وروى البخاري (1871) ، ومسلم (1382) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ
تَأْكُلُ القُرَى ، يَقُولُونَ يَثْرِبُ ، وَهِيَ المَدِينَةُ ، تَنْفِي النَّاسَ
كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ). فضل العيش في المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية. قال النووي رحمه الله:
" ذَكَرُوا فِي مَعْنَى أَكْلُهَا الْقُرَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا
مَرْكَزُ جُيُوشِ الْإِسْلَامِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ، فَمِنْهَا فُتِحَتِ الْقُرَى
، وَغُنِمَتْ أَمْوَالُهَا وَسَبَايَاهَا، وَالثَّانِي مَعْنَاهُ: أَنَّ أَكْلَهَا
وَمِيرَتَهَا تَكُونُ مِنَ الْقُرَى الْمُفْتَتِحَةِ ، وَإِلَيْهَا تُسَاقُ
غَنَائِمُهَا " انتهى من " شرح النووي على مسلم" (9/ 154). وروى البخاري (1876) ، ومسلم (147) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( إِنَّ الإِيمَانَ
لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا). يأرز: أَيْ: يَأْوِي وَيَنْضَمُّ وَيَنْقَبِضُ وَيَلْتَجِئُ إِلَيْهَا كما
تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا.
- فضل العيش في المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
- فضل العيش في المدينه المنوره للبنات
- فضل العيش في المدينة المنورة وزارة الداخلية
- تزوجت اثنتين
- تزوجت اثنتين لفرط جهلــــــي
فضل العيش في المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
والله أعلم.
فضل العيش في المدينه المنوره للبنات
دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لها:
عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( اللهم اجعل بالمدينة ضِعْفي ما جعلت بمكة من البركة)( البخاري)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فإذا أخذه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مُدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه. قال: ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر) ( مسلم). حفظها من الدجال والطاعون:
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)( البخاري). فضل المدينة المنورة. فضيلة الصبر على شدتها:
وعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من صبر على شدة المدينة وضيق عيشها بالشفاعة يوم القيامة. فعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها (الشدة وضيق العيش)، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة)( مسلم).
فضل العيش في المدينة المنورة وزارة الداخلية
في ذلك الوقت لم نكن نعرف بهرجة المدينة ولا نتتبعها، إذ إنَّ ذلك لا يعنينا ولم أتّعرف إلّا في المدينة على جبنة بوك أو على حلاوة البرج، لقد كان يقتصر طعامنا على اللّبن الرّائب الذي تصنعه أمي من الحليب، فقد كانت تضعه كلّ الليل في"الكمرة" كما كانت تُسمّيها، ومن ثم تُبرده في الثلاجة التي جلبناها حديثًا وبعد ذلك يصلح للطعام، ولا بدَّ من وجود الجبنة البيضاء مع الزيتون الذي ننتجه من أرضنا، والمكدوس الذي تعده عمّتي أم سعيد والذي تتحدّث عنه البلدة بأكملها. ثم يحين وقت الضُّحى فنذهب للّعب مع أصدقائي في الكرة ، وننقسم عادة إلى فريقين وأكثر شخصٍ يكون مدعومًا في هذه اللعبة هو صاحب الكرة؛ لأنّنا لا نستطيع أن نلعب دون أن يلعب معنا وإن لم يرد فسنتسكّع في شوارع البلدة نلعب ببعض الأحجار المُتناثرة هنا وهناك، ثم نأوي في الظّهيرة إلى البيت لنحمي رؤوسنا من حرقة الشمس القاسية، وعادة ما نذهب في البيت إلى اللّعب بالماء مع إخوتي الصغار، وكانت تكتفي والدتنا بإرسال التهديدات التي اعتدنا عليها أنَّها ستُخبر والدنا بما نفعله وسنُجازى بأقصى العقاب، ولكنَّ شيئًا من ذلك لن يحدث. الريف يحصد قمحه وأهله يحصدون الحب
لقد كانت الألفة والمحبة هي عنوان الحياة في الريف، فلو أراد المرء وصْف الطّبيعة في تلك البلدة فإنَّه بذلك يرمي إلى وصْف الريف أو وصف أهل الريف، لقد تقاسمنا معًا خبز الحب في تلاك الآونة، كنَّا نأوي إلى فراشنا عند غروب الشمس وتُطفئ والدتي الأنوار فنكتفي بالإضاءة الخافتة والتي تُعيننا على رؤية طريقنا إلى الحمام ليس أكثر، وفي هذه الأثناء نهرب إلى غرفة جدّتي أمّ علي حتى تقصّ لنا الحكاية، خِفيةً عن أمّي التي تُريدنا أن نأوي لى الفراش في الخامسة مساء حسب التوقيت الشتوي، والسّابعة حسب التوقيت الصيفيّ.
كانت العادة في بلدتنا أن يزرع كلٌّ منّا شجرة ويعتبرها أخًا له وكلّ فرد يستطيع أن يختار من الأشجار ما شاء، وأتذكّر يومها كيف ناداني أبي ليسألني عن أيّ الأنواع أشاء من الأشجار كي أزرعه ويومها اخترت الزيتون، ولمَّا سألني عن سبب اختياري ذلك قلتُ له: أبي ألم تقل لي أنّ الزيتون يعيش طويلًا؟، أنا أريد أن يعيش أخي لفترة طويلة فلا يموت، ليتني أكملت حياتي بتلك البراءة الطفولية.
تزوجت اثنتين لفرط جهلي-طرفة-للشيخ الشنقيطي - YouTube
تزوجت اثنتين
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الساعة الآن 09:55 AM بتوقيت الرياض
تزوجت اثنتين لفرط جهلــــــي
قال أبو علي: وحدّثنا أبو بكر قال أخبرنا عبدالرحمن عن عمه قال: قيل لأعرابي: مَن لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش!
لا يكتفي باثنتين:
هناك من لا يكتفي باثنتين، بل يثق بنفسه وبقدراته أمام أربع. فلنأت إلى التراث أولاً، ثم إلى معارضة شاعر معاصر:
قال الحجاج:
"لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده"، فسمعه شاعر من أصحابه- يقال له الضحَاك، فتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، فإذا بواحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك (تبغض زوجها)، والرابعة مذكّرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلامًا أردت أن تتم لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوةٍ، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرًا، فاسمع مني، قال: قُل! فقال:
تزوجتُ أبغي قُرّةَ العينِ أربَعا
فيا ليتَ أنّي لم أكن أتزوَّجُ
ويا ليتني أَعْمَى أصمَّ ولم أكُنْ
تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدَّجُ
فواحدةٌ لا تعرفُ الله ربَّها
ولا ما التُّقَى تدري وَلا ما التَّحرُّجُ
وثانيةٌ ما إن تقرَّ ببيتها
مذكّرة مشهورة تتبرَّجُ
وثالثة حمقاءُ رَعْنَا سخيفةٌ
فكل الذي تأتي من الأمر أعوجُ
ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شِرَّةٍ
فليستْ بها نفسي مَدَى الدهر تُبْهَجُ
فهنَّ طِلاقٌ كلُّهُن بوائنُ
ثلاثاً بتاتًا فاشْهَدُوا لا أُلَجلَج
ضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهنّ؟ قال: أربعة آلاف درهم.