مشاهدة قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام
يمكنك مشاهدة قصة خليل الله إبراهيم عليه السلام من خلال هذا الرابط:
ولا تنسى أن تقوم بمتابعتنا أيضا على منصات التواصل:
فيس بوك. تويتر. انستقرام. تليجرام. لينكد إن. مرتبط
Eman Noor
12 مشاركة
10 تعليق
- قصة ماء زمزم للأطفال بوربوينت قصة ماء زمزم للأطفال بوربوينت
- قصة الاسراء والمعراج للاطفال مختصرة - شبكة الصحراء
- كتاب قصص الأنبياء للأطفال (للكبار والصغار) - الباش كاتبة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 19
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 19
- الشيخ بسام جرار" فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - YouTube
قصة ماء زمزم للأطفال بوربوينت قصة ماء زمزم للأطفال بوربوينت
ولكن سيدنا "إبراهيم" عليه السلام دوناً عنهم جميعا لم يتبع ملتهم، بل وحاول جاهداً إثبات بطلان ما كانوا يفعلونه، وبيوم خرج قومه فقام بتحطيم جميع الآلهة التي يعبدونها ويسجدون لها إلا الإله الأكبر حيث أنهم إذا عادوا يرجعون إليه، وفي النهاية تتبين لهم الحقيقة وتتجلى فيوقنون بالدليل أن هذه الأصنام لا تضر ولا تنفع. وما كان من قومه حتى بعدما أيقنوا كل شيء والدلائل والحقائق أمام أعينهم، إلا أن أوقدوا عليه النار غير أن الله سبحانه وتعالى نجاه منها ومن كل شر كانوا يريدون إلحاقه به عليه السلام.
آخر تحديث مارس 13, 2022
قصة إسماعيل عليه السلام
قصة إسماعيل عليه السلام هي من أهم القصص التي يجب علينا أن نقرأها للأطفال، وذلك لأنها تروي لنا قصة واحد من أنبياء الله الصالحين والذي بسببه أصبح هناك عيدًا للمسلمين يسمى بعيد الأضحى، كما أن القصة من شأنها أن تعلم الأطفال الكثير من القيم، والأمور الأخرى. يعد إسماعيل هو الابن الوحيد لسيدنا إبراهيم وقد جاء له بعد سنوات طوال من الانتظار. حيث إن إبراهيم كان متزوج من امرأة، ولم يحصل منها على الأولاد، فطلبت منه أن يتزوج امرأة أخرى. وذلك لرغبتها في أن ينعم بالأولاد الصالحين الذين يعينونه على ما تبقى له من عمر، وبالفعل وافق وتزوج من السيدة هاجر. وبعد فترة رزق الله تعالى إبراهيم بإسماعيل، وقد تعرض ابنه لأول محنة في حياته عندما كان طفلًا صغيرًا. وذلك عندما تركه والده مع والدته في الوادي، وكان الوادي خالي تمامًا من أي شيء يساعدهم على الحياة. وبعد يومين شعروا بالعطش بسبب نفاذ الماء والطعام منهم، وبدأت والدة إسماعيل بالتحرك للبحث عن الماء. ثم وصلت إلى جبل اسمه "الصفا" وبحثت عن بئر بجواره لكن ذلك دون فائدة. قم ذهبت إلى جبل آخر بجواره يسمى " المروة" لكنها لم تجد أي شيء أيضًا، وظلت على هذا الحال تتنقل من جبل إلى آخر 7 مرات.
