لكن كل الروايات المأخوذة في الغالب تشير إلى أن «عاد» هو أحد الشّعوب العربيّة البائدة التي سكنت في المنطقة الممتدة ما بين اليمن وعُمان. [15]
فكرة بناء مدينة إرم ذات العماد
ذكر بعض المفسرين عند تفسير قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ، أنَّ شداد بن عاد كان ملكاً قوياً وشديد البطش، وعندما سمع بجنة عدن التي وعد الله تعالى بها لعباده المؤمنين عزم على بناء أرض شبيهة لها في الأرض. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 8. بنى شداد مدينة إرم ذات العماد، وهي مدينة عظيمة وقوية، حيث كانت قصورها من الذهب والفضة، وأساطينها من الياقوت والزبرجد ، هذا بالإضافة إلى وجود أنواع عديدة من الأشجار والأنهار الجارية، وبعد الانتهاء من بنائها ذهب إليها بأهل مملكته، ثمَّ بعث الله تعالى عليهم عذاباً فهلكوا كلهم، ولكن شداد ومن معه لم يدخلوا هذه المدينة قبل هلاكهم، وبالتالي صار خبر هذه المدينة، وخبر ملكها من آيات الله تعالى في بلاده وعباده. [16]
إرم في الأدب العالمي
ورد ذكر إرم في العديد من القصص العربية القديمة، وفي قصة ألف ليلة وليلة وبعد ترجمة هذه القصة انتقل اسم المدينة المفقودة إلى الأدب الغربي حيث وردت في العديد من القصص لأدباء أوروبيين مثل:
إحدى روايات الكاتب الأمريكي هوارد فيليبس لافكرافت في قصة ( بالإنجليزية: The Nameless City) المدينة التي ليس لها اسم.
إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها في البلاد | مساحة حرّة ضمن حدود الممكن Elhanem
ومن زعم أن المراد بقوله " إرم ذات العماد " مدينة إما دمشق كما روي عن سعيد بن المسيب وعكرمة أو إسكندرية كما روي عن القرظي أو غيرهما ففيه نظر فإنه كيف يلتئم الكلام على هذا " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " إن جعل ذلك بدلا أو عطف بيان ؟ فإنه لا يتسق الكلام حينئذ ثم المراد إنما هو الإخبار عن إهلاك القبيلة المسماة بعاد وما أحل الله بهم من بأسه الذي لا يرد لا أن المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم. وإنما نبهت على ذلك لئلا يغتر بكثير مما ذكره جماعة من المفسرين عند هذه الآية من ذكر مدينة يقال لها " إرم ذات العماد " مبنية بلبن الذهب والفضة قصورها ودورها وبساتينها وإن حصباءها لآلئ وجواهر وترابها بنادق المسك وأنهارها سارحة وثمارها ساقطة ودورها لا أنيس بها وسورها وأبوابها تصفر ليس بها داع ولا مجيب وإنها تنتقل فتارة تكون بأرض الشام وتارة باليمن وتارة بالعراق وتارة بغير ذلك من البلاد فإن هذا كله من خرافات الإسرائليين ومن وضع بعض زنادقتهم ليختبروا بذلك عقول الجهلة من الناس أن تصدقهم في جميع ذلك. وذكر الثعلبي وغيره أن رجلا من الأعراب وهو عبد الله بن قلابة في زمان معاوية ذهب في طلب أباعر له شردت فبينما هو يتيه في ابتغائها إذ اطلع على مدينة عظيمة لها سور وأبواب فدخلها فوجد فيها قريبا مما ذكرناه من صفات المدينة الذهبية التي تقدم ذكرها وأنه رجع فأخبر الناس فذهبوا معه إلى المكان الذي قال فلم يروا شيئا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 8
