السؤال ٧: عندما يقوم الشخص بالتوجه الى الحلاق فيقوم بتزين شعر الرأس ، وهذا الحلاق بطبيعة الحال يقوم بحلق اللحى أيضاً فعندما تعطيه مبلغاً من النقود فيعطيك الباقي من النقود ،السؤال: هل النقود اي الباقي حلال ام حرام ؟
الجواب: حلال. السؤال ٨: ما حكم أخد المال المتبقي من الحلاق الذي يحلق الحلاقات الممنوعة شرعا ، كالقزع وغيرها وجلط اللحية ؟
الجواب: لا مانع منه. السؤال ٩: ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة او بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلب وظيفته ذلك ؟
الجواب: اذا كان في تركه حرج ، يجوز. السؤال ١٠: اذا دفعت للحلاق ١٠ فأرجع خمسة من ماله ، فهل يجوز لي التصرف في هذه الخمسة من حيث احتمال كونها أجرة حلق اللحية ؟
الجواب: لا اشكال فيه إلا اذا علمت انه عين المال الحرام. السؤال ١١: سمعت من بعض الأشخاص أن نقود الحلاقين الذين يحلقون اللحية بالموس غير حلال ولا يجوز التعامل معهم بها فقد يسبب ذلك اختلاط الحلال بالحرام ، فهل هذا صحيح ؟
الجواب: ليس صحيحاً فأخذ الأجرة على حلاقة اللحية وإن كان غير جائز ولا يملكه الحالق على الأحوط إلا أن المعاملة معه إذا لم يعلم بأنه نفس الاجرة بعينها جائزة. حكم حلق اللحية |#حلق_اللحية #اللحية |عبدالله رشدي-abdullah rushdy - YouTube. السؤال ١٢: هل يجوز فتح صالون لتجميل السيدات ؟ علماً بأن بعضهن يقمن بإظهار زينتهن عند الانتهاء والخروج من الصالون ؟ وما حكم اموالها ؟
الجواب: يجوز ، وتحل الاجرة.
حكم حلق اللحية |#حلق_اللحية #اللحية |عبدالله رشدي-Abdullah Rushdy - Youtube
هل من السُّنة حلق شعر العانة والإبط يوم الجمعة؟ تلقى الشيخ، أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤالا يقول:" هل من السنة حلق شعر العانة والإبط يوم الجمعة؟". قال أمين الفتوى إن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- طلب من المسلمين ومن المكلفين وهذا يكون على سبيل الاستحباب والندب، حلق هذه الشعور مطلقا وبين بأنها من خصال الفطرة. واستشهد ممدوح، بأن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم- قد سن للمسلم حلق عانته، ونتف إبطيه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط. أحكام الحلاقة – شبكة السراج في الطريق الى الله... رواه الجماعة وأضاف أمين الفتوى، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها على يوتيوب، أنه يوجد بعض من الأشخاص لا يقدرون على النتف فيبدلونه بالحلق فهذا يجوز ولا مانع في ذلك. وأوضح ممدوح أنه لم يرد شيء السنة يجعل النتف أو الحلق في يوم مخصوص أفضل من غيره، منوها بأن يوم الجمعة هو يوم استثنائي عند المسلمين ويكون العيد الثالث للمسلمين، ومطلوب فيه بأن الإنسان يذهب إلى الصلاة بأكمل وجه. وأشار إلى أنه إذا كانت كل هذه الأمور من النظافات المستحسنة مطلوبة يوم فالأولى على المسلم إنزال هذا الشعور في ذلك اليوم كنوع من أنواع تعظيم من شعائر الله والاستعداد أيضا لاستقبال هذا اليوم بجسد نظيف وهذا يجعل الحلق في هذا اليوم له فضل.
أحكام الحلاقة – شبكة السراج في الطريق الى الله..
فعلى المسلم أن يوفرها، ويرخيها، ويحرم عليه قصها وحلقها، هذا هو الواجب على المسلم، والمؤمن لا يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، بل ينبغي أن يرخيها، ويوفرها؛ حتى يبقى على سمة الرجال، ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس، والمشركين الذين يحلقونها، ويطيلون السبلات، وهي الشوارب، الشارب يقص ويحفى، واللحية توفر وترخى هذا هو المشروع، هذا هو الواجب، والله المستعان. السؤال: يقولون: إن المشركين الآن الكفار يرخون لحاهم؟
الجواب: إذا وفروها الحمد لله، عسى الله أن يهديهم، فيسلموا إذا وافقونا في الخير، ما نوافقهم في الشر، إذا وافقنا أرخوا لحاهم، وأسلموا، ودخلوا في دين الله فهذا طيب، لكن وفروها نحلق، وإذا صلوا ما نصلي، وإذا زكوا ما نزكي هذا كلام... وإن خالفونا فنحن على ديننا، وهم على دينهم لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].
