إذن فليبيا هي قبيلة بني سليم المتماسكة بعاداتها وتقاليدها العربية الأصيلة من حيث اللهجة والأشعار الشعبية، والتي هي قريبة من نجد، عكس تونس والجزائر والمغرب التي يشكل فيها بني هلال نسبة كبيرة مع بعض من سليم وفزارة وغطفان... إلخ، ولكن ضاعت هويتهم بعد امتزاجهم بالبربر من حيث اللهجة المبهمة والعادات والتقاليد والتماسك القبلي. منقول من موقع ليبيا جيل ،،،، قبائل بني سُليم بليبيا ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في ليبيا كالتالي: (1) الكعوب: وهم بني كعب المشهورين من علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم. ومنهم: أولاد سليمان بخليج سرت ، وأولاد عيسى في منطقة خليج سرت أيضاً ، والجعافرة ويقيمون في أورفلة ، والقواسم ويقيمون غربي سرت. وبالأجمال يقيم الكعوب في المنطقة الممتدة من خليج سرت إلى حدود تونس ومن شاطئ البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الليبية وينتشرون في ترهونة والجفرة وبني وليد وضواحي طرابلس. «منتدى الأعمال اللاتيني»: الإمارات بيئة محفزة للشركات الرقمية. (2) السعادي: وهم ينتمون أبي الليل أحد زعماء قبائل بني سُليم وهو أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن علي بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم. والسعادي نسبة إلى أمهم سعدى كعادة العرب منذ القدم وهناك قبائل في الجاهلية قد نسبت للأم مثل مزينة وخنذف وسلول.
- منتدى بني سليم الوادعي
- خطبه صلاه الجمعه اليوم
- خطبة صلاة الجمعة
منتدى بني سليم الوادعي
مكثتْ خبيرة آثار ((جورجينا)) فترة طويلة هناك واستخرجتْ كنوزا.. وكتبتْ كتباً ومؤلفات عن الحضارة التي قامت في هذه المنطقة امتداداً لحضارة النوبة القديمة والوسيطة. (ماقبل المسيحية وما بعدها). تقع منازل القرية بشكل طولي تقريباً على امتداد النيل ومحازاته نظراً لضيق الرقعة الصالحة للزراعة حيث تمثل المنطقة الزراعية شريطا بين المنازل وبين غابات النخيل على امتداد جروف النيل. انظر أيضاً [ عدل]
قرية نلوة
قرية حميد
ساقية العيد (قرية)
صواردة
مراجع [ عدل]
^ كتاب مساجد مصر وأولياؤها الصالحين. الجزء الثاني للمؤلفة: د. منتديات أبناء أبوسليم كل شئ عن الطريقة الشاذلية. سعاد ماهر محمد. الجيزة في 10 رمضان 1393هـ - 6 أكتوبر سنة 1973م.
بسم الله الرحمن الرحيم
القبيلة: الزعابـي-الزعـاب-آل زعـاب. المنشأ: دولة الامارات وسلطنة عُمان. الإقامة: الامارات-رأس الخيمه. القبيلة:-
قبيلة الزعـاب قسم من قبيلة الزعوب من بني زعـب العريقه من قبائل بني سليــم العظيمه. الوصف:
((قبيلة الزعابي))، بالجمع ((الزعاب))، وهي من قبائل دولة الامارات العربية المتحده وسلطنة عمان. وهي قسم من ((قبيلة الزعوب))، ((اي الزعبي)) المنتشرة من مساكنها بالجاهليه من بلادهم حول مكة المكرمة والمدينة المنورة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة وفي عالية نجد، والى ربوع ومعظم الدول العربيه من الخليج العربي وصولا الى افريقا والشام واليمن وبلاد الرافدين مرورا بمعظم الصحاري والبوادي والمدن. منتدى بني سليم الاول. ((الزعاب)) كقبيله وفي آخر إحصاء فعلي لقبائل الإمارات عام (1967م) كانت سابع أكبر القبائل بالإمارات، وهي اليوم من ثالث أكبر قبائل الامارات. ((قبيلة الزعاب)) لها بالامارات وعمان تاريخ مشهود من القبائل قديما وحديثا ولها صولات وجولات وخاضت حروب ومنها فرسان وابطال، وهي قبيله يشهد لها التاريخ انه لولا (قبيلة الزعاب) لكانت الجزيره العربيه محتله من البرتغاليين والبريطانيين، لانه (قبيلة الزعاب) هي التي حاربت في الجزيره الحمراء.
