات الله ، ( ومكر السيئ) أي: ومكروا بالناس في صدهم إياهم عن سبيل الله ، ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) [ أي: وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم. قال ابن أبي حاتم: ذكر علي بن الحسين ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياك ومكر السيئ ، فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله] ، ولهم من الله طالب " ، ، وقد قال محمد بن كعب القرظي: ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به من مكر أو بغي أو نكث ، وتصديقها في كتاب الله: ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله). ( إنما بغيكم على أنفسكم) [ يونس: 23] ، ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) [ الفتح: 10]. وقوله: ( فهل ينظرون إلا سنة الأولين) يعني عقوبة الله لهم على تكذيبهم رسله ومخالفتهم أمره ، ( فلن تجد لسنة الله تبديلا) أي لا تغير ولا تبدل ، بل هي جارية كذلك في كل مكذب ، ( ولن تجد لسنة الله تحويلا) أي: ( وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له) [ الرعد: 11] ، ولا يكشف ذلك عنهم ويحوله عنهم أحد.
ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
وفي كتاب ابن المبارك في "الزهد" بسنده عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمكر، ولا تُعن ماكراً فإن الله يقول: [ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله] ". ومن كلام العرب: من حفر لأخيه جباً وقع فيه منكباً!. فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية، ومعجزات قرآنية، ومعجزات نبوية خفية"(5). أيها الممعن النظر: وإذا أردنا أن ننظر في آثار هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} على أهلها في الدنيا والآخرة، فلنتأمل هذه القصص التي ذكرها ربنا في كتابه عن أهل المكر بأوليائه والدعاة إلى سبيله، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره عن جملة من الأنبياء، نجد أمثلة أخرى لأتباعهم، نجاهم الله فيها من مكر الأعداء، ومن ذلك: ـ فهذا فرعون! كم كاد لبني إسرائيل لمّا آمنوا به! ومن جملتهم ذلك الرجل الذي عرف بـ "مؤمن آل فرعون" الذي قصّ الله خبره في سورة غافر! تأمل قوله تعالى: {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45، 46] فنجى الله المؤمن، وأما فرعون وجنوده فهم الآن، بل منذ ماتوا وهم يعذبون وإلى يوم القيامة.
ولعلك تتأمل معي ـ أيها المستمع الكريم ـ في الحكمة من اتباع هذه القاعدة القرآنية بقوله ـ: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} ليتبين أن هذه القاعدة القرآنية مطردة، وفي ذلك من التحذير من مكر السوء ما فيه، لمن تدبر ووعى، كما سبق في ذكر الآيات الكريمة الدالة على ذلك. وإذا تقرر أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإنه يدخل في هذه الآية كل مكرٍ سيء،يقول العلامة ابن عاشور: مبيناً علة اطراد وثبات هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}:
"لأن أمثال هذه المعاملات الضارة تؤول إلى ارتفاع ثقة الناس بعضهم ببعض، والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض؛ لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضاً تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك؛ ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه؛ فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم، والله لا يحب الفساد، ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء. وكم في هذا العالم من نواميس مغفول عنها، وقد قال الله _تعالى_: [وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ].