أنْ يكون المضاف إليه مضافاً إلى معرَّف بـ أل: زيدٌ الضاربُ رأسِ الجاني. (الضارب) مضاف إلى (رأس)، ورأس مضاف إلى محلَّى بـ أل التعريف (الجاني). وتدخل أل التعريف على المضاف إذا كان مثنَّى أو جمع مذكَّر سالم وإن لم يكن المضاف إليه معرَّفاً بـ أل، كقولنا: مررت بالمكرِّمي نزارٍ. يجب أن نتذكر دائماً أنَّ هذه الحالات متعلقة بالإضافة اللفظية فقط، أمَّا الإضافة المحضة فلا يجوز فيها تعريف المضاف بـ أل أبداً. المضاف والمضاف إليه - افتح الصندوق. ختاماً.... بذلك نكون قد عرضنا لكم أهمَّ قواعد الإضافة في اللُّغة العربيَّة وأحوال كلٍّ من المضاف والمضاف إليه، كما ننصحكم بزيارة قسم اللُّغة العربيَّة في موقع رائج للاطلاع على المزيد من قواعد اللُّغة العربيَّة.
- المضاف والمضاف إليه - افتح الصندوق
- المضاف إليه - صواب أو خطأ
- المضاف والمضاف إليه في اللُّغة العربيَّة - رائج
- اللسان الأسود المشعر و عوامل الاصابة به | المرسال
المضاف والمضاف إليه - افتح الصندوق
وعليه يكون الاسم النَّكرة الذي اكتسب التَّعريف أو التَّخصيص بالإضافة هو المضاف، فيما يكون الاسم الذي أكسبه التَّعريف أو التَّخصيص هو المضاف إليه. مثال عن تمييز المضاف والمضاف إليه
إذا أخذنا كلمة (بيتٌ) وهي نكرة، فأضيفت إلى معرفة وليكن صاحبَ البيتِ (بيتُ زَيدٍ)، فالبيت هو المضاف، وزيدٌ هو المضاف إليه، والمضاف هنا معرفٌ بالإضافة، لاحظ كيف سقط التنوين عن المضاف بعد الإضافة. أمَّا إذا أخذنا كلمة (قلم) وهي نكرة، ثمَّ قلنا: قلمُ حبرٍ، فأصبح المضاف (قلم) مخصَّصاً بـالمضاف إليه (حِبر). حذف التنوين وأل التعريف في الإضافة
إذا نظرنا إلى تعريف مبارك الذي أوردناه سابقاً وجدنا الإضافة تسقط أل التعريف والتنوين عن المضاف، فإذا قلنا: زرت البيتَ الذي لزيدٍ، أو: زرتُ بيتاً لعمرٍو. ثمَّ حوَّلناها لإضافة فقلنا: زرت بيتَ زيدٍ، زرتُ بيتَ عمرٍو. فسواء أكان المضاف معرفة أم نكرة تجعله الإضافة معرفة، فإن كان معرفة سقطت عنه أل التعريف فلا يجوز أن يكون معرَّفاً مرَّتين، وإن كان نكرة لا حاجة لإضافة أل التعريف لأن المضاف إليه عمل عملها. المضاف والمضاف إليه في اللُّغة العربيَّة - رائج. فنقول: التَّحريرُ/ تَحريرُ القُدسِ. أمَّا التنوين فيحذف لأن المضاف إليه ينزل منزلته، فنقول: بيتٌ/ بيتُ المقدسِ.
المضاف إليه - صواب أو خطأ
هناك طريقة أخرى لتمييز عامل الجر في الإضافة إن كان اللام أم مِن، فإذا جاز أن يكون المضاف إليه صفةً للمضاف كان عامل الإضافة مِن، على غرار: ثوبٌ مِن حريرٍ/ ثوبٌ حريرٌ (صفة) ثوبُ حريرٍ (مضاف إليه). المضاف إليه - صواب أو خطأ. أمَّا إذا لم يجز أن يكون الثاني صفة للأول كان عامل الإضافة اللام، وذلك كقولنا: ثوبٌ لزيدٍ/ لا يجوز أن يكون زيد صفة الثوب، فنقول: ثوبُ زيدٍ. ويضيف غيرهم أن كاف التَّشبيه تجرُّ المضاف إليه، وذلك كقول ابن خفاجة: والريح تعبثُ بالغصونِ وقَد جَرى ذَهبُ الأصيلِ عَلى لُجينِ الماءِ، وتقديرها: على لجينٍ كالماءِ. والإضافة في اللُّغة العربيَّة على نوعين: محضة، ولفظية
يميز النحويون بين نوعين من الإضافة، النوع الأول هو الإضافة الحقيقة أو المحضة أو المعنوية، والنوع الثاني هو الإضافة غير المحضة أو اللَّفظية، وفيما يلي بيان النوعين. الإضافة المحضة أو الحقيقية أو الإضافة المعنوية
سميت بالحقيقة لأنَّها تؤدي الغرض الحقيقي من الإضافة في المعنى، وذلك أنّها تعرِّف أو تخصِّص المضاف، وقد ذكرنا أنَّ المضاف إليه يعرِّف المضاف إن كان معرفةً، ويخصِّصُ المضاف إن كان نكرة، وسيبدو الفرق أوضح بعد أن نشرح الإضافة اللَّفظية، لكن قبل ذلك لنتوقف مع الأمثلة.
