وسياق الآية وموقعها يقتضيان أنها نزلت بعد وقعة الخندق. وذكر القرطبي رواية البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه فوقف ودعا له ثم تلا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه الآية. ومعنى صدقوا ما عاهدوا الله عليه أنهم حققوا ما عاهدوا عليه فإن العهد وعد وهو إخبار بأنه يفعل شيئا في المستقبل فإذا فعله فقد صدق. انتهى
والله أعلم.
- ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
- رجال عاهدوا الله
- قبائل عبيدة قحطان جديد
ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
أجدها دون أحد ، فقاتل حتى قتل ، فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية. فقالت عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ونزلت هذه الآية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا لفظ الترمذي ، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقالت عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الآية: منهم طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصيبت يده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجب طلحة الجنة. وفي الترمذي عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل: سله عمن قضى نحبه من هو ؟ وكانوا لا يجترئون على مسألته ، يوقرونه ويهابونه ، فسأله الأعرابي فأعرض عنه ، ثم سأله فأعرض عنه ، ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر ، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل عمن قضى نحبه ؟ قال الأعرابي: أنا يا رسول الله. قال: هذا ممن قضى نحبه قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير. وروى البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد ، مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه ، فوقف عليه ودعا له ، ثم تلا هذه الآية: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه - إلى - " تبديلا " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم ، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه.
رجال عاهدوا الله
وأضاف الشعراوى فى تفسير الآية أن كلمة رجال في القرآن تدل على أن المقام مقام جد وثبات على الحق وقلوب رسخ فيها الإيمان رسوخ الجبال وهؤلاء الرجال وفوا بالعهد الذي قطعوه أمام الله على أنفسهم بأن يبلوا في سبيل نصرة الحق ونصرة بلادهم حتى ولو وصل الأمر إلى الشهادة. وأوضح إمام الدعاة أن المراد من قوله تعالى: «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ»، أي أدى العهد ومات. رجال صدقوا ما عاهدوا الله. وأشار إلى أن المؤمن حين يستصحب مسألة الموت ويستقرئها يرى أن جميع الخلق يموتون من لدن آدم (عليه السلام) حتى الآن لذلك تهون عليه حياته ما دامت في سبيل الله والحق والوطن، فينذرها ويقدمها عن رضا، ولم لا وقد ضحى بحياة مصيرها إلى زوال واشترى بها حياة باقية خالدة مُنعمة. وبين أن قوله جل وعلا: «وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ»، أي ينتظر الوفاء بعهده مع الله، وقوله: «وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلًا»، معنى التبديل هنا أي ما تخاذلوا في شيء عاهدوا الله عليه ونذروه فما جاءت بعد ذلك حرب وتخاذل أحد منهم عنها ولا أدخل أحد منهم الحرب مواربة ورياء فقاتل من بعيد أو تراجع خوفًا من الموت بل كانوا في المعمعة حتى الشهادة.
ثم لما تمت البيعة، أمرهم رسول الله بإخراج اثني عشر نقيبًا ليكونوا على قومهم، أشبه بالرؤوس والعرفاء؛ فهل رأيتم يا مسلمون، كيف كانت هذه البيعة مصيرية خطيرة، وماذا قالت الأنصار وماذا أظهروا من الحب والصدق والتفاني، قال تعالى: ( منَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)[الأحزاب:23].
ذات صلة أين تقع قحطان مدينة قحطان في سريلانكا
قحطان
قحطان وتسمى أيضاً بالعرب العاربة، هي إحدى القبائل الواقعة في منطقتيْ وسط وجنوب شبه الجزيرة العربية، وتمتد من خليج عمان إلى نهر الفرات في الجهة الشرقية، إلى المحيط الأطلسي في الجهة الغربية، كما تمتد من الإسكندرونة والجهة العلوية من نهر الفرات في الجهة الشمالية، إلى خليج عدن في الجهة الجنوبية، بينما منازل أهالي قحطان يحدّها من الجهة الشمالية كل من شهران وعسير، ومن الجهة الجنوبية نجران وصحار، ومن الجهة الشرقية صحراء الربع الخالي، ومن الجهة الغربية وادي بيش. وتضمّ قطحان العديد من القبائل منها؛ همدان وخولان، اللتان تقعان في وادي شهران وظهران الجنوب، ويوجد في الوقت الحالي العديد من القبائل القحطانية، منها قبيلة بني بشر، ووادعة، والفروع، الحبابن والبطون، والشريف، ومن المهم معرفة أنها قبيلة من أكبر القبائل؛ حيث إنها تضم قرابة نصف العرب. أصل بني قحطان
قطحان من القبائل عريقة المنبت والنسب، ونشأت من تحالف بعض قبائل مذحج، ويعود أغلب أفراد قبيلة قحطان إلى قبيلة جنب، وإلى زبيد وإلى بني الحارث بن كعب، وغيرهم العديد من القبائل، وهذا يدل على أن قبيلة قطحان ما هي إلا امتدادٌ حقيقي لمذحج، وهي إحدى وأكبر قبائل اليمن العظيمة، ثم انضم لتحالف قحطان العديد من القبائل التي تنتمي لقبيلة كلب القضاعية، ومن أشهر هذه القبائل قبيلة رفيدة، التي تعّد من بطون قحطان، وتجدر الإشارة إلى أن طريقة وكيفية تشكل حلف قحطان لا زال مجهولاً.
