واتفق مجلس إدارة اتحاد الكرة خلال الجلسة على حصول البرتغالي كارلوس كيروش على راحة سلبية والسفر إلى بلاده لحين الفصل في الطعن المقدم من اتحاد الكرة إلى الاتحادين الدولي والافريقي لكرة القدم، والخاص بإعادة مباراة منتخب مصر أمام السنغال بسبب الأحداث المؤسفة التي شهدتها مباراة الإياب التي أقيمت يوم 29 مارس الماضي.
كندا.. هجوم يستهدف مسجدا خلال صلاة الفجر
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد. قلت: وهو إسناد منقطع لأن شهر بن حوشب عن أبي ذر مرسل كما في ((الجامع التحصيل)). وشهر مختلف فيه، والباقون ثقات. وقيل: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل مرفوعاً نحوه، وزاد: ((ومن قال ذلك حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك في ليلته)). أخرجه المعمري في ((اليوم والليلة)) (النتائج 2/ 307)، والأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1369) عن أبي كُريب محمد بن العلاء الهَمْداني. والدارقطني في ((العلل)) (7/ 45 – 46) عن أحمد بن بُديل الكوفي. وعبد الله بن سعيد الأشج، وهارون بن إسحاق الهَمْداني* [[وعنه أخرجه البخاري في ((الكبير)) (2/ 1/ 10 – 11). حديث عن صلاة الفجر. ]]، والمزي (6/ 544) عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي. خمستهم عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حصين بن منصور الأسدي عن عبد الله بن عبد الرحمن به. وكذا رواه يوسف* [[وقع في روايته: عن حصين بن منصور بن حيان الأسدي. قال المزي: وهو أخو إسحاق بن منصور الأسدي ((تحفة الأشراف)) (8/ 407). ]] بن يعقوب الصفار وداود بن رشيد الخوارزمي عن المحاربي، قاله المزي ((تهذيب)) (6/ 545).
تخريج الحديث وتحقيقه:
إسناده ضعيف: وقد اضطرب فيه شهر بن حوشب. يرويه شهر بن حوشب، واختلف عنه:
فرواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي عن شهر واختلف عنه:
فقال زيد بن أبي أُنيسة الجزري: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غَنْم عن أبي ذر مرفوعاً: ((من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجله قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كان له بكل واحدة منهن عشر حسنات، ومحي عنه بها عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات، وكان له بكل واحدة منهن عدل رقبة، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه من الشيطان، ولم ينبغ لذنب يدركه إلا الشرك)). كندا.. هجوم يستهدف مسجدا خلال صلاة الفجر. أخرجه الترمذي* [[وسقط من إسناده ومن إسناد الخطيب: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين. ]] (3474)، والبزار (4050)، والنسائي في ((اليوم والليلة)) (127)، والطبراني في ((الدعاء)) (706)، والدارقطني في ((العلل)) (6/ 46، 248 – 249)، والخطيب في ((التاريخ)) (14/ 34)، الحافظ في ((النتائج)) (2/ 304 – 305)، وابن المقرئ في ((الأربعين)) (ق 46)، وأبو الحسين المؤيد بن محمد الطوسي في ((الأربعين)) (ص143 – 144) من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة به.
ترش ملعقة الفانيلا فوق معجون السكر والزبدة مع الاستمرار في الخفق. تضاف البيضة الأولى فوق المعجون المتشكل مع الاستمرار في الخفق حتى تختفي تماماً، ثم تضاف البيضة الثانية مع متابعة الخفق. يُنخل كأسا الطحين الأبيض باستخدام منخل دقيق الثغرات في وعاء واسع وعميق جديد، ثم يرش فوقها كل من ملعقة الباكينك باودر ورشة الملح، مع مزجهما مع الطحين حتى يختفيا تماماً. يسكب مزيج الطحين والملح والفانيلا في الوعاء الأول تدريجياً، مع الاستمرار في الخفق حتى امتزاج الطحين بالكامل مع معجون الزبدة والسكر، وبهذا نكون قد حصلنا على عجينة بسكويت الكوكيز
تضاف حبيبات الشوكولاتة الصغيرة الحجم فوق عجينة بسكويت الكوكيز، مع الحرص على تحريك العجينة بلطف باستخدام ملعقة خشبية حتى انتشار حبيبات الشوكولاتة بشكل متساوٍ في جميع أجزاء العجينة. بسكوت كوكيز الازرق 2. تجزأ العجينة إلى كرات صغيرة، بحيث لا يتجاوز حجم الكرة الواحدة حجم كرة التنس. يتم الضغط على الكرات براحة اليد حتى تتحول إلى شكل دائري مسطح، كما هو الحال مع بسكويت الكوكيز الجاهز. يشغل الفرن على درجة 190 ويترك حتى يسخن. يصف بسكويت الكوكيز في صينية الفرن ويترك في الفرن لعشر دقائق حتى ينضج. يترك بسكويت الكوكيز حتى يبرد، ثم يقدم مع المشروبات الساخنة أو الباردة، ويفضل حفظه في عبوة محكمة الإغلاق، حتى لا يتغير طعمه وقرمشته.
بسكوت كوكيز الازرق من
رسم لتصميم النقوش لوليام
وبالتدقيق في النقوش التي على قطعة البسكويت نلاحظ وجود إكليل من الزهور، وكل زهرة على هيئة صليب بشكل واضح صريح، ( كما هو موضح باللون الأزرق)، وهذه الوردات على شكل الصليب الحديدي Iron Cross ، ظهر هذا الشعار بلونه الأسود سنة 1219، وهذا ما قد يفسر أن لون هذا البسكيوت بني يميل إلى ( الأسود)، وهذا الصليب مقتبس من صليب أورشليم Cross of Jerusalem ، ويوجد منه العديد من الإصدارات بأشكال مختلفة، ولكنها متقاربة من بعضها البعض في التصميم. الصليب الحديدي Iron Cross
إصدارات عديدة من الصليب الحديدي
صليب أورشليم Cross of Jerusalem ويحيط بالإكليل على حوافه مجموعة من الأشواك وهذا يرمز لآلام المسيح عند النصارى في ما يعرف بشجرة ( شرابة الراعي Ilex aquifolium) والتي يتخذها الصليبيون رمزا لإكليل الشوك حول رأس من زعموا أنه صلب. وشجرة شرابة الرعي استخدمها الرومان الوثنيون كزينة لعيد ميلاد الشمس التي لا تقهر، ثم اتخذها النصارى رمزا دينيا لتوافق هذا العيد الوثني مع تاريخ ميلاد المسيح المزعوم 25 يناير، فهم يعتبرون أوراقها ذات الأشواك رمزا لإكليل المسيح، وثمرها الأحمر رمزا لدمه المراق للفداء.
* يُترك البسكويت على الصينية ليصبح شديداً ومن ثمّ يُنقل إلى شبك معدني للتبريد.