♦ الآية: ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (147). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ما يفعل الله بعذابكم ﴾ بعذاب خلقه ﴿ إن شكرتم ﴾ اعترفتم بإحسانه ﴿ وآمنتم ﴾ بنبيِّه ﴿ وكان الله شاكرًا ﴾ للقليل من أعمالكم ﴿ عليمًا ﴾ بنيَّاتكم.
- إعراب قوله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما الآية 147 سورة النساء
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 147
- القصة: 002 - ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
- تصفح وتحميل كتاب دائرة المعارف الإسلامية Pdf - مكتبة عين الجامعة
إعراب قوله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما الآية 147 سورة النساء
لأنه لا يجتلب بعذابكم إلى نفسه نفعا ، ولا يدفع عنها ضرا ، وإنما عقوبته من عاقب من خلقه ، جزاء منه له على جرأته عليه ، وعلى خلافه أمره ونهيه ، وكفرانه شكر نعمه عليه. فإن [ ص: 343] أنتم شكرتم له على نعمه ، وأطعتموه في أمره ونهيه ، فلا حاجة به إلى تعذيبكم ، بل يشكر لكم ما يكون منكم من طاعة له وشكر ، بمجازاتكم على ذلك بما تقصر عنه أمانيكم ، ولم تبلغه آمالكم "وكان الله شاكرا" لكم ولعباده على طاعتهم إياه ، بإجزاله لهم الثواب عليها ، وإعظامه لهم العوض منها"عليما" بما تعملون ، أيها المنافقون ، وغيركم من خير وشر ، وصالح وطالح ، محص ذلك كله عليكم ، محيط بجميعه ، حتى يجازيكم جزاءكم يوم القيامة ، المحسن بإحسانه ، والمسيء بإساءته. وقد: -
10748 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما " ، قال: إن الله جل ثناؤه لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 147
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال مخبرا عن غناه عما سواه ، وأنه إنما يعذب العباد بذنوبهم ، فقال: ( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم) أي: أصلحتم العمل وآمنتم بالله ورسوله ، ( وكان الله شاكرا عليما) أي: من شكر شكر له ومن آمن قلبه به علمه ، وجازاه على ذلك أوفر الجزاء. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليمااستفهام بمعنى التقرير للمنافقين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 147. التقدير: أي منفعة له في عذابكم إن شكرتم وآمنتم ؛ فنبه تعالى أنه لا يعذب الشاكر المؤمن ، وأن تعذيبه عباده لا يزيد في ملكه ، وتركه عقوبتهم على فعلهم لا ينقص من سلطانه. وقال مكحول: أربع من كن فيه كن له ، وثلاث من كن فيه كن عليه ؛ فالأربع اللاتي له: فالشكر والإيمان والدعاء والاستغفار ، قال الله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وقال الله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقال تعالى: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. وأما الثلاث اللاتي عليه: فالمكر والبغي والنكث ؛ قال الله تعالى: فمن نكث فإنما ينكث على نفسه. وقال تعالى: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله وقال تعالى: إنما بغيكم على أنفسكم.
القصة: 002 - ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
ونستخلص من ذلك أن الحق سبحانه وتعالى حين يريد عرض قضية يثبت فيها الحكم من الخصم نفسه، يلقيها على هيئة سؤال. وكان من الممكن أن يجري هذه المسألة خبرا، إلا أن الخبر هو شهادة من الله لنفسه، أما السؤال فستكون إجابته اقرارا من المقابل. وهذا يعمي أنهم كانوا عاصين ومخالفين. وكأنه سبحانه قد ائتمنهم على هذا الجواب؛ لأن الجواب أمر فطري لا مندوحة عنه. وحين يدير الكافر رأسه ليظن بالله ما لا يليق، فلن يجد مثل هذا الظن أبدا. {مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا}. وإن لم يشكروا ولم يؤمنوا فما الذي يناله الحق من عذابهم؟ ونعلم أن عظمة الحق أنه لا يوجد شي من طاعة يعود إلى الله بنفع، ولا يوجد شيء من معصية يعود إلى الله بالضرر. ولكنه يعتبر النفع والضرر عائدين على خلق الله لا على الله سبحانه. وسبحانه يريدنا طائعين حتى نحقق السلامة في المجتمع، سلامة البشر بعضهم من بعض. إذن فالمسألة التي يريدها الحق، لا يريدها لنفسه، فهو قبل أن يخلق الخلق موجود وبكل صفات الكمال له، وبصفات الكمال أوجد الخلق. ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم. وإيجاد الخلق لن يزيد معه شيئا، ولذلك قال في الحديث القدسي: «يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئا إلا كما يُنقص المخيط إذا أدخل البحر.. ».
(مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (١٤٧)). [النساء: ١٤٧]. (مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ) أي: أيّ منفعة له سبحانه في عذابكم؟ أيتشفى به من الغيظ، أم يدرك به الثأر، أم يدفع به الضر ويستجلب النفع وهو الغني عنكم؟ • قال القرطبي: استفهام بمعنى التقرير للمنافقين، والتقدير: أي منفعة له في عذابكم إن شكرتم وآمنتم؛ فنبه تعالى أنه لا يعذب الشاكر المؤمن، وأنّ تعذيبه عباده لا يزيد في ملكه، وتركه عقوبتهم على فعلهم لا ينقص من سلطانه. ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم. (وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً) فالله هو الشكور. كقوله تعالى (ومَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) وقوله تعالى (إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) • ومعنى شكر الله لعبده: هو أن يثيبه الثواب الجزيل من عمله القليل، فإنه يعطي العبد ويوفقه لما يشكره عليه، ويشكر القليل من العمل والعطاء فلا يستقله أن يشكره، ويشكر الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف مضاعفة، وإذا ترك له شيئاً أعطاه أفضل منه، وإذا بذل له شيئاً ردّه عليه أضعافاً مضاعفة. لما عقر سليمان الخيل غضباً له إذ شغلته عن ذكره، فأراد ألا تشغله مرة أخرى، أعاضه عنها متن الريح.
والعرب تقول في المثل: " أشكر من بروقة " لأنها يقال: تخضر وتنضر بظل السحاب دون مطر. والله أعلم.
مكتبة دار الجامعة.. مكتبة لبيع الكتب الاسلامية والعربية والمقررات الجامعية.. وقسم القرطاسية والادوات المكتبية..
تصفح وتحميل كتاب دائرة المعارف الإسلامية Pdf - مكتبة عين الجامعة
الصفحة الرئيسية
جميع المنتجات
الكتب العربية..
الاصدارات الحديثة
الكتب الشرعية
اللغة العربية
الادارة والاقتصاد
تربية وتعليم وعلم النفس
سير وتراجم
قانون وانظمة
العلوم الاخرى
مسابقات والعاب
كتب تعليمية
اصدارات جامعة القصيم
نوادر الكتب
المصاحف..
المصاحف
حامل المصحف
شهر رمضان
English Book
سنة تحضيري أولى
سنة تحضيري ثاني_صحي
سنة تحضيري ثاني_علمي
قسم الدورة المكثفة
القرطاسية
قسم الاقلام
دفاتر ونوتات
ادوات مكتبية
آلات الحاسبة
احبار وطابعة
خيارات الدفع والتوصيل
جميع التصنيفات
الدولة
مذكرة الواجبات المدرسية
4. 60 ر. س
اضف للسلة
اقلام الوان مائية فواكه روكو 10لون
9. 20 ر. س
اقلام الوان مائية سحرية روكو 10لون
8. 05 ر. س
اقلام تلوين خشبية روكو 48 لون
29. 90 ر. س
اقلام تلوين خشبية روكو 36 لون
23. 00 ر. مكتبة دار الجامعة. س
اقلام تلوين خشبية روكو 24 لون
16. 10 ر. س
اقلام تلوين خشبية روكو 12 لون
موجز الكلام على عمدة الاحكام
40. 25 ر. س
المختصر في ادلة واحكام الاوقاف
13. 80 ر. س
شرح معاني الصلاة
18. 40 ر. س
300 كلمة قرانية قد تهفم خطا
17. س
صعود المراقي الى الفية العراقي 3/1
92. س
اعذب الخواطر مختصر صيد الخاطر لابن الجوزي
26.
المهنية بدعم توفير خدمات المكتبة من قبل موظفين مؤهلين مهنيا الذين تلقوا تعليما في برامج الدراسات العليا في مؤسسات التعليم العالي. الجودة بالالتزام بأعلى معايير السلامة والكفاءة. ونحن نسعى جاهدين لتجاوز التوقعات والقيام بذلك في الوقت المناسب. الأهداف
اختيار وجمع وتنظيم وصيانة مصادر المعلومات المطبوعة والإلكترونية وتوفير وتسهيل الوصول الفعال إلى هذه المجموعات. تطوير وتحديث مجموعات المكتبة بالشكلين المطبوع والإلكتروني. مكتبة الجامعة الأردنية دار المنظومة. تحليل وتقييم احتياجات المستفيدين من أجل تقديم خدمات أفضل. تحديد وقياس نتائج الخدمات في سياق رؤية ورسالة الجامعة. إعداد وتوفير بيئة اطلاع أفضل للطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين. العمل على تطوير معارف ومهارات موظفي المكتبة. نشر الوعي المعلوماتي بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والمجتمع العماني بشكل عام. المشاركة في خدمة المجتمع وأنشطته من خلال التفاعل المباشر والمستمر بتقديم الاستشارات الفنية والدعم والتدريب لتمكين المؤسسات المماثلة من الاستفادة من مهارات وخبرة منسوبيها. ضمان الجودة في الخدمات المقدمة وفقاً للمعايير الدولية.