قصة الاسراء والمعراج للاطفال مختصرة - شبكة الصحراء
إبراهيم عليه السلام ودعوة قومه لعبادة الله
وأما قومه فقد كانوا يعبدون الأصنام فقال لهم الخليل: "مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ" فما كان ردهم إلا أن قالوا بأنهم وجدوا آبائهم لها عابدين، فقال لهم إبراهيم متنقصا تلك الأوثان التي يعبدونها: "هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ، أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ"، ثم أقسم إبراهيم على أن يكيد لتلك الأصنام. وكان لهم عيد في كل عام يذهبون إليه، فلما خرجوا إلى عيدهم ذهب إبراهيم عليه السلام إلى أصنامهم وحطمها جميعا باستخدام قدوم إلا كبيرهم فقد تركه وترك القدوم بيده فلما رجعوا من عيدهم ورأوا ما حل بأصنامهم قالوا: من فعل هذا بآلهتنا؟ ثم تذكروا أن إبراهيم هو الذي ذكر آلهتهم بالسوء فقالوا: "فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ" على ما فعله بآلهتهم ولو كانت آلهة حقا لدافعت عن نفسها ولكنهم قوم لا يعقلون. ولما أتوا بإبراهيم عليه السلام وسألوه: أأنت فعلت هذا بآلهتنا؟ قال: بل فعله كبيرهم هذا فسألوهم إن كانوا ينطقون، فقالوا: "لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ" ولما وجدوا أنهم على غير حق قالوا: "حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ" فبدأوا يجمعون الحطب لإشعال نارا عظيمة ثم ألقوا إبراهيم فيها باستخدام المنجنيق وقيل بأنهم أول من صنعوا المنجنيق فلما ألقوه في النار قال إبراهيم: "حسبي الله ونعم الوكيل" فقال الله للنار: "يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ" فلم يمسسه سوء، قال المفسرون: لو لم يقل الله "سلاما" لأذى بردها إبراهيم عليه السلام.
صبـــر سيدنا أيوب على البلاء والمرض الشديد:
لقد أشاد الله سبحانه وتعالى في قرآنه الكريم بصبر سيدنا أيوب عليه السلام، فقال تعالى: (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ) سورة ص. ذكر علماء التفسير وغيرهم من العلماء أن نبي الله أيوب عليه السلام كان رجلا كثير الأموال بكل أصنافها الكثيرة والمتعددة، فامتلك عليه الصلاة والسلام كل أنواع الأنعام، كما امتلك العبيد والمواشي، والأراضي المتسعة. وجاء في الذكر عن "حسن البصري" أن أيوب كان عابدا شاكرا مؤديا لحقوق الله جميعها سبحانه وتعالى، وأنه وصل لدرجة من العبادة بحيث كانت جميع ملائكة السموات يصلون عليه، والتي سمعها إبليس عليه لعنة الله فزعم أم شكر أيوب لربه إنما من تمام صحته وكثرة أمواله وأولاده، كما أنه زعم أن أيوب إن حرم من كل أنعم الله عليه فلن يشكره على الإطلاق. أذن الله سبحانه وتعالى بابتلاء واختبار سيدنا أيوب وجعل للشيطان سلطان على إيذائه، فاجتهد الشيطان وجنوده وأتباعه في إهلاك ممتلكات سيدنا أيوب شيئا فشيئا، أما عن سيدنا "أيوب" عليه السلام فكان كلما أتاه خبرا مثل ذلك قال إنا لله وإنا إليه راجعون، وما زاده إلا إيمانا وتسليما.
كتاب قصص الأنبياء للأطفال (للكبار والصغار) - الباش كاتبة
قصة سيدنا ابراهيم وبناء الكعبة للاطفال بالصور. 04052015 قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام 1 للأطفال بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قصة سيدنا إبراهيم مع النمرود. وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده. وفديناه بذبح عظيم 107 وتركنا عليه في الآخرين 108 سلام على إبراهيم. 16102020 نعرض لكم الآيات التي ظهرت فيها قصة سيدنا إبراهيم وابنه سيدنا إسماعيل عليهما السلام في سورة الصافات. قصة سيدنا إبراهيم وإسماعيل والكبش للأطفال. قصة كبش الفداء بالصور كان سيدنا إبراهيم عليه السلام في الثمانين من عمره لكن يرزقه الله بأولاد حتى هذا العمر. انتشرت قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام مع قومه وتحدث الناس عنها ووصل خبره إلى الملك فقرر الملك النمرود أن يحضره إليه وتواجها معا وحاول النمرود أن يجادل إبراهيم في دعوته.
