Scratch التعرف على مكونات برنامج سكراتش - YouTube
من اهم مكونات الشاشه الرئيسيه لبرنامج Scratch هي - العربي نت
شاهد أيضًا: بحث عن دوائر التوالي والتوازي الكهربائية
في خِتام مَقالنا نَكون قد استعرضنا بحث عن برنامج سكراتش ، وقمنا بالتعّرف على أهمية هذا البرنامج والخطوات التي يتم عبرها إنشاء مشروع فيه، مَع تعرفنا على ما يُمكن فعله عبر هذا البرنامج بعدَ أن تطرقنا إلى معلومات تَخص إصدارات البرنامج المُختلفة. المراجع
^, Scratch | Definition of Scratch by Merriam-Webster, 14/11/2021
^, How to Make a Game on Scratch Step-by-Step (Beginners, Kids 8+), 14/11/2021
شاشة Scratch: الشاشة الرئيسية للبرنامج بيضاء ولها رسم لقطة شاشة صغير. تمت إضافة المشروع إلى هذه الشاشة بالإضافة إلى التعديلات التي يتم إجراؤها ، ويوجد فوقها زران ، الزر الأول هو "العلم الأخضر" للتشغيل والحركة ، والآخر "أحمر" زر "إنه زر الإيقاف المؤقت لحركة المشروع. شاشة الكائنات: توجد هذه النافذة في الجزء السفلي من شاشة Scratch ، ومن خلالها يمكن الإضافة إلى الحيوانات والأشياء التي ستستخدمها أثناء المشروع. مع أشهر تصنيفات الكائنات ، بما في ذلك الرياضة ، والفضاء ، والخيال ، وغيرها ، بينما يمكن لزر "الفرشاة" رسم أحد الكائنات الجديدة ، بالإضافة إلى أنه من الممكن اختيار الزر لرفع الأشياء في وجود امكانية تشغيل الكاميرا والتقاط احدى الصور ثم تحميلها عبر البرنامج. نافذة الخلفية: وهي على جانب شاشة الكائنات ، ومن خلالها يتم تحديد الخلفية المثبتة خلف الكائنات ، بينما يوفر البرنامج مكتبة بها العديد من الخلفيات مع إمكانية رسم إحدى الخلفيات الجديدة أو رفعها احدى الخلفيات على الكمبيوتر. مكونات واجهه برنامج سكراتش. شاشة الأوامر: تأتي هذه الشاشة على الجانب الأيمن من شاشة سكراتش. كما يحتوي على العديد من الأوامر والأدوات المتمثلة في العمليات والحركة والأحداث وغيرها.
وَقَوْله: { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَان أَنْ يُتْرَك سُدًى} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: أَيَظُنُّ هَذَا الْإِنْسَان الْكَافِر بِاللَّهِ أَنْ يُتْرَك هَمَلًا, أَنْ لَا يُؤْمَر وَلَا يُنْهَى, وَلَا يُتَعَبَّد بِعِبَادَةٍ. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ايحسب الانسان ان يترك سی دی. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27685- حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ ابْن عَبَّاس قَوْله: { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَان أَنْ يُتْرَك سُدًى} يَقُول: هَمَلًا. 27686 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَان أَنْ يُتْرَك سُدًى} قَالَ: لَا يُؤْمَر, وَلَا يُنْهَى. 27687 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, فِي قَوْله: { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَان أَنْ يُتْرَك سُدًى} قَالَ: السُّدَى: الَّذِي لَا يُفْتَرَض عَلَيْهِ عَمَل وَلَا يَعْمَل. '
ايحسب الانسان ان يترك سدي - بوابة العاصمة
فإن الذي خلق الإِنسان في أحسن تقويم وأبدَعَ تركيبه ووهبه القوى العقلية التي لم يعطها غيره من أنواع الحيوان لِيستعملها في منافعَ لا تنحصر أو في ضد ذلك مِن مفاسد جسيمة ، لا يليق بحكمته أن يهمله مثل الحيوان فيجعل الصالحين كالمفسدين والطائعين لربهم كالمجرمين ، وهو العليم القدير المتمكن بحكمته وقدرته أن يجعل إليهِ المصير ، فلو أهمله لفاز أهل الفساد في عالم الكساد ، ولم يلاق الصالحون من صلاحهم إلاّ الأَنكاد ، ولا يناسب حكمة الحكيم إهمال الناس يَهِيمُون في كل وادي ، وتركُهم مَضرباً لقوللِ المثل «فإنّ الريح للعادِي». ولذلك قال في جانب الاستدلال على وقوع البعث { أيحسب الإِنسان أن لن نجمع عظامه} [ القيامة: 3] ، أي لا نعيد خلقه ونبعثَه للجزاء كما أبلغناهم ، وجاء في جانب حكمته بما يشابه الأسلوب السابق فقال: { أيحسب الإِنسان أن يُترك سُدى} مع زيادة فائدة بما دلت عليه جملة { أن يترك سدى} ، أي لا يحسب أنه يترك غير مَرعِيّ بالتكليف كما تُترك الإِبل ، وذلك يقتضي المجازاةَ. وعن الشافعي: لم يختلف أهل العلم بالقرآن فيما علمتُ أن السُّدَى الذي لا يؤمر ولا ينهى اه. ايحسب الانسان ان يترك سدي - بوابة العاصمة. وقد تبين من هذا أن قوله: { أن يترك سدى} كناية عن الجزاء لأن التكليف في الحياة الدنيا مقصود منه الجزاء في الآخرة.
(وَسَقاهُمْ) ماض ومفعوله الأول و(رَبُّهُمْ) فاعل و(شَراباً) مفعول به ثان و(طَهُوراً) صفة شرابا والجملة معطوفة على ما قبلها.