البكاء على الميت بدون صوت: البكاء بلا صوت جائز اتفاقاً، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بأنه رحمة، ففي الحديث المتفق عليه "أنه فاضت عيناه حينما رفع إليه ابن ابنته كأنه شن، فقال له سعد: يا رسول الله، ما هذا ؟ فقال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. " وكذلك الحال عند موت ابنه إبراهيم. النوح والندب والبكاء بصوت على الميت: أما المحرم فهو النوح والندب أو البكاء المقرون بهما أو بأحدهما، كما في الحديث: " إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه. " متفق عليه. قال النووي رحمه الله: (وأجمعوا كلهم على اختلاف مذاهبهم على أن المراد بالبكاء هنا( أي البكاء المحرم-: البكاء بصوت ونياحة، لا مجرد دمع العين. ) انتهى. هل يجوز للميت او يوصي بالبكاء عليه: وقد رأى الجمهور أن الميت يعذب إذا أوصى أن يبكى عليه ويناح بعد موته، وذلك جمعاً بين الأحاديث التي رواها عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب ببكاء أهله. هل يعذب الميت ببكاء أهله عليه - فقه. " متفق عليه. وإنكار عائشة رضي الله عنها أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا محتجه بقول الله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [لأنعام:164]، وأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما مر على يهودية يبكي عليها أهلها فقال:" إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها. "
هل يجوز البكاء على الميت على شاطئ تركي
وقد سمعت أنّ علماء المذهب السلفيّ قد قاموا بهدم جميع القباب في المدينة ، وأرادوا هدم قبّة الرسول أيضاً لولا تدخّل علماء المسلمين ، فهل هذه الأخبار صحيحة ؟
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة إجابة وافية مع الأدلّة قدر الإمكان ، وفّقكم الله لمراضيه ، وجنّبكم معاصيه. هل يجوز البكاء علي الميت في المنام. الجواب: إنّ الوهابيّة والسلفيّة الذين كفّروا المسلمين بمختلف طوائفهم ، كلّ هؤلاء استعملوا العنف والإرهاب في تحميل عقائدهم الفاسدة على المسلمين ، فهدموا البقيع الذي يحوي قبور أهل البيت (عليهم السلام) ، والصحابة ، وأُمّهات المؤمنين ، وأرادوا تخريب قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، لولا أن وقف المسلمون أمام فعلتهم الشنعاء هذه ، وكذلك حاولوا تخريب قبور الأئمّة في العراق ولم يفلحوا ، نسأل الله أن يكفينا شرّهم. وهم يوماً بعد آخر في طريقهم للسقوط في مزبلة التاريخ ، وذلك لتشويههم سمعة الإسلام والمسلمين في العالم ، بما يقومون به من أعمال إرهابية مخالفة للشريعة المحمّدية السمحاء. وأمّا في مقام الاستدلال على جواز بناء القبور ، فتارة يكون الدليل خاصّاً ، وأُخرى عامّاً ، ثمّ أنّ الأصل الإباحة إلاّ إذا ورد دليل تام يحرّمه. وفيما نحن فيه الأدلّة التي أقاموها على الحرمة غير تامّة ، والدليل الخاصّ ثابت في مصادر الشيعة ، والدليل العام وارد في مصادر الفريقين ، وأصل الإباحة ساري المفعول عند السنّة والشيعة ، لعدم تمامية الأدلّة التي أقاموها على الحرمة ، وفيما يلي التفصيل الذي طلبتموه في المسألة:
الأدلّة على جواز بناء القبور:
1ـ قوله تعالى: { قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا} (1).
