أصدرت وزارة الصناعة والثروة المعدنية 100 رخصةٍ تعدينية جديدة خلال شهر فبراير الماضي 2022م، وكانت الحصة الأكبر منها لتراخيص محاجر مواد البناء بنسبة 92%، وذلك وفقًا لتقرير المركز الوطني للمعلومات الصناعية والتعدينية التابع للوزارة. وأوضح التقرير أن التراخيص الجديدة تتمثل في 92 رخصةً لمحاجر مواد البناء، وأربع رخص كشف، وأربع رخص فائضة، ليصل إجمالي عدد الرخص التعدينية السارية في القطاع إلى 2, 169 رخصةً، تتصدرها مواد البناء بـ 1, 327 رخصةً، ثم رخص الكشف بـ 639 رخصةً. واستحوذت منطقة الرياض على العدد الأكبر من إجمالي الرخص التعدينية السارية في القطاع بـ 447 رخصةً، تليها منطقة مكة المكرمة بـ 390 رخصةً، ثم المنطقة الشرقية بـ 330 رخصةً، ومنطقة المدينة المنورة التي سجلت 253 رخصةً من إجمالي الرخص السارية في القطاع.
- رخصة البناء الجديدة 2021
- هل يصح حديث:« فر من المجذوم فرارك من الأسد» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
- هل ينهى الطبيب عن مخالطة مرضى الجذام لحديث (فر من المجذوم فرارك من الأسد) ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- التوفيق بين حديثي (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد) | موقع البطاقة الدعوي
- الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»
- إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب الطلاق - باب العنين وغيره- الجزء رقم3
رخصة البناء الجديدة 2021
وزير الإسكان يُصدر 3 قرارات لإزالة مخالفات البناء داخل مدينة ( سفنكس الجديدة)
أصدر الدكتور عاصم الجزار، وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، 3 قرارات إدارية لإزالة مخالفات البناء داخل مدينة ( سفنكس الجديدة)، بجانب استكمال تنفيذ حملات لإزالة التعديات والإشغالات بمدن ( شمال خليج السويس – الشروق – دمياط الجديدة – القاهرة الجديدة). وشملت القرارات إزالة عددٍ من مخالفات البناء التي لم يتقدم أصحابها بطلبات تصالح لجهاز مدينة سفنكس الجديدة. كم رسوم رخصة البناء الجديدة. وأكد الوزير، مواصلة وزارة الإسكان، ممثلة فى أجهزة المدن الجديدة، إزالة جميع أنواع المخالفات والتعديات، بالمدن الجديدة، تطبيقاً للقانون، وحفاظاً على مظهرها الجمالى، ولمنع ظهور أى عشوائيات بها. وفي ذات السياق، قامت المهندسة أسماء مخلوف، رئيس جهاز تنمية شمال خليج، بمتابعة أعمال لجنة استرداد الأراضي والإزالات بجهاز المدينة، لافتةً إلى أنه تم شن حملة أسفرت عن استرداد مساحة ٢٤٥٠٠م٢ بالمنطقة الصناعية وتوسعاتها بعتاقة، والتى لم تثبت الشركات المخصصة لها الجدية لتنفيذ المشروعات بها. وأشارت المهندسة أسماء مخلوف، إلى أن قيمة الأراضي المستردة تقدر بحوالي ٢٢ مليون جنيه، مضيفةً أن أعمال اللجنة أسفرت عن تنفيذ عدة حملات دورية في الفترة الماضية، وتم استرداد حوالي ١٣٠٠٠٠م٢ والتي تقدر باستثمارات حالية ١١٥ مليون جنيه.
وتسعى وزارة الصناعة والثروة المعدنية إلى تعظيم القيمة المحققة من قطاع التعدين وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، وبرنامج تطوير الصناعة الوطنية والخِدْمَاتِ اللوجستية بأن يصبح التعدين الركيزة الثالثة للصناعة الوطنية، والعمل على استغلال الثروات المعدنية في المملكة التي تنتشر في أكثر من 5, 300 موقع، وتقدر قيمتها بنحو 5 تريليونات ريال.
السؤال: أرجو إفادتي بمدى صحة أو ضعف الحديث المروي عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم: " فر من المجذوم فرارك من
الأسد "؟
الإجابة: هذا الحديث جزء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى ولا طيرة ولا
هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد "، أخرج الحديث
البخاري بسنده في كتابه [الصحيح] في كتاب الطب باب الجذام، ورواه ابن
حبان بزيادة ولا نوء. وكذلك أخرجه أبو نعيم في الطب في حديث الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه بلفظ: " اتقوا المجذوم كما يتقى
الأسد "، وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوكل عن عائشة رضي الله
عنها بلفظ: " لا عدوى، وإذا رأيت المجذوم
ففر منه كما تفر من الأسد "، وأخرج معناه مسلم في الصحيح في آخر
أبواب الطب من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد ثقيف رجل
مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا قد بايعناك فارجع ". وأحسن ما قيل فيه قول البيهقي، وتبعه ابن الصلاح وابن القيم وابن رجب
وابن مفلح وغيرهم أن قوله: " لا
عدوى " على الوجه الذي يعتقده أهل الجاهلية من إضافة الفعل إلى
غير الله تعالى، وأن هذه الأمور تعدي بطبعها، وإلا فقد يجعل الله
بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من الأمراض سبباً لحدوث ذلك؛ ولهذا
قال: " فر من المجذوم كما تفر من
الأسد "، وقال: " لا يورد ممرض على
مصح "، وقال في الطاعون: " من سمع به
في أرض فلا يقدم عليه "، وكل ذلك بتقدير الله تعالى.