المضاف والمضاف إليه في اللُّغة العربيَّة - رائج
لماذا يكون المضاف إليه مجروراً أبداً؟
هناك أقوالٌ عن عامل الجرِّ أي ما يستدعي الجرَّ في المضاف إليه، فيقول سيبويه المضاف إليه مجرورٌ بالمضاف، ويقول الزَّجّاج أنَّ عامل الجرِّ في المضاف إليه هو اللام المقدرة (بيتٌ لزيدٍ/ بيتُ زيدٍ). ويضيف الأنباري أنَّ عامل الجرِّ في المضاف إليه اللام كما في المثال السابق، و (مِن) على غرار قولنا: ثوبٌ من حريرٍ/ ثوبُ حريرٍ (لاحظ أن التنوين يحذف في المضاف). ويقول غيرهم بل اللام ومِن وفي الظرفية، كقولنا: السُّكانُ في المنزلِ/ سكانُ المنزلِ (لاحظ حذف أل التعريف في المضاف)، سيارةٌ في اللَّيلِ/ سيارةُ اللَّيلِ). بذلك يكون عامل الجرُّ في المضاف إليه على النحو التالي:
يجرُّ المضاف إليه بـ (في) المقدَّرة الظرفية (ظرف زمان أو مكان). يجرُّ المضاف إليه بـ (مِن) المقدرة إذا كان المضاف بعض المضاف إليه أو صالحاً للإخبار عنه (ثوبٌ من حريرٍ/ثوب حريرٍ)، فالثوب بعض جنس الحرير. ويجرُّ المضاف إليه باللَّام المقدَّرة إذا لم يكن المضاف بعض المضاف إليه (يومُ الخميسِ) أو لم يكن صالحاً للتعبير عنه (يدُ زيدٍ) أو انتفى الشرطان على غرار (ثوبُ زيدٍ) فالثوب هنا لا يصح للتعبير عن زيد وليس بعضاً منه.
فإذا قلنا: طرقتُ بابَ السَّلامِ. السَّلام مضاف إليه معرفة، وباب مضاف معرَّف بالإضافة. وإذا قلنا: هذه ثيابُ رجلٍ. رجل مضاف إليه نكرة، وثياب مضاف مخصَّص بالإضافة. الإضافة اللَّفظية أو غير المحضة
سميت الإضافة اللَّفظية بهذا الاسم لأنَّ فائدتها تقتصر على التخفيف اللَّفظي بحذف التنوين أو النون التي تنوب عنه في الجمع والتثنية، وهناك مجموعة من العلامات التي تميز الإضافة اللَّفظية:
تكون الإضافة اللَّفظية ليست على معنى مِن معاني حروف الجرِّ (راجع فقرة عوامل الجرِّ المذكورة سابقاً). شرط الإضافة اللَّفظية أن يكون المضاف وصفاً فاعلاً في المضاف إليه، فتكون الإضافة اللَّفظية بإضافة مشتقّ، اسم فاعل (الضارب زيدٍ)، أو مبالغة اسم الفاعل (شرَّاب العسلِ)، أو اسم مفعول (معصوبُ الرأسِ)، أو صفة مشبَّهة (سأظلُّ كثيرَ الصَّبرِ). والشَّرط الثاني للإضافة اللفظية أن يكون المضاف إليه معمولاً لذلك الوصف، كما في الأمثلة السابقة، فقولنا: شرَّاب العسلِ. شرَّاب وصف فاعل بالعسل، والعسل معمولٌ لهذا الوصف (مشروب). شروط الإضافة المعنوية عكس شروط الإضافة اللَّفظية. يجوز إدخال أل التعريف على المضاف في الإضافة اللَّفظية، على أنْ:
يكون المضاف إليه فيه أل تعريف: الجَعدِ الشَّعرِ.
