{عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} (1) { عبس وتولى} { عبس} النبي: كلح وجهه { وتولى} أعرضَ لأجل:
- القرآن الكريم - تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير سورة عبس
- تفسير اية عبس وتولى ان جاءه الاعمى - حياتكَ
- هل سمي النبي صلى الله عليه وسلم أميا نسبة لأم القرى - إسلام ويب - مركز الفتوى
القرآن الكريم - تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير سورة عبس
بسم الله الرحمن
الرحيم
من الذي عبس وتولى؟
إعداد: الشيخ زكريا
بركات
من البحوث التي يهتمُّ
بها الدارسون في تفسير القرآن الكريم، وكذا الباحثون في سيرة النبيِّ الأكرم (صلى
الله عليه وآله وسلم): البحث عن الشخص الذي عبس في وجه الأعمى وتولَّى عنه،
فبيَّن القرآن الكريم خطأ ما قام به هذا العابس من غير أن يصرِّح باسمه وهويَّته. وقد ظنَّ فريقٌ من
المفسِّرين أنَّ الذي عبس وتولى هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بينما نفى
فريقٌ آخر أن يكون النبي الأكرم هو المقصود بذلك، وهو الصحيح الذي لا مرية فيه
نظراً إلى الأدلَّة التي نسوقها في هذا الموضوع. تفسير سوره عبس وتولي. ومن المفسِّرين الذين
نفوا نسبة ذلك إلى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): المفسِّر الشهير
والعالم الرباني المعروف العلامة الطباطبائي (رحمه الله) في تفسيره المسمَّى بـ
"الميزان في تفسير القرآن". وفي هذا الموضوع
نلخِّص ما قاله العلامة الطباطبائي (رحمه الله) في تفسير الميزان حول قوله تعالى:
(عبس وتولى) وأنه هل يصحُّ القول بأنَّ المراد به صاحب الخلق العظيم، وسيد الخلق
أجمعين، وخاتم الأنبياء والمرسلين؛ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. ونسأل
الله أن يوفِّقنا إلى فهم كلام العلماء الربانيين، والاغتراف من معينهم.
تفسير اية عبس وتولى ان جاءه الاعمى - حياتكَ
انتهى. وقال ابن عاشور: ولما كان صدور ذلك من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لم يشأ الله أن يفاتحه بما يتبادر منه أنه المقصود بالكلام فوجهه إليه على أسلوب الغيبة ليكون أول ما يقرع سمعه باعثاً على أن يترقب المعنى من ضمير الغائب فلا يفاجئه العتاب وهذا تلطف من الله برسوله صلى الله عليه وسلم ليقع العتاب في نفسه مدرجاً وذلك أهون وقعاً... ثم جيء بضمائر الخطاب على طريقة الالتفات. القرآن الكريم - تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير سورة عبس. ثم ذكر رحمه الله بحثاً طويلاً في هذا الموضوع غاية في الأهمية بالنسبة للدعاة وطلبة العلم، نرجو منك أن تطلع عليه، ثم قال في آخره: والحاصل أن الله تعالى أعلم رسوله صلى الله عليه وسلم أن ذلك المشرك الذي محضه نصحه لا يرجى منه صلاح وأن ذلك المؤمن الذي استبقى العناية به إلى وقت آخر يزداد صلاحاً تفيد المبادرة به لأنه في حالة تلهفه على التلقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد استعداداً منه في حين آخر...
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويكرمه ويقول له مرحباً بمن عاتبني فيه ربي وقد استخلفه على المدينة في خروجه إلى الغزوات ثلاث عشرة مرة وكان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم هو وبلال بن رباح. انتهى.