دين وفتوى
صلاة الجمعة_ أرشيفية
الجمعة 15/أبريل/2022 - 09:26 ص
تتناول خطبة الجمعة اليوم 15 أبريل 2022، الحديث حول موضوع: رمضان شهر الجد والعمل والاجتهاد ، وهي خطبة موحدة على جميع مساجد وزوايا وزارة الأوقاف، بجميع أنحاء الجمهورية؛ ضمن خطة الوزارة لتقليل عشوائية المنابر، ومنع استغلالها كأبواق تخدم الدعاية السياسية. موضوع خطبة الجمعة اليوم 15 أبريل 2022 وسبق أن حدد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، موضوع خطبة الجمعة اليوم، تحت عنوان: رمضان شهر الجد والعمل والانتصارات، محذرا الأئمة من تخطي الوقت المحدد لإلقاء خطبة الجمعة اليوم، والمقدر بـ10 دقائق لكل من الخطبتين الأولى والثانية. وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، شدد على جميع الأئمة والخطباء المعينين بوزارة الأوقاف كذلك، بضرورة الالتزام بموضوع خطبة الجمعة اليوم، والموحد على جميع مساجد الوزارة التي تقام بها، ومعين بها إمام وخطيب من قبل الوزارة. خطبة الجمعة اليوم وتعد خطبة الجمعة اليوم 15 أبريل 2022، هي ثاني خطب الجمعة لشهر رمضان المبارك، والتي اختار لها وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، الحديث حول موضوع: رمضان شهر الجد والعمل والانتصارات، فيما تناولت خطبة الجمعة الأولى من شهر رمضان، الحديث حول موضوع الجوانب الإيمانية والأخلاقية في الصوم.
خطبه صلاه الجمعه اليوم
[١٢] [١٣]
المراجع
↑ "أهمية خطبة الجمعة وأهدافها" ، alukah ، 27-5-2020، اطّلع عليه بتاريخ 27-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1429، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ رواه النووي، في المجموع، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 5/15. ↑ "صلاة الجمعة وأحكامها" ، saaid ، 27-5-2020، اطّلع عليه بتاريخ 27-5-2020. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 18. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم: 856، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "فضل يوم الجمعة وصلاته وشيء مِن سُننهما" ، alakhdr ، 28-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 233، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 929، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ خطبة عن فضل يوم الجمعة" ، alukah ، 27-5-2020، اطّلع عليه بتاريخ 27-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم: 883، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ " باب صلاة الجمعة" ، al-eman ، 27-5-2020، اطّلع عليه بتاريخ 27-5-2020.
خطبة صلاة الجمعة
الخطبة الأولى:
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده, وبعد:
عباد الله: صلاة الجمعة من شعائر الله الزمانية التي عظمَّها الله -تعالى- وأمر بتعظيمها؛ كما قال سبحانه - مُعظِّماً شأن الجمعة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)[الجمعة: 9], فإذا نُودي بالأذان: " حَرُمَ اللَّهْو, والبيع, والصناعات كلُّها, والنوم, وأن يأتي الرجلُ أهلَه, وأن يكتب كتاباً " وهو قول الجمهور. إخوتي الكرام: ينبغي للمسلمين أن يتهيؤوا لصلاة الجمعة بالتبكير إليها؛ كما هي عادة الصحابة -رضي الله عنهم- فقد كانوا يأكلون الغداء ويستريحون قبل الزوال إلاَّ يوم الجمعة؛ لانشغالهم بالاستعداد للجمعة, والتبكير إليها, فلا يبقى لهم وقت للقيلولة قبل صلاة الجمعة, قال سهل -رضي الله عنه-: " مَا كُنَّا نَقِيلُ, وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ "(رواه البخاري ومسلم)؛ والقيلولة: هي الاستراحة وسط النهار, وإنْ لم يكنْ معها نوم. ويُتهيَّأ للجمعة بالغُسل: واختُلِف في حُكمِه بين الوجوب والاستحباب؛ فاستدلَّ القائلون بالوجوب بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ؛ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ "(رواه البخاري), وقولِه -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ "(رواه البخاري)؛ فالاغتسالَ خاصٌّ بِمَنْ يأتي إلى الجمعة, وليس للجميع.
ويُجمع بين الحديثين؛ فيقال: إنْ صلَّى في المسجد صلَّى أربعاً, وإنْ صلَّى في بيته صلَّى ركعتين, وهو اختيار ابن تيمية وابن القيم. عباد الله: ومن أهم مقاصد الخُطبة؛ موعظةُ الناس وتذكيرُهم, عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: " كَانَتْ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- خُطْبَتَانِ, يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا؛ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ, وَيُذَكِّرُ النَّاسَ "(رواه مسلم). ويُستحب قراءة سورةِ "ق" أحياناً؛ عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: " مَا أَخَذْتُ ( ق* وَالْقُرْآنِ الْمَجِيد) إِلاَّ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ, إِذَا خَطَبَ النَّاسَ "(رواه مسلم). وسَبَبُ اختيارِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- هذه السورة؛ لما اشتملت عليه من ذِكرِ البعث والموت, والمواعظ الشديدة, والزواجر الأكيدة. أقول مَا سَمِعْتُمْ, وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَلِيَّ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوهُ؛ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.