أنواع الانتحال العلمي
هناك أكثر من نوع للانتحال العلمي وليس نوع واحد، وهي:
التكرار: يقصد به القيام بعملية النسخ من كتابات شخص آخر بدون ذكر اسمه أو نسبتها إليه. الاستبدال: يتم به القيام بنسخ قطعة نصية عقب تبديل بعضاً من العبارات والكلمات الأساسية مع الاحتفاظ وذكر المعلومات الرئيسية دون الإشارة لمصدرها. الاستنساخ: وبه يقوم المنتحل بتقديم أعمال غيره كاملة دون تغيير أو تعديل على أنها عمله الشخصي. المزيج: بحيث يتم دمج مقاطع نصية تم ذكر مصدرها بطريقة صريحة، مع مقاطع غيرها لم يرد ذكر مصدرها. النسخ: وبه تنسخ أجزاء كبيرة من غير أن يُذكر مصدرها ويكون المصدر محدد. المزج: حيث يحدث مزج وخلط بين أجزاء من العديد من المصادر دون ذكرها. انواع الانتحال العلمي بعد إنهاء تجارب. أمثلة على الانتحال العلمي
يرى البعض من العلماء أن العملية التعليمية بأكملها تعد سرقة أدبية وانتحال علمي، إذ أن جميع ما يتم تدريسه للطلاب في المدارس والجامعات هو نتاج بحث واجتهاد علماء سابقون ولكن غالباً ما تنسب تلك الأعمال والأفكار إلى أصحابها الأصليين مما يجعلها تخرج إلى حد كبير عن دائرة الاشتباه في كونها حالة من الانتحال أو السرقة. بينما المجالات التي كثيراً ما يحدث بها الانتحال العلمي تتمثل في المجالات الأكاديمية بما يخص ما يتم إعداده من رسائل الماجستير أو الدكتوراه، مما جعل أغلب الجامعات في مختلف الدول تصف السرقة العلمية بكونها جريمة لأنها تمثل سرقة لحق الغير وخداع السارق لنفسه وللآخرين.
انواع الانتحال العلمي بجامعة
محافظات
مجلس جامعة الإسكندرية
الأربعاء 20/أبريل/2022 - 10:51 ص
قال الدكتور أشرف الغندور، نائب رئيس جامعة الإسكندرية لشئون الدراسات العليا والبحوث، إن جامعة الإسكندرية بدأت في اتخاذ الإجراءات اللازمة، لمواجهة ظاهرة الانتحال العلمي، ومنع حدوثه، وذلك لحماية الأمانة العلمية والنزاهة الأكاديمية في المجتمع العلمي في جامعة الإسكندرية. وضع قواعد وإجراءات لمواجهة ظاهرة الانتحال العلمي وأكد نائب رئيس جامعة الإسكندرية لشئون الدراسات العليا والبحوث، خلال اجتماع مجلس الدراسات العليا والبحوث، اليوم الأربعاء، أن الجامعة بدأت تواجه ظاهرة الانتحال العلمي، من خلال وضع القواعد والآليات اللازمة لمواجهتها، وتحديد العقوبات المناسبة لها، مشيرًا إلى أنه سيتم تنظيم سلسلة حملات توعية، وورش عمل، تشمل أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة وطلاب الدراسات العليا لتعريفهم بمخاطر الوقوع فيه. وفي سياق أخر، أكد الغندور، موافقة المجلس على اتفاقية التعاون بين جامعة الإسكندرية، لتدريس الماجستير الإكلينيكي لتطبيقات الليزر في طب الأسنان، وجامعة برشلونة، كلية الطب والعلوم الصحية، بإسبانيا، واتفاقية التعاون بين جامعة كونكتيت وجامعة الإسكندرية الأهلية، ومذكرة التفاهم بين معهد الدراسات العليا والبحوث، جامعة الإسكندرية، وبين مدرسة كولو أدو بالولايات المتحدة الأمريكية.