ذكر لقدرة الله سبحانه وتعالى منذ بدء الخلق، وكيف أوجد كل شيء لراحة الإنسان، ومعيشته، من نزول المطر، ونمو الزرع من مختلف أنواعه، ليأكل منه الإنسان، والأنعام. من حياتكِ لكِ
إليكِ بعضًا من كتب تفسير آيات القرآن الكريم التي يُمكنكِ الاستعانة بها [٣]:
كتاب تفسير ابن جرير. كتاب تفسير ابن كثير. كتاب تفسير البغوي. تفسير اية عبس وتولى ان جاءه الاعمى - حياتكَ. كتاب تفسير القرطبي. المراجع
↑ "سورة عبس" ، holyquran ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2020. بتصرّف. ↑ "التفسير" ، quran ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2020. بتصرّف. ↑ "أفضل كتب تفسير القرآن الكريم" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2020. بتصرّف.
والله أعلم.
هل سمي النبي صلى الله عليه وسلم أميا نسبة لأم القرى - إسلام ويب - مركز الفتوى
بمعيار الإساءة والسخرية إذن، فلا يمكن اتهام الصحيفة الفرنسية أنها أساءت أو سخرت من النبي، وإنما بالتركيز على المضمون أو الرسالة، فالصحيفة انتصرت للإسلام ونبيه في وجه من يشوهون الدين ويسيئون له ليل نهار، وبمعيار مخالفة الفتاوى الشرعية، فقد تورطت الصحيفة وفق عقيدة أغلب المؤسسات الدينية "السنية تحديدا" في تصوير ما هو محرم تصويره. هنا يكمن مبرر الغضب الرئيسي، هناك من يريد أن يلزم أناسا بتحريم تصوير الأنبياء كما ألزمنا به، فإذا كنا في الشرق خضعنا لهذه الفتاوى احتراما لها وقناعة بها، أو حتى خوفا من المطاردة بالتكفير والتأثيم، فكيف يمكن أن يخضع من لا ينتمي لعقيدة الإسلام حتى تمثل هذه الفتاوى مرجعية له، ومن يؤمن له نظامه القانوني في بلاده حرية التعبير الى أعلى مدى؟ حتى لو كان يستخدم هذه الحرية وفق منطق البعض في استفزاز متعمد يهدف لأثارة الجدل أو الاستهانة بمشاعر الآخرين. ***
القضية إننا ممنوعون من رسم النبي وصحابته ومن تصوير سيرهم، رسما أو تمثيلا، أو حتى بالصوت الإذاعي. هل سمي النبي صلى الله عليه وسلم أميا نسبة لأم القرى - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن هل نحن ممنوعون فعلا من تخيل ملامح النبي وصحابته؟
تحتشد كتب التراث بأوصاف النبي الكريم صلي الله عليه وسلم، ملامح وجهه، لون شعره، لحيته، جسده، ملابسه، مشيه وجلوسه ونومه، ابتسامه وغضبه، حتى مداعباته مع زوجاته.
العلاقة ما بين الوصف والسرد
ترتبط خصائص النمط السردي بالتبعية بخصائص الوصف مع العلم أنّ النص السردي يندرج في إطار مختلف الأنواع من النصوص مثل الخرافة، الحكاية، والقصة القصيرة، والحكاية، وغيرها، وتعد وظيفة السرد الأساسية هي الإخبار حول الأحداث إلى جانب نقلها، بواسطة التصوير أو اللغة أو غيرهما من مختلف وسائل التعبير، إذاً السرد أحد أنواع النصوص، مثل الحوار والوصف، إذ يدعم الحوار الوصف حينما يعكس الحوار السمات النفسية للشخصية وأسلوبها في التعبير عن أحاسيسها ومواقفها. [2]
ويعتبر الحوار من أهم أساليب الأداء والتعبير، وبالتالي فإنه يعد أحد وسائل التعبير عن المشاعر الداخلية، وعرض الوقائع الخارجية و تلك الوسيلة تتفق فيما بينها وبين الوصف، حيث إن الوصف هو ما يساعد على تنمية الحوار وتحققه، وهو ما يطلق عليه بالسرد المتقطع الذي يقوم على تقنية الوصف، بهدف الانتقال بين الأحداث والتعمق بوصفها، وبالتالي يمكن التعبير على أنّه الوصف يقوم على السرد، الذي يعتبر أحد تقنياتِ السّرد. [2]