وطلب المجلس الأعلى للإعلام، في بيانه الابتعاد عن القضايا التي تثير فتنة في المجتمع حيث ينص كود المحتوى الديني على احترام الأديان السماوية وتعاليمها، وإبراز القيم الدينية فوق كل القيم الأخرى. الإسراء والمعراج
وبعيدا عن موقف برنامج إبراهيم عيسى بعد قرار النائب العام فقد أكد الأزهر الشريف أن الإسراء والمعراج من مُعجزات سيدنا رسول الله ﷺ المُتواترة، الثَّابتة بنصِّ القرآن الكريم في سُورتي «الإسراء» و«النَّجم»، وبأحاديث السُّنة النَّبوية المُطهّرة في الصّحيحين والسُّنن والمسانيد ودواوين ومصنَّفات السُّنة، والتي انعقد على ثبوت أدلّتها ووقوع أحداثها إجماعُ المُسلمين في كلِّ العُصور، بما لا يَدع مجالًا لتشكيك طاعِن، أو تحريف مُرجِف. كما أكدت دار الإفتاء أيضا أنه قد اتَّفق جمهور العلماء على أَنَّ الإسراء حَدَث بالروح والجسد؛ لأنَّ القرآن صرَّح به؛ لقوله تعالى: ﴿بِعَبْدِهِ﴾ والعبد لا يطلق إلَّا على الروح والجسد، وجمهور العلماء من المحققين على أنَّ المعراج وقع بالجسد والروح يقظةً في ليلة واحدة، أَمَّا ثبوت المعراج؛ فيدل عليه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم: 13 - 18].
الشيخ بسام جرار" فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 19
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس قال: ثنا عبثر قال: ثنا حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) قال: كانت لهم قرى متصلة باليمن ، كان بعضها ينظر إلى بعض ، فبطروا ذلك ، وقالوا: ربنا باعد بين أسفارنا قال: فأرسل الله عليهم سيل العرم ، وجعل طعامهم أثلا وخمطا وشيئا من سدر قليل. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم) قال: فإنهم بطروا عيشهم ، وقالوا: لو كان جنى جناتنا أبعد مما هي كان أجدر أن نشتهيه ، فمزقوا بين الشأم ، وسبإ ، وبدلوا بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط ، وأثل وشيء من سدر قليل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) بطر القوم نعمة الله وغمطوا كرامة الله ، قال الله ( وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث). [ ص: 390] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) حتى نبيت في الفلوات والصحاري ( فظلموا أنفسهم). وقوله ( فظلموا أنفسهم) وكان ظلمهم إياها عملهم بما يسخط الله عليهم من معاصيه مما يوجب لهم عقاب الله ( فجعلناهم أحاديث) يقول: صيرناهم أحاديث للناس يضربون بهم المثل في السب ، فيقال: تفرق القوم أيادي سبا ، وأيدي سبا إذا تفرقوا وتقطعوا.
[تفسير قوله تعالى: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا)] قال تعالى: {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [سبأ:19] أي: هؤلاء كفروا بالله عز وجل وهم يعلمون أنه الرب. والكافر يعرف أن الرب هو الذي يخلق ويرزق، ولكن لا يتوجه له بالعبادة بل يشرك به غيره سبحانه تبارك وتعالى. قال تعالى: {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [سبأ:19] ، وهذه قراءة الجمهور. وقرأها يعقوب: (فقالوا ربُّنا باعَدَ بين أسفارنا) ، على صيغة الإخبار، أي: أن ربنا قد باعد بين أسفارنا. وقرأها ابن كثير وأبو عمرو وهشام: (ربَّنا بعِّد بين أسفارنا). وكل قراءة يقصد بها معنى. ولكن مجمل الكلام ومضمونه أنهم ملوا من الراحة وتعبوا منها، وبطروا، فاستحقوا الشقاء، مثل بني إسرائيل عندما لم يعجبهم المن والسلوى ضرب الله عز وجل عليهم التيه، يتيهون في الأرض أربعين سنة، ولا يصلون إلى بيت المقدس. فكانوا يقطعون الطريق في متاهة ولا يعرفون كيف يصلون إلى بيت المقدس، فلما جاعوا سألوا ربهم الطعام وهم في العقوبة، فأنزل الله عليهم الطعام المن والسلوى، وهما عسل من الشجر وطائر السمانى، يأكلون ما شاءوا ولا يدخرون شيئاً، ثم اشتاقوا إلى البقل، فقالوا: {فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} [البقرة:61] أي: كل الوقت ونحن نأكل عسلاً ولحماً، فنريد أن نأكل ثوماً وبصلاً وجرجيراً وبقلاً من الأرض.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 19
وقوله ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) يقول تعالى ذكره: إن في تمزيقناهم كل ممزق لآيات، يقول: لعظة وعبرة ودلالة على واجب حق الله على عبده من الشكر على نعمه إذا أنعم عليه وحقه من الصبر على محنته إذا امتحنه ببلاء لكل صبار شكور على نعمه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) كان مطرف يقول: نعم العبد الصبارالشكور الذي إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر.