قبائل عبيدة قحطان جديد
وهو ملك قبيلة جنب يقول الأشعري: " وفي معاوية البيت والملك " ، وصاحب لواء مذحج يقول ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد: " ومنهم (يقصد جنب) معاوية الخير بن عمرو بن معاوية ، صاحب لواء مذحج " ، وهو من أجار المهلهل من بني بكر بن وائل يقول ابن عبد ربه: "وهو الذي أجار مهلهل بن ربيعة التغلبي على بكر بن وائل " ، وغيرها من النصوص التي تدل على ما ذكرناه سالفا. 2- روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك الجنبي ، وهو ملك جنب من بعد ابن عمه معاوية الخير. * أصل التسمية: سبب تسمية هذي القبيلة عائد إلى جدتهم (عبيدة) بنت المهلهل سالم الزير ، وقد تزوجها ملك جنب معاوية الخير عندما أجار المهلهل ، وبعد وفاته تزوجها روح بن مدرك الجنبي. فمن انتسب إلى أحد هذين الرجلين فهو من قبيلة عبيدة إحدى قبائل قحطان الحالية. يقول ابن حزم في الجمهرة: " ومنهم كان معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة ، الذي تزوج بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي " ، ويذكر شعيب الدوسري في كتابه إمتاع السامر: " ويطلق عليهم الآن عبيدة نسبة إلى أمهم عبيدة بنت عدي بن ربيعة الملقب بالمهلهل " ، وغيرها من النصوص. قبائل عبيدة قحطان طرب. وتقريبا أول ذكر لقبيلة عبيدة كان في كتاب صفة الجزيرة للهمداني المتوفي سنة 340هـ ، يقول: " وقريتا جنب الكبيبة لبني وقشة ، والقريحاء حذاءها لبني عبيدة ".
هم الحارث ويعرب، ولحارث قبيلة فهم، ومن فهم بنو إراش، ومن قبيلة إيراش قين. تنتمي معظم قبائل اليمن ليعرب بن قحطان، ومعظمهم من نسل يعرب بن يعرب ومن قبائل حيدان وجنادة ووائل وكعب، وتنتمي قبائل يارب. سبأ بن يعرب، واثنان من الجاذرات الكبيران متفرعتان عنهم، كحلان وحمير، وهما جودزمان بما في ذلك اهالي قبيلة قحطان. قسم علماء الأنساب العرب أنساب العرب إلى قسمين، قبائل العدنانية وقبائل القحطانية، وأفادت فرقة الأنساب عن نسب قحطان على النحو الاتي قحطان بن عابر بن شليخ بن أرفخشاد بن سام بن نوح. وأهمها قبائل حمدان وخولان التي تتواجد في وادي شهران وظهران الجنوب. في الزمن الحاضر، هناك العديد من قبائل قحطان، مثل قبيلة بني بشر، والودعة، والرؤى، والشريف، والبطون، والحبابين. تعتبر 10 الفخولة من أكبر القبائل العربية، حيث تتجزأ إلى فروع تتفرع منها. قبيلة عبيدة. ينقسم الحارث إلى. بنو شداد وهم الفهر والعذرة والأرجان والمعمر والمهدي. قبائل عبيدة قحطان جديد. وبنو طلق الغانم والعاطف والمحمد وقيس. الوهابية هم الحنفان، السقات، آل مبارك، المراشدة، آل الشوافه. عائلة الصقر وهم. آل إسماعيل وهم العباس واليوسف. وعائلة بسام وهم آل الرواس، آل مرعي، آل زايد، آل الضوي، آل مسفر، الكوادر، آل عمران، آل سليمان.