آخر تحديث سبتمبر 29, 2021
189
قامشلو/ جوان محمد ـ
بياع من يشتري حلمي ومواويلي، على ناس وناس يا دنيا، عناوين وكلمات أغاني باتت حال سيدات نادي "الخابور" بطلات الدوري السوري بنسخته الثانية، بعد أن قطعنَ الأمل بالحصول على الدعم المناسب للاستحقاقات القادمة، حيث نشرت الصفحة الرسمية للنادي إعلاناً؛ يتضمن شروط الحصول على راع للنادي في الفترة القادمة. سيدات الخابور من وعدٍ إلى وعد، وأغلبها بقيت في خانة الشعارات فقط، في الكثير من البلدان يكرمون البطلات بما يليق بهن، أما لدينا القليل يساند والعدد الأكبر يحارب. بياع من يشتري حلمي ومواويلي. أحلام فتاة ضمن النادي تكمن بالحصول على بوطٍ رياضي مناسب للعب! ، قليلاً من الراحة أثناء السفر أن يكون غير البر أو طائرة الشحن "إليوشن". قصص حقيقية وليست خيال
غداء مناسب لا غداء يتشاركن في تجهيزه في الفندق بدمشق لكي يوفرن القليل من المصاريف الباهظة الحالية في المشاركة بأي دوري يقام في البلاد، أنها قصص لو فتحت فلن ننتهي منها لأيام. في ظروف استثنائية "كورونا"، أوضاع مادية مزرية، لا دعم، لا اهتمام، تخطو كل ما ذُكِر بروح المقاومة والمثابرة، الإدارة واللاعبات وأهالي اللاعبات صنعوا الإنجاز وأنهوا مرحلة الذهاب والإياب بدوري كرة القدم للسيدات على الملاعب المكشوفة بسوريا 2020 ـ 2021، بدون أية هزيمة وحققن اللقب.
بياع من يشتري حلمي ومواويلي… سيدات الخابور ورحلة البحث عن راعي – صحيفة روناهي
صورونا مع بطلاتنا بعدين باي باي
بعدها حفلات وعزائم وصور ووعود بالمساعدة للمشاركة ببطولة غرب آسيا للأندية لسيدات كرة القدم والتي من المقرر أن تقام في الشهر الأخير من العام الحالي 2021، ولكننا لم نشهد أي دعم حقيقي يقدم لسيدات الخابور. كل تلك الوعود من العديد من الجهات بقيت في الثلاجة لا أكثر ولا أقل، وأصبح مدرب سيدات الخابور الكابتن دليل آلبار "رشو" يركض هنا وهناك، ليؤمن المشاركة ببطولة الناشئات، ومنافسات الدوري القادم بنسخته الثالثة للسيدات المقررة إقامته في شهر تشرين الأول القادم، بالإضافة لكيفية المشاركة ببطولة غرب آسيا لسيدات كرة القدم والتي كما ذكرنا من المفترض أن تقام في شهر كانون الأول من هذا العام. الاتحاد السوري خارج التغطية
الاتحاد الرياضي السوري التابع لحكومة لدمشق لا دعم حقيقي يقدمه لسيدات النادي، ولا إدارة النادي تبدو هي الأخرى قادرة لتحمل مصاريف الفريق، الإدارة الذاتية طالبت لائحة متطلبات النادي ورفعت لهم والنادي لا يطالب بتلبيتها جميعاً، على الأقل ما تستطيع تقديمه هذه الإدارة، ولكن حتى الآن لم تقدم أية مساعدة من ضمن تلك اللائحة، غير تلك التي كانت وقت استقبال سيدات الخابور في المجلس التنفيذي بإقليم الجزيرة بمقره بعامودا في شهر أيار الماضي.
منتديات فريد احمد احمد (( قرية ام حوش)) منتديات فريد احمد احمد (( قرية ام حوش)) أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
mouna mouna مشرفة الصور و الجرافيك عدد الرسائل: 1632 العمر: 35 تاريخ التسجيل: 15/08/2008 مساهمة رقم 1 حكم لبس الخلخال من طرف mouna الجمعة سبتمبر 19, 2008 11:39 pm حكم لبس الخلخال سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز: ما حكم لبس الخلخال أمام الزوج فقط ؟ الاجابة: لا حرج في ذلك عند الزوج وعند النساء والمحارم لأنه من أنواع الحلي التي تلبسها المرأة في رجليها (2). * * * (2) فتاوى المرأة 2/85 جمع المسند _________________
الخلخال من الزينة المباحة بشرط . - إسلام ويب - مركز الفتوى
ما حكم ارتداء الخلخال
ما حكم ارتداء الخلخال وإظهار جزء من القدم؟.. الخلخال من الزينة المباحة بشرط . - إسلام ويب - مركز الفتوى. «الإفتاء» تجيب
إسراء كارم
الإثنين، 28 أكتوبر 2019 - 12:29 م
أرسلت «بوابة أخبار اليوم»، سؤال أحد متابعي صفحة «إسلاميات بوابة أخبار اليوم»، إلى دار الإفتاء المصرية عبر تطبيق «الموبايل»، للإجابة عنه، ونصه: «ما حكم ارتداء الخلخال وإظهار جزء من القدم؟». وأجابت الإفتاء، بأنه إذا كان الخلخال لا يصدر صوتا يلفت الانتباه للمرأة فلا حرج عليها في لبسه، مشيرة إلى أن الخلخال موضع ارتدائه القدمان، وهي من المواضع التي اختلف الفقهاء في كونها من العورة التي يحرم على المرأة إظهارها أمام الرجال الأجانب عنها أم لا. وأضافت أنه يستحب خروجًا من الخلاف عدم الظهور به أمام الرجال الأجانب، فالخروج من الخلاف مستحب، ولكن يجوز تقليد القائلين بالجواز، فمن ابتلي بأمر مختلف فيه فليقلد من أجاز. واستدلت ببعض الآراء وهي:
قال العلامة الطاهر بن عاشور -رحمه الله تعالى- في كتاب «التحرير والتنوير»: «وَاخْتُلِفَ فِي السُّوَارِ وَالْخَلْخَالِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُمَا مِنَ الزِّينَةِ الظَّاهِرَةِ وَقَدْ أَقَرَّ الْقُرْآنُ الْخَلْخَالَ بِقَوْلِهِ: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ كَمَا سَيَأْتِي».