فلم يزل به حتى وافاه على ذلك. فلما أصبحوا واجتمع الناس ، قال: يا بني ، افعل كذا وكذا. فأبى ، فانتهره أبوه ، فأجابه ، فلم يزل ذلك بينهما حتى تناوله أبوه ، فوثب على أبيه فلطمه ، فقال: ابني يلطمني ؟ علي بالشفرة. قالوا: وما تصنع بالشفرة ؟ قال: أذبحه. قالوا: تذبح ابنك. الطمه أو اصنع ما بدا لك. قال: فأبى ، قال: فأرسلوا إلى أخواله فأعلموهم ذلك ، فجاء أخواله فقالوا: خذ منا ما بدا لك. فأبى إلا أن يذبحه. قالوا: فلتموتن قبل أن تذبحه. قال: فإذا كان الحديث هكذا فإني لا أرى أن أقيم ببلد يحال بيني وبين ولدي فيه ، اشتروا مني دوري ، اشتروا مني أرضي ، فلم يزل حتى باع دوره وأراضيه وعقاره ، فلما صار الثمن في يده وأحرزه ، قال: أي قوم ، إن العذاب قد أظلكم ، وزوال أمركم قد دنا ، فمن أراد منكم دارا جديدا ، وجملا شديدا ، وسفرا بعيدا ، فليلحق بعمان. ومن أراد منكم الخمر والخمير والعصير - وكلمة ، قال إبراهيم: لم أحفظها - فليلحق ببصرى ، ومن أراد الراسخات في الوحل ، المطعمات في المحل ، المقيمات في الضحل ، فليلحق بيثرب ذات نخل. فأطاعه قومه فخرج أهل عمان إلى عمان. وخرجت غسان إلى بصرى. وخرجت الأوس والخزرج وبنو عثمان إلى يثرب ذات النخل.
الشيخ بسام جرار&Quot; فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - Youtube
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) بطر القوم نعمة الله وغمطوا كرامة الله، قال الله ( وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ). حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) حتى نبيت في الفلوات والصحاري (فَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ). وقوله (فَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) وكان ظلمهم اياها عملَهم بما يسخط الله عليهم من معاصيه مما يوجب لهم عقاب الله (فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ) يقول: صيرناهم أحاديث للناس يضربون بهم المثل في السبِّ، فيقال: تفرق القوم أيادي سَبَا، وأيدي سبا إذا تفرقوا وتقطعوا. وقوله (وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) يقول: وقطعناهم في البلاد كل مقطع. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) قال قتادة: قال عامر الشعبي: أما غسان فقد لحقوا بالشأم، وأما الأنصار فلحقوا بيثرب، وأما خزاعة فلحقوا بتهامة، وأما الأزد فلحقوا بعُمان.
قال: فأتوا على بطن مر فقال بنو عثمان: هذا مكان صالح ، لا نبغي به بدلا. فأقاموا به ، فسموا لذلك خزاعة ، لأنهم انخزعوا من أصحابهم ، واستقامت الأوس والخزرج حتى نزلوا المدينة ، وتوجه أهل عمان إلى عمان ، وتوجهت غسان إلى بصرى. هذا أثر غريب عجيب ، وهذا الكاهن هو عمرو بن عامر أحد رؤساء اليمن وكبراء سبأ وكهانهم. وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في أول السيرة ما كان من أمر عمرو بن عامر الذي كان أول من خرج من بلاد اليمن ، بسبب استشعاره بإرسال العرم فقال: وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن - فيما حدثني أبو زيد الأنصاري -: أنه رأى جرذا يحفر في سد مأرب ، الذي كان يحبس عنهم الماء فيصرفونه حيث شاءوا من أرضهم. فعلم أنه لا بقاء للسد على ذلك ، فاعتزم على النقلة عن اليمن فكاد قومه ، فأمر أصغر أولاده إذا أغلظ له ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه ، ففعل ابنه ما أمره به ، فقالعمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي فيها أصغر ولدي. وعرض أمواله ، فقال أشراف من أشراف اليمن: اغتنموا غضبة عمرو. فاشتروا منه أمواله ، وانتقل هو في ولده وولد ولده. وقالت الأزد: لا نتخلف عن عمرو بن عامر. فباعوا أموالهم ، وخرجوا معه فساروا حتى نزلوا بلاد " عك " مجتازين يرتادون البلدان ، فحاربتهم عك ، وكانت حربهم سجالا.