هل يصح حديث:« فر من المجذوم فرارك من الأسد» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
آآآآآآآآآآسف جدا جدا على الإطالة ولكن والله إنه أمر يؤرقني ويتعبني كثييير أن أسمع مثل هذه الأمور.. ملامح إيجابية:: أيها الطالب الشجاع استمر حبيبي واجتهد وفر من المدرس المشؤووم فرارك من الأسد,, ولكن المصيبة أين المفرّ!! أيها الابن الرائع حااااااااااول ولا تيأس فالقوة لك بإذن الله أيتها الزوجات ذو الهمة والتقدير والابداع أقول لك لا تيأسي حاولي بالدعاء حاولي بالطرق الايجابية وربي يقويك. أتمنى اني لمست جانبا ولو بسيطا في هذا الامر, كما اتمنى أني وفقت في الطرح ولزوم الفائدة ولا أثقلت عليكم. منقول ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ Every successful person has a painful story. Every painful story has a successful ending. Accept the pain and get ready for success. my silence result hope. =================== ======================== Admin مديرة المنتدى عدد المساهمات: 172 تاريخ التسجيل: 27/01/2011 موضوع: رد: فِرَّ من المتشائم فرارك من الأسد!! الأربعاء مارس 09, 2011 3:11 pm طرحكـ راح جداً صموووته شكراً ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
هل ينهى الطبيب عن مخالطة مرضى الجذام لحديث (فر من المجذوم فرارك من الأسد) ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: فر من المجذوم فرارك من الأسد وقوله صلى الله عليه وسلم: في الحديث الآخر: لا يورد ممرض على مصح فالجواب عن ذلك: أنه لا يجوز أن يعتقد العدوى، ولكن يشرع له أن يتعاطى الأسباب الواقية من وقوع الشر، وذلك بالبعد عمن أصيب بمرض يخشى انتقاله منه إلى الصحيح بإذن الله تعالى كالجرب والجذام، ومن ذلك عدم إيراد الإبل الصحيحة على الإبل المريضة بالجرب ونحوه؛ توقيا لأسباب الشر وحذرا من وساوس الشيطان الذي قد يملي عليه أنما أصابه أو أصاب إبله هو بسبب العدوى. الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
التوفيق بين حديثي (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد) | موقع البطاقة الدعوي
2021-05-21, 03:30 AM #1 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبهم
((فر من المجذوم فرارك من الأسد)). أخرجه في كتاب الطب ،باب الجذام (5707) معلقا بصيغة قال عفان، من حديث أبي هريرة، وفي تغليق التعليق لابن حجر( 5/ 43)
رواه أبو نعيم عن حبيب بن الحسن، عن يوسف القاضي، عن عمرو بن مرزوق، عن سليم بن حيان، بسنده، موقوفا. قلتُ: وقفه خطأ، فقد خولف أبو نعيم في عمرو بن مرزوق فيما خرجه البيهقي في السنن الكبرى [13772]، فقال:
أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْجُذَانِي ُّ،
نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَا عَدْوَى، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ ". اهـ. قال البيهقي: أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ عَفَّانُ: ثنا سُلَيْمٌ، فَذَكَرَهُ. وتوبع فيما خرجه أبو الشيخ في الأمثال [163]، فقال:
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ عِصَامٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو قُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بنحوه مرفوعا.
الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»
فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: مَنْ أعدى الأول ؟
والجواب: أن الذي جعل فيه الجرب هو الله، إذاً فالعدوى التي انتقلت من الأجرب إلى الصحيحات كان بأمر الله عزّ وجل، فالكل بأمر الله تبارك وتعالى. وأما قوله صلّى الله عليه وسلّم: فر من المجذوم ، فهذا أمر بالبعد عن أسباب العطب؛ لأن الشريعة الإسلامية تمنع أن يلقي الإنسان بنفسه إلى التهلكة. ولهذا إذا قوي التوكل على الله تعالى فلا بأس بمخالطة الأجذم، فإن النبي صلّى الله عليه وسلّم أخذ ذات يوم بيد مجذوم ، وقال له: كل باسم الله [رواه أبو داود والترمذي]، فشاركه في أكله، لقوة توكله صلّى الله عليه وسلّم على الله، وأن هذا الجذام مهما كان في العدوى، إذا منعه الله ـ عزّ وجل ـ لا يمكن أن يتعدى" انتهى من "الشرح الممتع" (11/ 120). وينظر جواب السؤال رقم: ( 175379). وقد تبين بهذا أنه لا حرج على من خالط المجذوم، خاصة إذا قوي توكله على الله، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى ذلك، كما إذا كان المجذوم يحتاج إليه كالطبيب ونحوه، واحتاط من يخالطه لأمر العدوى، بالأخذ بأسباب الوقاية الطبية الممكنة. والله أعلم.
إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب الطلاق - باب العنين وغيره- الجزء رقم3
وميكروب الجذام لا يعقل ولا يدرك ولا يعي.. وكذلك خطوط الدفاع والمناعة في الجسم، إذن فالعدوى تكون أو لا تكون، أمر بيد الله وحده.. وإذا رددنا الأمر إلى الحق المطلق، ما وجدنا إلا أمر الله وقدرته ومشيئته.. إن شاء جعل ميكروب الجذام عدوانياً، وبذلك تتحقق العدوى – وإن شاء جعل الميكروب في منتهى الضعف فيقدر على إحداث المرض في إنسان آخر، وبذلك تصير العدوى لا عدوى.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر
( العقيدة). 33
13
234, 232