و النتيجة هي مقال جديد يتضمن الأجزاء الأساسية من طريقة "النسخ و القص و اللصق" ، و هي تعريف السرقة الأدبية. يتم رفض المقالات المقدمة بهذا الأسلوب من قبل المجلات أو قد يتم سحبها بعد النشر. سوء إدارة الوقت والكتابة تحت الضغط
مهارات الكتابة غير الناضجة: الكتابة العلمية هي لغة تتطور بمرور الوقت. إن أهم أداة لاكتساب هذه المهارة هي قراءة الأدب المفرط و كتابة الكتابة العلمية. تصبح كتابة الأوراق البحثية تجربة ممتعة بمرور الوقت،بالاصافة الى ضوابط الامانة العلمية. انواع الانتحال العلمي جامعة. انخفاض مستوى التعليم القانوني
معظم مستخدمي الإنترنت الذين يسرقون لا يخجلون. أسباب هذه الظاهرة ليست شخصية فحسب ، بل هي أيضًا اجتماعية ونفسية
يجبر ضيق الوقت المستمر الطلاب على اللجوء إلى نوع من "الحيلة" لمساعدتهم على الدراسة في الوقت المحدد
الوصول المجاني إلى الإنترنت
حيث يمكنك العثور على مواد حول الموضوع و التوافر الجيد للكمبيوتر
لا يتمتع المعلمون بالقدرة البدنية على التحقق من جميع الأعمال المقدمة بحثًا عن الانتحال. الضغط العملي
أحد الأسباب الحقيقية للانتحال هو الضغط الهائل على الباحثين و الموظفين الأكاديميين لنشر أعمالهم
قاعدة "النشر أو الفناء".
قال ابن المجاور: وكل بدوي لا يأوي تحت سقف ولا يؤدي قطعة فهو من أولاد إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليه السلام، ليس فيه خلاف ولا شك، والله أعلم. » [5]
وذكر ابن فضل الله العمري (المتوفى في سنة 749) في كتابه "التعريف بالمصطلح الشريف" أن السلطان المملوكي محمد بن قلاوون يكتب للدواسر بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم، فقال: « وممن يُكاتَب من عرب اليمن: الدَّواسر وزُبَيْد. كان [ذلك] إلى رجالٍ منهم بسبب خيل تسمَّى للسطان عندهم، وكنّا نكتب إليهم على قَدْر ما يظهر لنا بالاستخبار عن مكانة الرجل منهم. قصيده في الدواسر شيله. وكُّلها ما بين «المجلس السامي الأمير» وما بين «مجلس الأمير» ليس إلّا. » [6] وأشار إليهم أبو العباس القلقشندي (المتوفى في سنة 821هـ) قال: « الدواسر: بطن من العرب باليمن. ذكرهم المقر الشهابي بن فضل الله في «التعريف بالمصطلح الشريف» وقال: إنه كان يكتب إلى رجال منهم بسبب جعل (خيل) تسمى للسلطان عندهم، وإنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالاستخبار عن مكانة الرجال. » [7]
أشار المطهر بن محمد الجرموزي (المتوفى في سنة 1076هـ) إلى أن إمام اليمن أرسل رسائل إلى عدة قبائل من بينها قبيلة الدواسر عام 1074هـ ، [8] وروى الجرموزي في كتابه عن غزوة من قبيلة بني خالد على قبيلة الدواسر رواها له الأمير ياسين بن الحسن في صعدة عن صاحب له من أعيان الدواسر اسمه «مضمون».
قصيده في الدواسر بنات
ونجد هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة، وترتفع هضبتها ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر، وتقع في وسط شبه الجزيرة ما عدا جبل حضن، ولقد كان للعرب قديماً مقولة: «من رأى حضنا فقد أنجد»، وذلك يعني أنه من كان قادما من الحجاز ومتجها للشرق ورأى جبل حضن الواقع في عالية نجد شمالي مدينة تربة البقوم فقد دخل في نجد، ويعتبر جبل حضن أعلى نقطة في نجد كلها إذ يصل ارتفاعه إلى 1656 مترا فوق سطح البحر، مع انخفاض تدريجي من الغرب نحو الشرق، والدهناء شرقاً، وحدود الربع الخالي جنوباً، بينما يحدها من الغرب جبال الحجاز ومن الجنوب الغربي مرتفعات عسير.