هل يجوز إزالة شعر الابط والعانة في نهار رمضان؟ كما أجاب فضيلة الشيخ عن سؤال إزالة الشعر في نهار رمضان أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط)، وهذا يعني أن الرسول حث على النظافة الشخصية، وإزالة الشعر من الإبط لأنه يعمل على زيادة البكتيريا الضارة في الأماكن الحساسة وخروج رائحة كريهة، وذلك غير مقبول للمسلم، وبهذا فإن إزالة شعر الإبط لا يبطل الصيام.
وبه قال مالك وغيره. ويَعْنِي بالْحَديث قوله عليه الصلاة والسلام لِعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أوْلِم ولَو بِشَاة وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: أَمَّا " وَلِيمَةُ الْعُرْسِ " فَسُنَّةٌ مَأْمُورٌ بِهَا بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ. وكذلك الأمر بالنسبة لإعلان النِّكَاح. قال ابن قدامة في المغني: وَيُسْتَحَبُّ إعْلانُ النِّكَاحِ ، وَالضَّرْبُ فِيهِ بِالدُّفِّ. صيغة عقد الزواج بالوكالة امس الجمعة. قَالَ أَحْمَدُ: يُسْتَحَبُّ أَنْ يُظْهَرَ النِّكَاحُ ، وَيُضْرَبَ فِيهِ بِالدُّفِّ ، حَتَّى يَشْتَهِرَ وَيُعْرَفَ. وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة: نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن نِكَاح السِّرّ، وأمَر بإعْلان النِّكَاح ، والاحْتِفَال بِمُنَاسَبة الزَّوَاج والانْتِقال بالعَرُوس إلى دار زَوجها مِن إعْلان النِّكاح. فإذا حَصَل إعلان النِّكَاح ، وعُرِف أنَّ فُلانا تَزوَّج فلانة واشْتهر ذلك ؛ فهذا مِن إعلان النِّكَأح وإعلان النِّكاح مَطلُوب لا لِذاتِه بل لأمور: الأول: التَّفْرِيق بينه وبين نِكَاحِ الْبَغَايَا ، وهو ما عُبِّر عنه بـ " السِّفَاح " ، كمَا في قوله عليه الصلاة والسلام: فَصْل مَا بَيْن الْحَلال والْحَرَام الصَّوت بِالدُّفّ. رواه أحمد وغيره ، وحَسَّنَه الألباني.
صيغة عقد الزواج بالوكالة Archives - المحامى / محمود شمس
الوكالة بالتبرع أو بالأجرة: تصح الوكالة بالتبرع، وكذلك بالأجرة.. فإن كانت الوكالة تبرعًا فهي خدمة يؤديها الوكيل، والحال هذه، لا يلزم الوكيل الإتمام، وإنما يمكنه الاعتذار، وإن كانت الوكالة مأجورة، فالأمر هنا ملزم بالنسبة للوكيل، ومن ثم لا يحق له أن يعزل نفسه، إلا بعد أن ينجز المهمة التي وكل بها. وقد اتفق الفقهاء على صحة الوكالة في هاتين الحالتين؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.. ودليل ما كان تبرعا ويعبر عنه بأنه بلا جعل هو: أنه صلى الله عليه وسلم قد وكل عروة بن الجعد في شراء شاة (أخرجه البخاري: 3642)، وأما ما كان بجعل: فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث عماله لقبض الصدقات، ويجعل لهم جعلا (أخرجه البخاري: 1496). ماذا يقول وكيل ولي المرأة عند عقد النكاح ؟ - الإسلام سؤال وجواب. انتهاء الوكالة بموت أحد المتعاقدين: بمعنى إذا مات الوكيل أو مات الموكل تنتهي الوكالة؛ لأنها تعتمد على الحياة، فإذا انتفت الحياة انتفت صحتها، وذلك لانتفاء ما تعتمد عليه، وهو أهلية التصرف. الهوامش: (1) انظر: معجم مقاييس اللغة: (4/86)، تاج العروس: (8/394). (2) انظر: البحر الرائق: (3/87)، حاشية الدسوقي: (3/4)، المهذب: (3/10)، المغني: (6/5). (3) انظر: أحكام القرآن للجصاص: (2/416).
