02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 37 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى تجهيزات وهدايا المواليد و ألاطفال رد: تجهيزات النفاس والبيبي حتلاقي حبيبتي
في العائله مول واكسينا او البوادي او اسواق محمود يعيد الي قدام مستشفى عرفان
بالسلامه ياقلبي توقيع: my_BABY التوقيع مخالف لقوانين المنتدى
05-19-2012, 01:09 PM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: أم نايله اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2012 العضوية: 46603 المشاركات: 555 [ +] بمعدل: 0.
- أهم الأشياء اللي لازم تجهزينها للنفاس؟ - ملكات الامارات
- كيف أستعد لفترة النفاس؟ – انا حامل Ana7aml.com
- ص256 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - المكتبة الشاملة
- إسلام ويب - مباحث في علوم القرآن - أسباب النزول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب- الجزء رقم1
أهم الأشياء اللي لازم تجهزينها للنفاس؟ - ملكات الامارات
المصدر...
كيف أستعد لفترة النفاس؟ &Ndash; انا حامل Ana7Aml.Com
الموضوع اني فالثامن وخاف فنص الشهر الياي أربي مالحقت أفصل طقم نفاس بس شريت والحمد لله كل أغراض البيبي وباقي بس الملز الصغير لأني أبا نفاسي يكوم فبيت أمايا وصراحة مليت من كثر مادورت والأسعار حدث ولاحرج وخاطري ابملز ولادي امفصل جي امزين وعليه حركات حلوه بس لازم أخذ طقم كامل وأنا بس أبا الملز يا فبالي اشتري ملز عادي وودي الخياط يخيط عليه بالدزاين إلي أنا أبيه بس أخاف ما يكون شغله ما عرف شو أسوي دلوني على حل
جربي محل سويت مامي اظني اسمه مب متأكده دوريه في القسم التجاري فالمنتدى
Up up up up up up up up up up up up up up up up up
للرفع وربي يسهل عليج غناتى
التغيرات الهرمونية للأم بعد الولادة وهذا يجعلها من أفضل الأعشاب التي يمكن للأم تناولها بعد الولادة. عشب نبات القراص
من أفضل الأعشاب التي تساعد في علاج آلام النفاس، عشب الفئران، لأنه يحسن الدورة الدموية ويحفز الجسم على إنتاج خلايا الدم الحمراء التي تساعد على التئام جروح الولادة، وتساعد بشكل كبير على تسكين آلام العضلات. كما أنه فعال في التخفيف من حدة تقلصات الرحم خلال فترة ما بعد الولادة، كما أنه يقلل الشعور بالانتفاخ في البطن، ويقلل من كثافة الدم، فضلاً عن دوره في الرضاعة الطبيعية، حيث يساعد على زيادة إنتاج المريض. الغدد الثديية في الثدي مما يساعد على الرضاعة الطبيعية دون مشاكل. كيف أستعد لفترة النفاس؟ – انا حامل Ana7aml.com. عشب الحلبة
تعتبر الحلبة من أفضل الأعشاب الموصوفة للأم بعد الولادة عبر التاريخ، لمساعدتها على تقليل شدة الالتهابات التي تصيب الأم بعد الولادة، وذلك لوجود العديد من مضادات الالتهاب، كما تحتوي على العديد من العناصر الغذائية الهامة. والفيتامينات مثل فيتامين ج وفيتامين أ، وهي ضرورية لشفاء جروح الولادة. كما أنها من أفضل الأعشاب المفيدة في عملية الرضاعة الطبيعية، لأنها تساعد على زيادة إنتاج الغدد الثديية في الثدي، مما يساعد الجنين على الرضاعة الطبيعية، وله فائدة كبيرة في علاج الجهاز الهضمي.