قصيده في الدواسر شيله
[9]
ذكرهم محمد بن حمد البسام (المتوفى في سنة 1246هـ) عند حديثه عن قبائل نجد في زمنه، قال: « منهم: الدواسر، وهم قبيلة مشهورة، ذات سداد واعتداد، ومحافظات على قب الجياد، ذوا كرم وافر وإقدام متكاثر، عدد سقمانهم ثمانية آلاف سقماني، وخيلهم ألف وخمسمائة. » [10] وذكر قبيلة الدواسر إبراهيم فصيح الحيدري (المتوفى في سنة 1299هـ) في كتابه " عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد "، قال: « ومن أعظم عشائر نجد الدواسر، وهم خلق كثير، حاضرة وبادية، في غاية القوة والشجاعة والكثرة والعنف... قال في نهاية الأرب: وهم بطن من العرب باليمن. ولم ينسبهم إلى أحد. » [11]
الأقسام
تنقسم قبيلة الدواسر إلى جذمين كبيرين هما: [12]
آل زايد
ينقسم جذم آل زايد إلى عمارتين، هما: «آل سالم بن زايد» و«آل صهيب بن زايد». [13]
آل سالم بن زايد
آل صهيب بن زايد
آل ودعان بن سالم (الوداعين)
ينقسم بطن الوداعين إلى فخذين، هما: [14]
آل غانم بن ناصر بن ودعان، وينقسم هذا الفخذ إلى سبعة فصائل: [15]
آل خميس بن غانم (الخماسين). ويسكنون في مراكز الخماسين والخماسين الشمالي بمحافظة وادي الدواسر. قصيده في الدواسر – لاينز. آل دواس بن غانم. ويسكنون في السليل ومركز الدواسية ، و"الفرعة" بمحافظة وادي الدواسر.
قصيده في الدواسر الالكترونية
آل خطاب (الخطاطبة). آل عياض بن رجب (العييضات): [21]
آل براز. آل حميد. الحرارشة. آل منيع بن سالم (المخاريم)
يسكنون في الزويراء ، والمعتلاء ، والمعتلاء القديم ، ومركز المخاريم ، والنميص ، والعسيلة ، وبلثقاء ، وصيحة ، وهجرة الحمره وهجرة الحمل، وهجرة قمران، وهجرة طلحا، وهجرة العبلية، وهجرة الدهو، وهجرة الحامرية، وهجرة العيينة. ينقسم بطن المخاريم إلى: [22]
آل معيلي بن منيع:
آل مشهاب بن شملان بن معيلي. آل عطوان. الضبان:
آل كلاب. آل داغان. القلوب. الشهلان. جوَّك | قصيدة لم أعد قطًا وديعًا في الدار - بقلم دكار مجدولين. العيابين. الهضابين. آل أبا الديون:
آل عيسى. الصييلات. آل أبو فرية. النمارين. المساهرة. الهملة:
آل جعدة. الحوفة. الغوارفة. آل بدران بن سالم (البدارين)
يسكنون في ( المحمل: ثادق - البير - الصفرات)، و( سدير: الغاط - جلاجل - الحصون - الروضة - الخطامة - العودة)، و( القصيم: الشماسية - النبقية - المذنب - بريدة - عنيزة). ينقسم بطن البدارين إلى فخذين، هما: [23]
فإنه وبعد أربعين عاماً من تلك الزيارة، تجذب الرمال العربية رحالة آخر ولكنه مستكشف من نوع فريد وهو الدبلوماسي الهولندي مارسيل كوربر شوك المهتم بالقبائل والأشعار النبطية العربية ليعد بحثاً عن قبائل عتيبة وشمر والدواسر وتحديد مواقع الدخول وحومل الموضعين اللذين وردا في معلقة امرؤ القيس ضمنه كتابه الرائع (البدوي الأخير) الصادر عام (2002م) ويحكي شوك فيه عن حياة شاعر كبير وعن قصائده النارية التي أججت وأثارت مشاعر الناس في ازمنة مختلفة، عندما كانت الحروب بين القبائل لا تهدأ وتشتعل نارها لأصغر المسببات قبل أن يتغير الزمن، ويسكن غبار الغزوات وتستقر السيوف في أغمادها إثر توحيد المملكة. شد شوك الرحال للبحث عن شاعر يجهله الكثير من الناس، كتب عنه الباحث الهولندي بصدق بعد أن استقصى عنه وذهب وأقام عنده أشهراً في وادي الدواسر بل وقصده في تسمية كتابه بالبدوي الأخير:
"محبوب عنيد قوي منعزل عن الناس لا يحب المجالس المملوءة بالناس ولا يكثر مخالطتهم والشعر وسيلته الوحيدة للتعامل معهم". هكذا وصف الهولندي مارسيل كوبر شوك الشاعر عبدالله بن محمد بن خزيم من الحرارشة من الرجبان فخذ من قبيلة الدواسر الأصيلة العريقة والمعروف بالدندان هذا اللقب الذي لازمه منذ الصغر لدندنته بالشعر:
إن دندنوا قمت أنا ألعب لعب دنداني
وإن غطرفوا بالقوارع قمت أقديها!