حكم لبس الخلخال - Youtube
وينظر "شرح منظومة ابن عثيمين" للمشيقح (ص97-99) بترقيم الشاملة. هن | ما حكم لبس المرأة «خلخال» خارج المنزل؟.. رد حاسم من مبروك عطية | مبروك_عطية. والخلاصة:
أنه يجوز لبس الخلخال في رجل واحدة بشرط أن لا تُحَرّكُهُ أمام الأجانِبِ لتُظْهِر ذلك لهم ، كما قال تعالى: ( ولا يَضْرِبْنَ بأرجُلِهِنّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِين من زِينَتِهِنّ) النور/ 31
وكذلك لبس الأساور في يد واحدة ولبس القرط في أذن واحدة إذا لم يكن اللبس بهذه الطريقة لباس شهرة في المجتمع التي هي فيه. وينظر جواب السؤال ( 104257). على أن الواجب على المرأة أن تستر ذلك عن الرجال الأجانب ، سواء لبست في رجل واحدة أو في كلتا الرجلين: فإنه من الزينة التي تنهى عن إظهارها للأجانب
وينظر جواب السؤال رقم ( 10313). والله أعلم.
هن | ما حكم لبس المرأة «خلخال» خارج المنزل؟.. رد حاسم من مبروك عطية | مبروك_عطية
تاريخ النشر: الأحد 17 صفر 1421 هـ - 21-5-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3427
84493
0
298
السؤال
ما هو حكم لباس الخلخال في ساق المرأة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالخلاخل من جملة زينة المرأة المأذون لها في التزين بها، بشرط ألا تبديها إلا لمن أذن الله في إبدائها لهم ، وقد حددهم في قوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء). [النور: 35]. هذا في الزينة عموماً ، وهنالك قيد يزاد بخصوص الخلاخل وما في معناها وهو: النهي عن ضرب الأرجل بها ليسمع صوتها ، قال تعالى: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن). والله أعلم.
وقال العلامة ابن قدامة الحنبلي- رحمه الله- في كتاب «المغني»: «ويباح للنساء من حلي الذهب والفضة والجواهر كل ما جرت عادتهن بلبسه، مثل السوار والخلخال والقرط والخاتم وما يلبسنه على وجوههن وفي أعناقهن وأيديهن وأرجلهن وآذانهن وغيره، فأما ما لم تجر عادتهن بلبسه، كَالْمِنْطَقَةِ وَشِبْهِهَا مِنْ حُلِيِّ الرِّجَالِ فهو محرم».
الحمد لله. ثبت عن النبي النهي عن المشي في نعل واحدة في عدة أحاديث ، منها ما رواه البخاري (5855) ومسلم (2097) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا). وروى مسلم (2099) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ ، وَلَا يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ)
والشسع: السير الذي يوضع فيه أصبع الرِّجل من النعل. ومما قاله العلماء في الحكمة من ذلك: أن ذلك يؤدي إلى الخروج عن سجيّة المشي ، وقيل: لأن فيه خروجا عن العدل بين الأعضاء. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:
" قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَة فِي النَّهْي: أَنَّ النَّعْل شُرِعَتْ لِوِقَايَةِ الرِّجْل عَمَّا يَكُون فِي الْأَرْض مِنْ شَوْك أَوْ نَحْوه ، فَإِذَا اِنْفَرَدَتْ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ اِحْتَاجَ الْمَاشِي أَنْ يَتَوَقَّى لِإِحْدَى رِجْلَيْهِ مَا لَا يَتَوَقَّى لِلْأُخْرَى ، فَيَخْرُج بِذَلِكَ عَنْ سَجِيَّة مَشْيه ، وَلَا يَأْمَن مَعَ ذَلِكَ مِنْ الْعِثَار.