المقالة 4 ، المجلد 2، العدد 2 ، 2018 ، الصفحة 292-396
PDF ( 554. 41 K)
نوع المستند: المقالة الأصلية
معرف الوثيقة الرقمي: 10. 21608/jfga. 2019. 28102
المؤلف
محمد عاشور محمد راضى
کلية الدراسات الاسلامية - جامعة الازهر -قنا -مصر
المستخلص
تناولت هذه الدراسة موضوعاً هاماً من موضوعات علم أصول الفقه وهو" قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب و تطبيقاتها الفقهية" وقد انتهيت من خلال دراستي لهذا الموضوع إلى عدة نتائج تمثل خلاصة البحث أهمها ما يلي: 1 ـ أهمية قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب و ذلک لما يترتب علي المعرفة والاحاطة بها معرفة جانب کبير من جوانب الاستنباط. إسلام ويب - مباحث في علوم القرآن - أسباب النزول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب- الجزء رقم1. 2 ـ أن الأخذ بقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فيه رد علي بعض الحاقدين الذين يرون أن الحکم مقصور علي سببه ،ولا يتعده لغيره لا نصاً ولا قياساً 3 ـ أن العمل بقاعدة العبرة بعموم اللفظ فيه تيسير علي المکلفين و رفع للحرج، وهذا يعد مقصدا من مقاصد الشريعة الغراء. 4 ـ إن لقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب أثر في کثير من الفروع الفقهية. عنوان المقالة [English]
The Principle of the General Term rather than Particular Context and its Fiqh Applications
المؤلفون [English]
Muhammad Ashour Muhammad Rady
Islamic studies college - Alazhar University -Qena-Egypt
المستخلص [English]
This study has dealt with one of the most important subjects of the origins of fiqh which is, " The rule of the regarding in general is not about the reason and Its jurisprudential applications ".
ص256 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - المكتبة الشاملة
وحكى القرافي رحمه الله عن مالك روايتين، وأمَّا الشافعية فلهم قولان. وثمرة الخلاف في هذه المسألة أن من يرى العبرة بعموم اللفظ يكون تعدية الحكم عن السبب من دلالة النص، ومن يرى العبرة بخصوص السبب تكون التعدية عن طريق القياس، كما تقدم. والمختار: أن العبرة بعموم اللفظ؛ لأن ذلك هو الذي يتفق مع عموم أحكام الشريعة، وهو الذي سار عليه الصحابة رضي الله عنهم والمجتهدون من هذه الأمة، فعدَّوا حكم الآيات إلى غير صورة سببها، ولأن عدول الشارع في جوابه عن ذلك السؤال أو تلك الحادثة عن اللفظ الخاص إلى صيغة العموم قرينة على عدم اعتبار تلك الأسباب.
إسلام ويب - مباحث في علوم القرآن - أسباب النزول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب- الجزء رقم1
فمراعاة هذه القاعدة أكبرُ عونٍ على معرفةِ حدودِ ما أنزلَ الله على رسولهِ، والقرآنُ قدْ جمعَ أجلَّ المعاني وأنفعها وأصدقها بأوضحِ الألفاظِ وأحسنها؛ كما قال تعالى: وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا [الفرقان:33] يوضّحُ ذلكَ ويبينهُ ويَنْهجُ طريقه.
وهذه القاعدة التي سألت عنها
هي من القواعد المهمة, وعدم اعتبارها يؤدي إلى هدم كثير من نصوص القرآن الكريم
والسنة المطهرة, خذ مثلا قوله تعالى: ( إِنّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا
الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) ، فقد نزلت هذه الآية ، فيما ذكره جمع من المفسرين
في فتح مكة ، عندما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة من عثمان بن
طلحة ثم رده عليه. جاء في " تفسير ابن كثير "
(2/340):
" ( إِنّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) قال:
نزلت في عثمان بن طلحة قبض منه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ، فدخل به
البيت يوم الفتح ، فخرج وهو يتلو هذه الآية فدعا عثمان إليه ، فدفع إليه المفتاح ،
قال: وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكعبة ، وهو
يتلو هذه الآية: فداه أبي وأمي ، ما سمعته يتلوها قبل ذلك " انتهى. فهل يقال: إن العبرة هنا
بخصوص السبب ، وأنه لا يجوز الاستدلال بالآية الكريمة على أداء كل أمانة من
الأمانات, وهل هذا إلا هدم واضح لنصوص الوحي المعصوم ؟. لكن هناك أمران ينبغي
ملاحظتهما عند تطبيق هذه القاعدة:
الأول: أنه يفرق بين ورود العام على سبب خاص ، فإن ذلك لا يخصصه على الصحيح, وبين
دلالة السياق والقرائن على تخصيص العام فإن ذلك يخصصه, وقد نبه على ذلك العلامة
ابن دقيق العيد رحمه ، فيما نقله عنه تاج الدين السبكي رحمه الله ، فقال: " يجب أن
يتنبه للفرق بين دلالة السياق والقرائن على تخصيص العام وعلى مراد المتكلم, وبين
ورود العام على سبب ، ولا تجري مجرى واحد, فإن مجرد ورود العام على سبب لا يخصصه ،
وأما السياق والقرائن فإنها الدالة على المراد ، وهي المرشدة إلى بيان المجملات
وتعيين المحتملات.