هل يجوز البكاء علي الميت في المنام
تاريخ النشر: الأربعاء 16 رمضان 1423 هـ - 20-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25255
125198
0
593
السؤال
توفيت والدتي عن عمر يناهز السابعة والسبعين، وقد حزنت لفراقها كثيرا، وكل ما أتذكرها لا أقدر أن أكف عن البكاء، فهل فعلا البكاء يؤذيها، وهل هو حرام، وكيف أبرها، وكيف أنفعها بعد وفاتها. وقد تمنيت حين ذهبت لها في قبرها أن أزيح التراب عنها لأراها وأقبلها، ولكني طبعا لم أفعل، فهل التمني حرام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن البكاء بلا صوت جائز اتفاقاً، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بأنه رحمة، ففي الحديث المتفق عليه "أنه فاضت عيناه حينما رفع إليه ابن ابنته كأنه شن، فقال له سعد: يا رسول الله، ما هذا ؟ فقال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. هل يجوز البكاء على الميت على شاطئ تركي. " وكذلك الحال عند موت ابنه إبراهيم. أما المحرم فهو النوح والندب أو البكاء المقرون بهما أو بأحدهما، كما في الحديث: " إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه. " متفق عليه قال النووي رحمه الله: (وأجمعوا كلهم على اختلاف مذاهبهم على أن المراد بالبكاء - أي البكاء الذي يعذب عليه - البكاء بصوت ونياحة، لا مجرد دمع العين. )
هل يجوز البكاء على الميت عند
الجواب: أوضح ما يمكن أن يستدلّ به على جواز البكاء على الميّت فعل النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، حيث بكى على ابنه ، كما روي في مصادر أهل السنّة (2). ولمّا قال له عبد الرحمن بن عوف: تبكي يا رسول الله ، أولم تنه عن البكاء ؟ قال (صلى الله عليه وآله): ( إنّما نهيت عن النوح... صوت عند مصيبة ، خمش
1- مسند ابن راهويه 3 / 627. 2- مسند أحمد 5 / 206 ، صحيح البخاريّ 2 / 80 و 8 / 165 ، صحيح مسلم 3 / 39 ، سنن النسائيّ 4 / 22 ، المصنّف لابن أبي شيبة 3 / 266 ، المصنّف للصنعانيّ 3 / 552. وجوه ، وشقّ جيوب ، ورنّة شيطان ، إنّما هذه رحمة... هل يجوز البكاء على الميت عند. ) (1). وكذلك ، يمكن أن يستدلّ على جواز البكاء على الميّت ، بل استحبابه ، هو ما فعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) من تحريض النساء على البكاء على حمزة بقوله (صلى الله عليه وآله): ( ولكن حمزة لا بواكي له) (2). وقوله (صلى الله عليه وآله): ( على مثل جعفر فلتبك البواكي) (3). وروى الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال: خرج النبيّ على جنازة ، ومعه عمر ابن الخطّاب ، فسمع نساء يبكين ، فزجرهن عمر ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( يا عمر دعهن ، فإنّ العين دامعة ، والنفس مصابة ، والعهد قريب) ، وقال: ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين) (4).
قلت: الصَّالقة الَّتي ترفع صوتها بالنِّياحة، والحالِقة التي تَحْلق شعرها عند المصيبة، والشاقَّة التي تَشقُّ ثيابها عند المصيبة، وكل هذا حرام باتفاق العلماء. هل يجوز البكاء على الميت - دليل المتفوقين. وكذلك يَحْرُمُ نشر الشَّعر ولطم الخدود وخمْش الوجه والدُّعاء بالويل، ورَوينا في صحيحيْهما عن أم عطية ـ رضي الله عنها ـ قالت: أخَذ علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في البَيعة ألا ننوح، ورُوِّينا في صحيح مسلم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اثنتان في الناس هما بهم كفْر، الطَّعن في النسب والنياحة على الميت"، وفي سنن أبى داود عن أبى سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: لعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ النَّائحة والمستَمِعة. والنِّياحة هي رفع الصوت بالندب، والنَّدب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت، وقيل: هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه. ثم قال النووي: قال أصحابنا: ويَحْرُم رفع الصوت بإفراط في البكاء، وأما البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام. فقد رَوَيْنا في صحيحَي البخاري ومسلم عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَادَ سعد بن عُبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود، فبَكى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فلما رأى القوم بكاءه بَكَوْا، فقال: " ألا تَسمعون أنَّ الله لا يعذِّب بدمع العين ولا بحُزن القلب، ولكن يعذِّب بهذا أو يرحم" وأشار إلى لسانه.
قالت عائشة رضي الله عنها: ( تعذب بكفرها لا بسبب البكاء). السؤال : هل يجوز البكاء على الميّت القريب جدّاً ، مثل الأُم أو الأب أو الابن لمدّة طويلة ؟ وهل يعذّب الميّت ببكاء الحيّ ؟. وقد رأى الإمام البخاري أنه يعذب إذا كان ذلك من سنته، فقال:( باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: يعذب الميت ببعض بكاء أهله. إذا كان النوح من سنته. ) الصدقة والدعاء للميت أنفع من البكاء: وخير من البكاء أن يقدم له ما ينفعه، ففي الحديث الذي أخرجه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له. "وكذلك ما أخرجه الإمام أحمد أن رجلاً من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:" هل بقي من بر أبوي شيء بعد موتهما ؟ فقال: خصال أربعة: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فهو الذي بقي عليك من برهما بعد موتهما.