وهل بالفعل تم العثور على آثار المدينة فى أواخر القرن الماضى، بعد أن تمّت إزالة الأتربة عنها، والتى تنتصب فى عمق الصحراء؟! كل الروايات تشير إلى أن «عاد» هو أحد الشّعوب العربيّة التى سكنت فى المنطقة الممتدة ما بين اليمن وعُمان، وأرسل الله لهم هوداً نبيّاً، فرفضوا الاستجابة لدعوته، فغضب الله عليهم وأرسل إليهم عاصفةً قويّة أبادتهم عن آخرهم، باستثناء النبى هود وكل من آمن معه. وكان قوم عادٍ يعبدون الأصنام، واتّخذوا من ثلاثة أصنام آلهةً لهم هم صداء وصمود والهباء، وعندما جاء النبى هود طالبهم بترك عبادة الحجارة، ودعاهم لعبادة الله لاتّقاء عذاب يوم القيامة، فقابله قومه بالاحتقار، ووصفوه بالسفيه والكاذب والطائش، واستمرّوا منغمسين في شهواتهم وعصيانهم للدعوة، فأرسل الله عليهم ريحاً عاصفةً محملةً بالأتربة والغبار. إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها في البلاد | مساحة حرّة ضمن حدود الممكن elhanem. الدكتور زاهى حواس، قال منذ أيام فى مقال له، إن موضوع قوم عاد وثمود ما زال يمثل لغزاً لعلماء الآثار؛ ويحاول كثير من العلماء، خصوصاً من العرب، أن يربطوا بين كثير من المواقع التي تقع في جبال الجزيرة العربية وقوم عاد وثمود، مؤكدا أنه تم العثور على بعض المواقع في جنوب اليمن، عندما كان يعمل خبيراً للجامعة العربية، والعثور على كتابات ثمودية سُجلت على أعالى، والصخور العاتية..!!
ارم ذات العمـــــــاد التي لم يخــــلق مثلها في البلاد !!!!!!!!!1
ويذكر بعض الأَخباريِّين أنَّ «عادًا» وبعض الأمم القديمة هم من نسل «إِرم بن سام بن نوح»، فإِرم عندهم اسم أحد أبناء سام، وإِليه تُنسب قبيلة عاد، ولكن ليس في التوراة ذكرٌ لقبيلة «عاد». ويستظهر جرجي زيدان أنَّ «هدورام» المذكورة في التوراة (الإِصحاح العاشر /الآية 7، والإِصحاح الأول /الآية 2)، هي عاد، وهي عنده من الأمم الأراميَّة القديمة. وقد ورد لفظ «أرام» في الإِصحاح العاشر في عداد أبناء سام: «بنو سام: عيلام، وأشور، وأرفكشاد، ولود، وأرام»، ولكن لم يرد في التوراة لفظ «إِرم» المذكور في القرآن الكريم والموصوف بذات العماد. مدينة إرم.. التي لم يخلق مثلها في البلاد من المؤكد أنَّ الوصف القرآني لمدينة إرم بأنها { الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ} [الفجر: 8] له دلالة كبيرة على عظم المدينة، والتي تؤكد الأخبار أنها كانت من أقوى المدن وأعلاها بناءًا، وأنها مليئة بالأعمدة الشامخة والتي وصل عددها إلى الألف، وأنها كانت من الروعة بمكان لتحظى بهذا الوصف القرآني البديع. وإِنَّ ورود لفظ «الأحقاف» في الآية الكريمة قد دفع بعض الأخباريين إِلى اختراع خبرٍ طويلٍ حول «إِرم ذات العماد»، وقد أورد ياقوت الخبر مفصَّلًا في معجم البلدان (مادة أحقاف ومادة إِرم)، وخلاصته أنَّ إِرم ذات العماد كانت باليمن بين حضرموت وصنعاء، بناها شَدَّاد بن عاد، وأنَّ شدَّادًا كان ملكًا جبَّارًا، ولَمَّا سمع بالجنَّة وما أعدَّ الله لأوليائه من قصور الذهب والفضة والمساكن التي تجري من تحتها الأنهار أراد أن يبني مدينةً يُضاهي بها الجنة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( إرَمَ) قال: قبيلة من عاد كان يقال لهم: إرم، جدّ عاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ) يقول الله: بعاد إرم، إن عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح. وقال آخرون: ( إرَمَ): الهالك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ) يعني بالإرم: الهالك؛ ألا ترى أنك تقول: أرم بنو فلان؟ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( بِعَادٍ إِرَمَ) الهلاك؛ ألا ترى أنك تقول أُرِمَ (2) بنو فلان: أي هَلَكوا. والصواب من القول في ذلك أن يُقال: إن إرم إما بلدة كانت عاد تسكنها، فلذلك ردّت على عاد للإتباع لها، ولم يجر من أجل ذلك، وإما اسم قبيلة فلم يُجر أيضا، كما لا يُجْرى أسماء القبائل، كتميم وبكر، وما أشبه ذلك إذا أرادوا به القبيلة، وأما اسم عاد فلم يجر، إذ كان اسما أعجميا. فأما ما ذُكر عن مجاهد أنه قال: عُنِيَ بذلك القديمة، فقول لا معنى له، لأن ذلك لو كان معناه لكان محفوظا بالتنوين، وفي ترك الإجراء الدليل على أنه ليس بنعت ولا صفة.
حشرة بنت المطر تعيش من سنة إلى عدة سنوات، اعتمادا على الأنواع كيرقات، فإنها تعلق على مجموعة متنوعة من المفصليات وتتغذى بشكل طفيلي. تمتص الدم من غنات أو جندب، عندما تصبح حشرة بنت المطر يرقات ثم بالغين، فإنها تأخذ إلى التربة لالتهام فريسة أصغر بكثير ، بما في ذلك حشرات بنت المطر الأخرى وبيضها ، وبيض الحشرات والقواقع ، والحشرات البدائية بدون أجنحة. حقائق عن حشرة بنت المطر
حشرة بنت المطر العملاق عادة ما تظهر بأعداد كبيرة بعد أمطار غزيرة في أغلب الأحيان، ومع ذلك، فإنها في سبات تحت الأرض أو في الكهوف. عندما تكون نشطة، فإنها تكون في مطاردة النمل والنمل الأبيض، كما اليرقات ، يأكلون بيض الحشرات الأخرى وغيرها من المفصليات الصغيرة. عندما ينظر إليها فوق سطح الأرض، وعادة ما يسيرون على قمم الجبال أو على الطرق في الصحاري. حشرات المطر الذكور البالغين يقوموا بالافراج عن الحيوانات المنوية على الأغصان الصغيرة أو سيقان، ويتبع هذه الطقوس من قبل الذكور وضع درب الحرير معقدة إلى الحيوانات المنوية. حشرة بنت المطر غزيرًا خبر ليس. الإناث بقعة هذه المسارات، ثم البحث عن الذكور الفردية، إذا كان تروق لها، فأنها تجلس في الحيوانات المنوية. حشرة "بنت المطر"، وهي واحدة من أجمل الحشرات بلونها الأحمر اللامع، على الرغم من أنها تعتبر من أنواع العناكب، غير ضارة.
حشرة بنت المطر الجزء الثاني
هل رأيتم "بنت المطر"؟ - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
بنت المطر الآن صارت منسية غائبة مثل الكثير من جماليات الأصالة في الإمارات ، ولم يعد أحد يبحث عنها ، ولم تعد تخرج من مخبأها مثل ما كانت بنت المطر تبشر بموسم الشتاء ، فهي الآن وأقرانها وحدائقها ( النباتات الصحراوية) باتت تدهس بعجلات سيارات ( الفورويل) وعشاق التزحلق على الرمال ، والصحراء صارت ملهى لعشاق الصحراء
ملحق #1 2017/12/02 الوِجْدَان سبحان الله هناك عجائب وغرائب >_< في العالم
ملحق #2 2017/12/02 C moi ههههه
لان هذه الحشرة تستحق هذا الدلال في الوصف
حشره جميله >_<