ماذا يقول وكيل ولي المرأة عند عقد النكاح ؟ - الإسلام سؤال وجواب
بل يجوز للرجل توكيل أبي المرأة في قبول النكاح، ويتولى الأب طرفي العقد، قال البهوتي - رحمه الله-: ولو وكّل الزوج الولي في القبول صح، ويتولى طرفي العقد. ويجوز أنّ يوكل ولي المرأة غيره ليزوج موليته، فيقول: وكلتك في تزويج ابنتي فلانة، ولا يشترط إذن المرأة في التوكيل، ولا الإشهاد على الوكالة، قال ابن قدامة - رحمه الله-: ولا يعتبر في صحة الوكالة إذن المرأة في التوكيل، سواء كان الموكل أبًا أو غيره، ولا يفتقر إلى حضور شاهدين. فيقول وكيل الولي للزوج: زوجتك فلانة، ويقول الزوج: قبلت زواجها، في حضور شاهدين، فيصحّ العقد، وللفائدة راجع الفتاوى التالية أرقامها: 77997 ، 240565 ، 56665. صفة التوكيل في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومما سبق يتبين للسائل أن الأمر سهل، فبالإمكان أن يوكل الزوج المتوقع من يتولى عنه القبول في بلد الفتاة، أو يوكل ولي الفتاة من يتولى عنه تزويجها في بلد الزوج، بحضور شاهدي عدل على العقد في كل من الصورتين، دون أن يحضر هو، ولا البنت، ولا أن يسافر شخص ثالث ذهابًا وإيابًا. والله أعلم.
صفة التوكيل في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
٣- كذلك نجد أن من قصروا الأركان على اثنين يختلفون في تعيينها؛ فالخطَّاب المالكيّ اختار جعل الزوج والزوجة ركني العقد فقط, أما الحنفية والفتوحي من الحنابلة فجعلوا ركني العقد الإيجاب والقبول فقط. ٤- كذلك نجد أن من يقول إنها خمسة يختلفون في تعيينها؛ فالشافعية يجعلون الشاهدين ركنًا مع الولي والصيغة والزوج والزوجة، والمالكية يجعلون الصداق ركنًا خامسًا مع الولي والصيغة والزوج والزوجة. بعد هذه العجالة من النظر إلى مواقف الفقهاء من أركان العقد أرى أن الأقرب إلى الواقع هو ما قاله العلامة البناني المالكيّ إذ قال: "والحق -والله أعلم, أن المراد بالركن ما لا توجد الحقيقة الشرعية بدونه، فتدخل الخمسة: الولي والصداق والمحل والصيغة؛ لأن العقد لا يتصور إلّا من عاقدين، وهما شرعًا الولي والزوج، ومن معقود عليه هو الزوجة، والعوض فلا بُدَّ من وجوده وإن لم يجب ذكره، ولا يتصور العقد إلّا بصيغة... ١. صيغة عقد الزواج بالوكالة وفساد يتصاعد في. وعلى ذلك فسنتناول دراسة هذه الأركان الخمسة في الفصول التالية. ١ حاشية البناني على الزرقاني جـ٣/ ١٦٨.
والجمع: تراقٍ.. وبلغت الروح التراقي: كناية عن مشارفة الموت (10). - ومن الأحكام التي تؤخذ من الحديث: - اختلاف العلماء في وجوب الدفع من العامل لرسول أو إمام، وذلك على قولين: القول الأول: قال بعض العلماء: لا يجب الدفع إلى الرسول؛ لاحتمال أن ينكر من أرسله.. وهذا قول الهادوية. القول الثاني: قال بعض آخر: يجب التصديق بأمارة ونحوها ويدفع إلى الرسول، لكن له الامتناع من الدفع حتى يشهد عليه بالقبض. - استحباب اتخاذ علامة بين الوكيل وموكله؛ لأنها أسهل من الكتابة، وقد يكون أحدهما ممن لا يحسن الكتابة، هذا من جهة، ومن جهة أخرى لأن الخط قد يشتبه. صيغة عقد الزواج بالوكالة Archives - المحامى / محمود شمس. - ليست الوكالة خاصة بالمسافر أو المريض؛ بل إنها تقبل من الصحيح المقيم. حكم الوكالة (11): هي عقد جائز من الطرفين، ولكل منهما أن يتخلى عنها متى شاء، إلا إذا كان في ذلك ضرر على كل منهما، فحينئذ تكون عقدًا لازمًا في حق أحدهما.. ولأهمية هذا العقد كان على الإنسان أن يعلم أحكام الفقه قبل أن يوقع وكالة عامة أو خاصة، سواء كانت قابلة للعزل أو غير قابلة للعزل. أركان الوكالة (12): اعلم أن الوكالة عند جمهور الفقهاء لها ثلاثة أركان، وهي: العاقدان: (الموكل والوكيل)، والمعقود عليه: (محل الوكالة)، والصيغة: (الإيجاب والقبول)، وعند الحنفية أنها الصيغة فقط.