هل هناك حالات لا يسمح فيها بالعلاج الإشعاعي؟ نعم، فإضافة إلى عدم تحبيذ إعطاء الأشعة لنفس المنطقة مرة ثانية، لا يسمح بهذا العلاج في حالات الحمل، وفي حالة إصابة الجلد المعرض للأشعة بالمرض أو الالتهاب. ماذا عن الأخطار التي يشاع عنها بعد هذا النوع من العلاج؟ معظمها غير صحيح أو مبالغ فيه، فالعلاج الإشعاعي الخارجي لا يولد إشعاعات داخل المريض كما يشاع، ولا تفقد المريضة شعرها (ما لم توجه الأشعة للرأس)، ولا تسبب سرطان الجلد، لكنها تؤدي لاحمرار جلدي مؤقت يمكن علاجه بالمراهم المناسبة، وكل ما هناك أنها قد تسبب بعض الشعور بالإعياء، الأمر الذي سرعان ما يزول بعد بضعة أسابيع، لكن في حالات نادرة جداً يمكن للمعالجة الشعاعية أن تؤذي القلب أو الرئتين. اللسان الأسود المشعر و عوامل الاصابة به | المرسال. ما هي النتائج المنتظرة للعلاج الإشعاعي؟ تدل الإحصاءات على أن خطر ارتداد ورم الثدي بعد عملية الاستئصال الجراحي (إذا وضعت كل الحالات في بوتقة واحدة) هو نحو 25%، ويمكن القول إن استخدام العلاج الشعاعي يخفض هذه النسبة لأكثر من النصف، لذا يمكن اعتبار هذه الطريقة من العلاج داعمة للطرق الأساسية الأخرى. آخر تعديل بتاريخ
13 أكتوبر 2015
اللسان الأسود المشعر و عوامل الاصابة به | المرسال
ما أنواع الأورام؟
يوجد العديد من أنواع الأورام، وعادة ما تسمى تبعًا لشكلها أو نوع الأنسجة المصابة، وتشتمل أنواع الأورام على ما يأتي: [٣]
الأورام الحميدة، تُعدّ هذه الأورام غير سرطانية، ولا تنتشر، ولا تعود بعد علاجها، وغير ضارة بصحة الإنسان، إلا أنّها قد تضغط على الأعصاب والأوعية الدموية مسببة ألمًا وظهور أعراض جانبية أخرى، ومن أمثلتها:
الأورام الحميدة في القولون. الأورام الحميدة في الغدة الدرقية. الأورام الحميدة في القناة الصفراوية. الأورام الحميدة الليفية. الأورام الحميدة في الكلى. الأورام الوعائية في فروة الرأس. الأورام الشحمية. الأورام قبل السرطانية، لا تُعدّ أورامًا سرطانية، إلا أنها تتطور إلى سرطانات؛ لذلك تتطلب مراقبة طبية دقيقة ومستمرة، ومن أمثلة هذه الأورام:
التقرن الشمسي؛ هو ظهور بقع على الجلد تُحوّل إلى قشور سميكة، و20% من هذه الحالات قد تتطور إلى سرطان الخلايا الحرشفية. النمو الشاذ في عنق الرحم. تغير نسيج الرئة. الصداف أو اللطاخ الأبيض؛ هي بقع بيضاء سميكة تظهر على اللثة، وأسفل الفم، واللسان، والخدين. الأورام الخبيثة؛ هي أورام سرطانية تنمو في الجسم وتنتشر بسرعة، وقد تؤدي إلى الوفاة، ومن أمثلة هذه الأورام:
الساركوما، التي تُشكَّل في العظام، والأعصاب، والغضاريف، والدهون.
وتقول أبحاث السرطان إن مشاكل الأكل والتغذية يمكن أن تسبب الكثير من القلق. ويقول مجلس السرطان: "غالبا ما يؤدي فقدان الشهية إلى فقدان الوزن وسوء التغذية. والأكل مهم لمساعدتك في الحفاظ على قوتك ووظيفتك ونوعية حياتك. ومع ذلك، ليس من الضروري أن تجبر نفسك على تناول الطعام؛ هذا قد يجعلك فقط تشعر بعدم الراحة ويسبب القيء وآلام في المعدة".