يعتقد الكثير خطاءً أن سبب خلع الورك الولادي لحديثي الولادة ناتج عن الآلات المستخدمة في التوليد أثناء عملية الولادة كحالات"الشفط" مثلا. ما هو الخلع الوركي
يتكون مفصل الورك ي من عظمتين: التجويف المسمى بالتجويف الحقي والطرف العلوي لعظمة الفخذ المسمى برأس عظمة الفخذ. في الوضع الطبيعي يكون هذان العظمان ملتصقان ببعضهما البعض ويزيد استقرارهما ومحافظتهما على ذلك الوضع الأربطة والعضلات المحيطة بهما، أما في حالة الخلع الولادي يخرج رأس عظمة الفخذ من التجويف الحقي. الي مرت بخلع الوركي - عالم حواء. وهناك نوعان من الخلع الولادي, الخلع الشائع والذي تفوق نسبة حدوثه 98% وغالبا ما يحدث في الفترات الأخيرة من الحمل, وإذا حدث في فترة الولادة أو ما بعدها فيكون الورك في الغالب غير مستقر في فترة الحمل وينتج الخلع بعد ذلك, والنوع الثاني الخلع المعقد ونسبته ضئيلة جدا ويحدث في الفترات الأولى من الحمل وتصاحبه غالبا تشوهات عظمية بالجسم مثل العمود الفقــري والأقدام وغيرها. نسبة انتشاره
نسبة حدوث الخلع الولادي هي 1: 1000 حالة ولادة طبيعية، كما انه من نصيب الإناث أكثر من الذكور نسبة 1:6 وهو يحدث أكثر عندما يكون الطفل في وضعية الجلوس ورجليه ممدودتين أثناء فترة الحمل والولادة, ويكثر الخلع في الناحية اليسرى أكثر من الناحية اليمنى ويحدث في الجهتين بنسبة 20%.
الي مرت بخلع الوركي - عالم حواء
^ ربي يحفظج
العفو إختي ،، شكراً لحضورج الطيب والله يحفظج
ما هي اثار عملية خلع الورك الولادي ساعدوني ارجوكم - سبتمبر 2013 - بيبي سنتر آرابيا
ثانيا: عمر الطفل وقت العملية، فالعمر المناسب لإجراء الطفل العملية يكون في السنة الأولى من الإصابة فإذا زاد عمر الطفل وتأخر في التشخيص تزيد العملية صعوبة وتزيد نسبة فشلها ونسبة مضاعفاتها، حيث لا يفضل عملها بعـد عمـر الثامنة إذا كان الخلع في كلا الوركين أو عمر العاشرة إذا كان الخلع في جهة واحدة. ولهذا ينصح جميع الأسر الذين لديهم تاريخ عائلي للخلع الولادي بضرورة إجراء الفحص المبكر لأطفالهم، مما يسهم في الوصول إلى نتائج مرضية وإيجابية، والحد من مضاعفاته عند تأخر التشخيص.
وإذا كان الخلع الوركي أكثر حدة، يمكن أيضًا تصحيح مكان تجويف الورك بإجراء تدخل جراحي معين، حيث يتم إزالة التجويف من الحوض ككل، ومن ثم إعادة وضعه بحيث يتطابق بشكل أفضل مع الجزء الكروي من عظمة الفخذ. وقد تكون عملية استبدال مفصل الورك خيارًا للأشخاص الأكبر سنًا الذين يعانون من مشكلة في الوركين بشكل كبير، مما أدى إلى التهاب شديد في المفاصل مع مرور الوقت. الاستعداد لموعد الطبيب
من المحتمل أن تخبر طبيب العائلة بمخاوفك، وهو قد يحيلك إلى جراح عظام. ما تستطيع فعله قبل الموعد
قم بتدوين أية علامات وأعراض لديك، بما في ذلك أي علامات قد تبدو بالنسبة لك غير مرتبطة بالسبب الذي جئت للطبيب من أجله. قم بعمل قائمة بأية أدوية أو فيتامينات أو مكملات تأخذها. فكر في اصطحاب أحد أفراد العائلة أو صديق معك. وفي بعض الأحيان، قد يكون من الصعب تذكر جميع المعلومات التي تريد إخبارها للطبيب خلال الموعد، فيتذكر الشخص الذي يرافقك شيئًا فاتك أو نسيته. اطلب إرسال نسخة من السجلات الطبية السابقة إلى طبيبك الحالي، إذا كنت تغير طبيبك. اكتب الأسئلة التي تريد طرحها على الطبيب. ووقتك مع الطبيب محدود، لذا فإن إعداد قائمة بالأسئلة يساعدك على الاستفادة القصوى من وقتك مع طبيبك.